“這群人...這地方...不正常...他不正常！”
就在剛剛，就在那銅鐘敲響的那一刻，劉協(xié)親眼看到了什么叫做反差感。
剛剛這群鹿門山的學(xué)子們還在互相打鬧追殺，一個(gè)個(gè)放肆的大笑，那般的瘋狂無狀。
可就在銅鐘聲響起的那一刻，舉劍追殺之人立刻收劍歸鞘，然后緩緩走到了眾人的最前方。
同時(shí)那幾名笑得最為開心的學(xué)子也是立刻嚴(yán)肅了面孔，站在了那“劍客”的身邊，束手而立頗為嚴(yán)肅。
其他人也依次排開那模樣倒是要多恭謹(jǐn)有多恭謹(jǐn)。
就連劉協(xié)身邊的那李撰，如今也快步走到了隊(duì)伍的最后，朝著那前方走到高臺(tái)之上的師長(zhǎng)躬身行禮。
那模樣，哪里還有半點(diǎn)話癆的模樣，一臉嚴(yán)肅的模樣，看著簡(jiǎn)直是無比乖巧。
而那高臺(tái)之上的師長(zhǎng)此時(shí)也正式朝著眾人躬身作揖，弟子也隨之回禮，入座。
“今日老夫當(dāng)講《盤庚》三篇，所謂《盤庚》乃出《尚書》，此乃殷王盤庚遷都之后，與諸多近臣勛貴還有庶民交談之言。
學(xué)《盤庚》三篇當(dāng)明其中根源....”
《盤庚》這東西其實(shí)劉協(xié)是連聽說都沒聽說過的，作為皇帝他當(dāng)然也有自己的太傅來教導(dǎo)學(xué)識(shí)。
但歷史上的劉協(xié)從小是被董太后帶在身邊的，那老太太撈錢弄權(quán)是一把好手，但是這教導(dǎo)...還是算了吧！
之后劉協(xié)被董卓所立，那更是沒人搭理他這個(gè)沒本事的皇帝，董卓開始還勉強(qiáng)管著點(diǎn)，后面直接擺爛之后哪里會(huì)給他找什么太傅教導(dǎo)。
流離失所這么多年，劉協(xié)還真沒得到什么專業(yè)的教導(dǎo)，所學(xué)的無非就是那趙彥等人教導(dǎo)的一些東西。
說是學(xué)識(shí)，更多的不過就是一些務(wù)實(shí)的時(shí)事處理罷了，這也導(dǎo)致了劉協(xié)有本事處理政務(wù)，但對(duì)大多數(shù)都是不甚了解，也并沒有真正獨(dú)立政務(wù)的能力。
或者說，他自己也知道，自己差點(diǎn)什么東西。
而今天，他終于明白自己差什么了。
“盤庚五遷，將治亳殷，民咨胥怨...”
所謂《盤庚》不過就是一個(gè)小故事罷了，在劉協(xié)第一次聽到那原文的誦讀之后，他覺得這就是一片演講稿。
作為殷王盤庚想要遷都但是引發(fā)百姓和勛貴臣子埋怨，因此發(fā)表了各種演講最終平息他們的怒火，帶著人遷都的事情。
嗯...演講稿不錯(cuò)，寫得也文縐縐的，不過劉協(xié)覺得自己絕對(duì)背不下來。
但是當(dāng)那鹿門山的師長(zhǎng)第二次開始誦讀并開始進(jìn)行講解的時(shí)候，劉協(xié)有了些許不同的想法。
殷商在那盤庚之前，共計(jì)遷都一十三次，每一次都是出現(xiàn)了不小的動(dòng)蕩，也出現(xiàn)了不少的問題。
但在盤庚之后，便徹底穩(wěn)定了下來，從此沒有了任何的移動(dòng)，從此定都亳殷...
這里面除了一次次的失敗之外，還有盤庚的本事，在那鹿門山師長(zhǎng)的教導(dǎo)之下，劉協(xié)慢慢開始真正了解這件事情。
“盤庚議遷都，臣民不適有居，率吁眾戚，出矢言...
王命眾，悉至于庭...自今至于后日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。 罰及爾身，弗可悔！
此何意也？
此乃盤庚以對(duì)貴勛近臣所言也，以嚴(yán)厲而處之，其意...讓其閉嘴莫要開言，否則定然要懲處他們以儆效尤！
那勛貴與近臣乃是盤庚之臣子，他們無力反抗盤庚，又不舍其地位，因此不敢與之相抗衡。
他們多勢(shì)力，善言語，有禍眾之能，因此盤庚便嚴(yán)厲訓(xùn)斥以讓他們平復(fù)心緒，以免生事！”
“《盤庚》中篇，惟涉河以民遷...其有眾咸造，勿褻在王庭，盤庚乃登進(jìn)厥民...
