云霧山脈此刻濃霧籠罩,一道道的道韻擴(kuò)散于天地之間,一條大道直接蔓延而出,與此同時(shí)關(guān)于云夢(mèng)山的傳說(shuō),以及故事開始朝著整個(gè)楚國(guó),乃至于整個(gè)天下擴(kuò)張開去。
那就是云夢(mèng)山之中有神人。
名為鬼谷。
鬼谷者有通天徹地之能,也擁有著讓人封邦建國(guó)之人。
所有人能夠拜入其門下,出將入相,封邦建國(guó)不在話下。
伴隨著傳說(shuō)蔓延。
特別當(dāng)一年之后。
有著兩位身影從鬼谷之中走出。
而伴隨著他們兩人走出。
戎州之地。
又再度出現(xiàn)了兩大諸侯。
雖說(shuō)僅僅只是子爵。
可哪怕是如此,還是讓整個(gè)天下為之轟動(dòng)了起來(lái)。
不少人都開始踏上了云夢(mèng)山求學(xué)之旅。
雖說(shuō)有著稷下學(xué)宮,可每年能夠踏入稷下學(xué)宮的終究只是少數(shù),鬼谷的出現(xiàn),無(wú)疑成為了一個(gè)極為不錯(cuò)的選擇。
云夢(mèng)山之中。
一道道的身影匯聚。
然而能夠拜入鬼谷之中的卻少之又少。
和稷下學(xué)宮不一樣,鬼谷派每年僅僅招收兩人而已,三年之后,若無(wú)法留下,必須離開,而且在外不得以鬼谷的名號(hào)形式。
這無(wú)疑讓難度進(jìn)一步的加大了。
可這樣的消息,卻并沒(méi)有讓人退步,反而更加讓人趨之若鶩。
以至于之后的時(shí)間,每年,前往鬼谷的人數(shù),甚至不亞于當(dāng)?shù)厍巴⑾聦W(xué)宮的人數(shù)。
當(dāng)然那是之后,此刻。
鬼谷的風(fēng)也才剛剛而起。
相比之下。
洛邑的變化,才是真正開始的時(shí)候。
洛邑。
王宮。
姬晉端坐于王座之上。
下方是子產(chǎn)。
此刻的姬晉氣息磅礴,身形也魁梧無(wú)比。
幾年的時(shí)間下來(lái),他的巫族之道已經(jīng)基本入了門。
如今若是在山海冊(cè)之中也勉強(qiáng)能夠稱之為一位巫人了。
而此刻他邀請(qǐng)子產(chǎn),當(dāng)然就是為了問(wèn)道。
如今周室的發(fā)展已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)瓶頸。
昔日江晨的話語(yǔ)猶如在耳旁,讓姬晉不由自主的有了一份念頭。
而這些念頭,最終匯聚,讓他的目光放在了子產(chǎn)的身上。
如今這天下之道,一共有著七條。
一為李耳的金丹大道,二為子產(chǎn)的法之道,三為季扎的禮之道,四為師曠的樂(lè)道,五為晏嬰縱橫之道,六為孔丘的儒之道,七為他的巫之道。
其中他的巫族之道不用多說(shuō),這只是強(qiáng)身,并非是強(qiáng)國(guó)。
剩下來(lái)的六道之中,金丹之道是無(wú)為之道與此時(shí)的他若行之事無(wú)關(guān)。
而晏嬰的縱橫之道,對(duì)于之前的周室有用,于如今的周室而言用處有限。
而季扎的禮之道,師曠的樂(lè)之道,孔丘的儒之道,雖然對(duì)于周室來(lái)說(shuō)是最為契合的,可并非是他想要的。
他不是他的父王。
他父王安于平庸,如今這一幕已經(jīng)是他最為想要的。
….
自然不會(huì)考慮那么多。
可他不想。
他想要的是君臨天下,是統(tǒng)轄諸天,是恢復(fù)上古的榮光。
在這一種情況下,子產(chǎn)的法之一道就映入了他的眼簾之中。
「先生,寡人聞服禮辭讓,全之術(shù)也;修行退智,遂之道也。今先生立法術(shù),設(shè)度數(shù),臣竊以
為危于身而殆于軀。何以效之?」
姬晉開口,朝著子產(chǎn)行禮。
他的意思是聽(tīng)說(shuō)主張以遵循古禮和講究謙讓來(lái)保全自己,以修養(yǎng)品行和隱藏才智來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。而我卻認(rèn)為,您立法術(shù)、設(shè)規(guī)章等的這些變法思想一定會(huì)給您的人生帶來(lái)巨大的危險(xiǎn)!難道不是嗎?
面對(duì)著姬晉的詢問(wèn),子產(chǎn)也隨即開口了。
「之言矣。夫治天下之柄,齊民萌之度,甚未易處也。然所以廢先王之教,而行賤臣之所取者,竅以為立法術(shù),設(shè)度數(shù),所以利民萌便眾庶之道也。故不憚亂主暗上之患禍,而必思以齊民萌之資利者,仁智之行也。憚亂主暗上之患禍,而避乎死亡之害,知明而不見(jiàn)民萌之資夫科身者,貪鄙之為也。臣不忍向貪鄙之為,不敢傷仁智之行?!?br/>
子產(chǎn)的話語(yǔ)也更為的簡(jiǎn)單,
整治天下的權(quán)柄和統(tǒng)一民眾的法度,所有這些改革措施都是很不容易施行的。但我之所以要廢除先王的禮治而實(shí)行我自己的法治主張,完全是由于我抱定了立法術(shù)、設(shè)規(guī)章等這些變法思想,完全是利國(guó)利民的正確做法。還有,我之所以不怕昏君亂主所帶給我的禍患,而是堅(jiān)持考慮用法度來(lái)統(tǒng)一民眾的利益,也是因?yàn)樽兎ǜ母锿耆侨蕫?ài)明智的行為。如果我一味地害怕昏君亂主帶給我禍患從而逃避死亡的危險(xiǎn);或者我只知道明哲保身而看不見(jiàn)天下蒼生的利益,那才是貪生怕死的卑鄙行為呢。
「先生大德!」
「我于以先生為太師,以立周室之法,不知先生如何!」
聽(tīng)著子產(chǎn)的話語(yǔ),姬晉的雙眼一亮隨即躬身。
「固所愿也,不敢請(qǐng)耳?!?br/>
子產(chǎn)躬身。
而兩者的交談也隨即結(jié)束。
三日之后。
一場(chǎng)盛大的儀式拉開了帷幕。
子產(chǎn)被天子冊(cè)封為太師,總管天下之事。
而這樣的結(jié)果,無(wú)疑造成了天下的轟動(dòng)。
周朝官職:三公和太宰西周的最***職是太師、太傅、太保(是為三公),其下分設(shè)六卿、五官等。
太師已經(jīng)是三公最大的存在了。
子產(chǎn)竟然被冊(cè)封為三公之一,其影響之大可想而知。
不過(guò)成為三公的子產(chǎn)卻并沒(méi)有貿(mào)然行動(dòng),而是開始仔細(xì)的了解起來(lái)如今整個(gè)周室。
如今周室雖然不至于像四十年前那么寒磣。
甚至完全不可同日而語(yǔ)。
這一點(diǎn),不僅僅是威勢(shì)的問(wèn)題,還有這領(lǐng)土,以及規(guī)模,還有著人口的問(wèn)題。
如今周室的領(lǐng)土不僅僅已經(jīng)恢復(fù)了昔日王畿之地,其人口的數(shù)量也已經(jīng)到達(dá)了數(shù)百萬(wàn),雖然比不上那些頂級(jí)大國(guó),可相比于一些二流國(guó)家來(lái)說(shuō)絲毫不差了。
….