往哉！生生！今予將試以汝遷，永建乃家！
此乃多于百姓也，既有威重便要以仁和感化之，予以安撫，讓他們各去謀生，然后承諾他們共建家園，并永不遷徙，以安民眾之心。
《盤庚》下篇，盤庚既遷，奠厥攸居，乃正厥位，綏爰有眾...古我先王將多于前功，適于山。用降我兇，德嘉績(jī)于朕邦...
此乃大局已定，盤庚告誡百姓，緩解其心中悲憤與難過，安撫其心，同時(shí)更加專注于情。
暢談歷代先王為何屢屢遷徙，讓百姓明悟其道理和思索，這才可化解百姓心中所怨。
如此，方可讓百姓安心定居，不再生事！”
那鹿門山的師長(zhǎng)講得頗有幾分道理，將這三篇《盤庚》娓娓道來，讓眾人明白了如何應(yīng)對(duì)這其中之事，那盤庚如何去處理國(guó)中之政。
雖然當(dāng)年的局面和現(xiàn)在已然是大不相同，但劉協(xié)在旁聆聽，也從中聽到了幾分可用之話，也有了幾分感悟。
就在劉協(xié)覺得這篇文章到此為止的時(shí)候，那師長(zhǎng)卻是再次開始了第三次的講解...
“《盤庚》通篇多以“古我先王”“恪謹(jǐn)天命”來訓(xùn)誡百姓，此乃假托天命也！
如今我大漢以天命來解諸多典籍，這雖非堂堂正正個(gè)之道，但天命可讓百姓信服，乃是自古以來常用之物。
而這天命并不僅僅曰之為鬼神之說，天命亦為天道！
百姓喜安羨富，望生活富足，不再饑寒交迫，此亦是天道。
以天命來佐之，行教化治理之實(shí)，亦是天道！
追求世間之真理，探究天地之間道理，亦是天道！
盤庚怒斥庸于職守的臣子勛貴，怒斥他們不肯將自己所言所想告知百姓，從而引發(fā)這等混亂。
其心亦可為！
其意此等亂事乃是臣子與勛貴之事，與他無干，此乃維護(hù)權(quán)利之計(jì)爾。
然則，此事看似成功，但卻必須要明悟其心，知曉其能，而非專一用此計(jì)從而便落了下成！
那盤庚中興商湯，其人多有可學(xué)之處。
盤庚即位時(shí)，商朝經(jīng)過九世之亂，自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝。
近臣貪腐橫行，目無王法，勛貴貪圖享受，不理民間之事，天災(zāi)頻繁更是讓百姓哀聲不斷，這與當(dāng)今何其相像？
盤庚以遷都來重新規(guī)整百姓與勛貴近臣，讓自己與各方再次站在一起，拉攏權(quán)衡，斥責(zé)打壓，以強(qiáng)硬手段制止貴族們搬回舊都的企圖。
之后便開始改革奢靡之風(fēng)，壓制勛貴近臣，較少百姓對(duì)其的怨恨，并開墾農(nóng)田，鼓勵(lì)商賈，從而讓商湯再次復(fù)興。
此，方是上乘之術(shù)！”
這是第三次對(duì)這《盤庚》的講解，這一次劉協(xié)當(dāng)真是收獲良多，因?yàn)樗麖倪@里面找到了許多可以和自己這些年相對(duì)應(yīng)的事情。
也明白了自己這些年到底都做了什么。
然后...是第四次！
如今時(shí)間已經(jīng)到了黃昏，可是劉協(xié)卻是已經(jīng)走到了眾人身旁，就在這里聽得越發(fā)的入迷了起來。
相比較于前三次去誦讀，解讀《盤庚》，這第四次就簡(jiǎn)單多了，就是說這文章如何。
“《盤庚》不同其他，晦澀難懂，“周《誥》殷《盤》其為翹楚！
但它之所以能夠如此流傳，除了其晦澀之外，通讀數(shù)遍之后，方可領(lǐng)略它特有的不假修飾的質(zhì)樸之美！
如今這天下雖然糜爛混亂，但仍然不少佳作流傳于世，我輩中人，若是不能手握刀槍平定亂世。
便要提筆以安社稷江山，即便是無治理征伐之能，也將以詩歌而教化百姓。
天下百姓多年不曾再次修學(xué)府之事，我等不可一味追求華麗辭藻而忘記這文章最本真的存在。
正如同這《盤庚》中所言，若網(wǎng)在綱，有條而不紊；若農(nóng)服田，力穡乃亦有秋。
亦如是，若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅？
質(zhì)樸之美亦可用也！如今這有條不紊，這燎原之火何不是口口相傳，天下皆知？
可動(dòng)人心的文章，才是真正可以流傳于世的文章，至于其他...不說也可！”
足足四遍《盤庚》三篇，通篇不過數(shù)百字，但愣是從辰時(shí)一度說到了酉時(shí)以過。
大半天的時(shí)間就僅僅是講解了這《盤庚》三篇，而且按照他們所說，這僅僅是粗通罷了，之后他們要用數(shù)日的時(shí)間復(fù)習(xí)與探討。
然后在用一個(gè)月甚至是幾個(gè)月的時(shí)間對(duì)這《盤庚》進(jìn)行注解和獨(dú)自的理解，甚至要用在這為人處事之上...