更重要的是周室的財(cái)富,如今周室的財(cái)政早已不是之前那么難堪。
借助著洛邑所在的幾條靈石礦,周室每年的財(cái)政收入都在數(shù)十萬(wàn)靈石的規(guī)模,這一種財(cái)政收入相比于一些頂級(jí)強(qiáng)國(guó)都絲毫不遜色了。
當(dāng)然要說(shuō)問(wèn)題,也是有著問(wèn)題的。
最直接的問(wèn)題,那就是權(quán)利,以及各種貴族問(wèn)題。
伴隨著周室的發(fā)展很多問(wèn)題都已經(jīng)被埋藏了下去。
可當(dāng)周室的發(fā)展已經(jīng)到達(dá)極限的如今,一些問(wèn)題,隱約間都要體現(xiàn)了出來(lái)。
比如如今周室的權(quán)柄。
雖然郡縣制了,還有了統(tǒng)一了貨幣,以及度量衡了,可天子很難控制整個(gè)洛邑,更別說(shuō)洛邑之外的所在了。
還有的是貴族有些尾大不掉了。
面對(duì)著這樣的局面,哪怕是子產(chǎn)也不敢貿(mào)然行動(dòng)。
只是慢慢的開始探
索。
而也在他探索之中。
另一邊,講道完畢的孔丘身形也返回向了魯國(guó)。
回到的魯國(guó)的第一時(shí)間,孔丘直接建立起來(lái)了學(xué)堂。
他,乃至于他的弟子,一口氣就在魯國(guó)之地,建立起來(lái)幾十所學(xué)堂,而且在孔丘的命令之中,他的門下更是開始以魯國(guó)為中心朝著整個(gè)天下建立起來(lái)學(xué)堂。
孔丘雖然沒(méi)有錢,可頂不住他門下有著諸多富甲一方的存在。
端木賜,復(fù)姓端木,字子貢。儒商鼻祖,春秋末年衛(wèi)國(guó)黎人??鬃拥牡靡忾T生,儒家杰出代表,孔門十哲之一,善于雄辯,且有干濟(jì)才,辦事通達(dá),曾任魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)的丞相。還善于經(jīng)商,是孔子弟子中的首富,在后世更是被尊稱為財(cái)神。
在如今的這個(gè)時(shí)代,歷史無(wú)疑發(fā)生了一些偏轉(zhuǎn),端木賜不僅僅有著海量的財(cái)富,更是家中更是直接掌握了一條低階靈脈。
有著這一位支持,加之,孔丘每日能夠凝聚的靈石,這一種學(xué)堂的開辟并不是什么問(wèn)題。
畢竟學(xué)堂花費(fèi)雖然不少。
可對(duì)于能夠擁有著大量靈石存在來(lái)說(shuō),卻不是什么太大的問(wèn)題。
時(shí)間到達(dá)如今。
金屬貨幣雖然還未必徹底普及。
一些地方依舊還保留著原來(lái)的貨幣體系。
金幣,銀幣,銅幣未能夠完全取代。
可靈石,卻已經(jīng)真正通行天下了。
畢竟修行,是如今整個(gè)天下,誰(shuí)都不會(huì)忽視的存在。
而能夠加快修行的靈石,對(duì)于所有人都是極為重要的。
至少煉精化氣這一個(gè)階段,有著靈石修煉,和沒(méi)有靈石修煉那完全就是兩回事。
如果能夠有著源源不斷的靈石修煉,煉精化氣的過(guò)程,將會(huì)極為的迅速。
如果沒(méi)有,單純吸收天地靈氣,那就完全考慮天賦了,天賦高還好,要是天賦低,那這一個(gè)過(guò)程就是極為漫長(zhǎng)的。
也許引氣入體到煉精化氣初期都需要好幾年的時(shí)間,甚至十年二十年都不是不可能。
….
在這一種情況下,靈石的作用自然毋庸置疑。
當(dāng)然如今的靈石,除了中品以上的靈石,對(duì)于煉氣化神的作用還是不大的。
靈石凝聚。
到達(dá)煉氣化神,哪怕是一天都足以凝聚幾十塊除了。
而這也導(dǎo)致孔丘其實(shí)是不缺靈石的。
有著大款支持,孔丘的行動(dòng)自然是迅速無(wú)比。
加上他之道與其說(shuō)是儒道,還不如說(shuō)是教化之道。
學(xué)堂不僅僅是他踐行自己的道,更是契合著他的道。
這樣的情況下,就更加簡(jiǎn)單了。
而接下來(lái)不到兩年的時(shí)間,魯國(guó),晉國(guó),衛(wèi)國(guó),燕國(guó),吳國(guó),越國(guó),楚國(guó),田國(guó),秦國(guó)開始陸續(xù)有著孔子的門徒前往開辟學(xué)堂。
一所所的學(xué)堂開辟,伴隨著教化天下。
孔丘的大道正在迅速蔓延。
其蔓延的速度甚至直逼李耳。
要知道此刻的李耳身處于山林之中,感悟自然的他,大道蔓延速度是極為迅速的,幾乎超過(guò)了其他人總和,可這一刻孔丘大道蔓延的速度卻正在逼近他。
甚至孔丘在第五年的時(shí)候,正是一步邁進(jìn),踏入了煉氣化神初期。
而此刻李耳的金丹大道卻還未突破到后期,雖然已經(jīng)到達(dá)了中期巔峰。
當(dāng)然,在這五年的時(shí)間當(dāng)中,不僅僅是孔丘在發(fā)展。
五年后的如今,子產(chǎn)也開始了行動(dòng)。
一條條的法令而出,整個(gè)周室開始悄然間發(fā)生了改變。
而在這一種改變之中,整個(gè)法之一道也在蔓延。
同時(shí),縱橫之道也在南方不斷擴(kuò)張。
整個(gè)天下,在這一刻無(wú)疑陷入了新的一個(gè)階段。
一個(gè)本應(yīng)該早就到來(lái)的時(shí)代。
——百家爭(zhēng)鳴。
沒(méi)錯(cuò)就是百家爭(zhēng)鳴。
雖說(shuō)如今也僅僅只是七道,爭(zhēng)鳴的更只有儒家之道,法家之道,縱橫之道,可百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代,的的確確是真的到來(lái)了。
守藏室之中。
江晨感受著天地之間那一條條的大道蔓延。
他的嘴角不由露出來(lái)了一抹弧度。
「要來(lái)了!」
輕語(yǔ)的聲音開口。
他的目光看向了蒼穹。
而此刻蒼穹之上。
一顆顆的星辰依舊點(diǎn)綴于蒼穹,無(wú)窮的星光更是在進(jìn)一步的灑落。
靈氣還在不斷的增加。
只是此刻若是相比于十幾年前來(lái)看,就會(huì)發(fā)現(xiàn),那一顆顆的星辰明顯相比于當(dāng)初要暗淡了不少。
而天空之中,甚至隱約間會(huì)出現(xiàn)山川河流的虛影。
太空之中。
一道道的光芒閃爍。
那一座巨大的神山,此刻幾乎已經(jīng)蔓延到了太陽(yáng)系邊界。
原本在太陽(yáng)系邊界是柯伊伯帶,而柯伊伯帶類似于小行星帶,但范圍大得多,它比小行星帶寬20倍且重20至200倍。
可這一刻,這龐大的柯伊伯帶之中密密麻麻的小行星,甚至隕石此刻好在被牽引了一般,迅速之中朝著神山虛影飛躍了過(guò)來(lái)。
大量的小行星,以及隕石融入神山,讓此刻的神山正在不斷的構(gòu)建。
不,也行不應(yīng)該說(shuō)是構(gòu)建。
而是實(shí)體化。
沒(méi)錯(cuò)就是實(shí)體化。
如果說(shuō)之前的神山虛影正在吸引著能量的話。
那么此刻的神山虛影則是在吸收物質(zhì)。
這些小行星,以及隕石,都成為了神山最好的物質(zhì)。
事實(shí)上,不僅僅柯伊伯帶的小行星,以及隕石,整個(gè)太陽(yáng)系,乃至于外界方圓數(shù)千光年范圍內(nèi)的小行星,以及隕石都是在朝著神山虛影靠近。
如今整個(gè)太陽(yáng)系所在,無(wú)疑成為了星空最為亮眼,和最為奇跡的所在。
只是這一刻除了江晨,并沒(méi)有任何人知道這一切的發(fā)生。
哪怕此刻最為頂級(jí)的修者都是如此。
(本章完)
十二月生肖
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