“這算是他們的課后作業(yè)么？”
劉協(xié)看著一群還在探討文章的學(xué)子們，突然忍不住想到了自己前世看到的某次訪談節(jié)目。
“他們天天崇拜古代，這就是傻子。
過去學(xué)富五車，但是五車實(shí)際上沒有多少，這么大的一卷書打開是沒有幾個(gè)字的。
他們古代沒有幾本書，哪里有馬爺讀的書多？”
“中國(guó)四書五經(jīng)加在一起都不如一個(gè)《青春之歌》字?jǐn)?shù)更多...”
當(dāng)初劉協(xié)在聽到這些言論的時(shí)候他甚至一度覺得這是真理，古代的文學(xué)如何能夠和當(dāng)今的科學(xué)相比？
但...這一次他卻是有了一種完全不同的感官。
“這《盤庚》雖然沒有科學(xué)之用，但卻是治世之道，不僅僅是用在當(dāng)年， 用在如今，若是能夠融會(huì)貫通，若是能夠真正的明悟。
它甚至可以是經(jīng)久不衰，而非是一味的背誦苦讀，不求甚解...
而且除了這諸子典籍之外，中國(guó)古人就真的沒有科學(xué)么？
這些年朕在長(zhǎng)安，在淮南，也是見過不少大儒，學(xué)過不少學(xué)識(shí)的，暫且不說今天看到的那個(gè)楚國(guó)手槍版連弩。
那一些諸如杠桿理論，天圓地方的天文學(xué)識(shí)，那也是實(shí)打?qū)嵆霈F(xiàn)的。
甚至在攻讀墨家典籍的時(shí)候，還看到了凹凸透鏡和鏡面成像實(shí)驗(yàn)...”
這一刻的劉協(xié)突然感覺自己對(duì)于這個(gè)世界的了解，真的是太少了一些...
而之后，那李撰也終于再次回到了劉協(xié)的身邊，為他講解了這鹿門山的規(guī)矩。
“我鹿門山?jīng)]有什么規(guī)矩，也不需要拜師山門，大家都是亦師亦友的關(guān)系，我等可以隨意探討所學(xué)，可以去找任何一個(gè)人去求教。
只要對(duì)方?jīng)]有在忙碌自己的事情便可以得到教導(dǎo)。
同時(shí)在這鹿門山中還有幾處書齋，天文星象占卜，醫(yī)術(shù)術(shù)數(shù)墨家機(jī)關(guān)，尤其是諸子典籍都盡數(shù)在其中，可以隨意翻閱摘抄。
但就是一點(diǎn)，不許毀壞。
如今這山中的龐德公，司馬公，還有黃公承彥都是常年在山中教導(dǎo)，因?yàn)槠渲休叿謫栴}，我們多稱之為師，他們卻稱之我們?yōu)橛选?br/>
除此之外，大儒宋忠宋公等名士常來此地，一起探討學(xué)問，也有道德楊君，年不滿雙十的楊濾楊公會(huì)帶門人前來討教修習(xí)。
到時(shí)候若是兄長(zhǎng)愿意便可以一同參與進(jìn)去。
當(dāng)然了，若是兄長(zhǎng)和我等一樣是遠(yuǎn)來之人，可在鹿門山附近結(jié)廬而居，若是在這荊州有家也可以回家居住。
不過這鹿門山中...最好還是不要留宿的好！”
“這...這是為何？”
“兄長(zhǎng)有所不知，雖然我等在這鹿門山中休息讀書，但真若是說起來，這鹿門山乃是襄陽習(xí)侯所有。
建武年間，襄陽侯習(xí)郁立神祠於山，在那石道入口刻下二石鹿，這..兄長(zhǎng)應(yīng)該看到了吧？”
“自然！”
“這便是鹿門山的由來，當(dāng)年習(xí)侯為侍中時(shí)，從世祖光武帝一同臨幸于黎丘之地，兩人同時(shí)夢(mèng)到了蘇嶺山神頗為神奇。
因此世祖光武帝大為贊賞，并將其拜大鴻臚，錄其前後功，封襄陽侯，使立蘇嶺之祠便是這鹿門山之中。
這么多年雖然襄陽習(xí)侯一脈雖然一直未曾言語此山之歸屬，但我等總是不好做得太過于無禮。
能夠在此山清水秀之地修習(xí)讀書，有如此好友已經(jīng)是人間幸事，何須再多貪圖？”
看著那李撰這般跳脫的性子，如今都說出這等話來，那劉協(xié)自然也是跟著點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“既然如此，那我等便在這山下隱居...不知道賢弟可有什么推薦之處？”
“嗯...兄長(zhǎng)既然要結(jié)廬而居的話，那么...這山下恐怕不妥，不過在這鹿門山不遠(yuǎn)忽有一處小小的山崗風(fēng)景也算是優(yōu)美，還有良友為伴可為鄰里...”
“賢弟所說的是哪里？”
“臥龍崗！”