東方琦無奈，只好自己慢慢尋找，現(xiàn)在他做的工作就是巡查王屋山的地理地脈靈息，神器將要出世的時候，都會有異象出現(xiàn)，在異象出現(xiàn)之前，都會有氣象的變化。修士憑借這種氣象變化可以推算出神器大致的藏匿地點，但是就算能找到神器，能不能獲得還是另一回事，能找到算你有這個緣分，有緣的人多了，但是具體歸屬誰，肯定有因緣。

    但是事在人為，你不去找，那就連個機緣都沒有，要想聽天命，至少要盡人事吧，東方琦好歹是中等神仙，不會強求，但是有機會的話也不會不作為。話說這么多的神器出世，大家都沒有藏寶圖，又是如何知道神器將要在什么地方出世的呢？

    有的人甚至都可以判斷神器出世的時間，這并沒有什么深奧的道理，修行高人的心境猶如自己擁有一個世界一樣，他們可以在自己的心境中模擬出整個世界，可以自己推演世界的演化趨勢。也有善卜算的人，或者善察地理氣相的人，都可以根據(jù)自己掌握的信息去推算、勘察天地的變化。

    這屬于一種先知的境界，普通人有時候也可以有一些奇思妙想或者豁然開朗，而修道者，尤其是地仙之上的境界，他們不學(xué)卜算之術(shù)，也不必學(xué)地理勘察之術(shù)，他們看一眼所見的事物，就可以自己在心中推算出自己想要的答案。

    這種推算之法，在普通人而言，好像很神奇，但是對于地仙們而言，這就是一種本能，好比高中學(xué)生看到小學(xué)生的加減法運算，不用本子，心中默算，自然就有答案。這就跟地仙們掐指一算或者推演推算是一樣的道理，這是說的地仙的推算，還有江湖術(shù)士們的卜算之法。

    江湖術(shù)士的卜算之法，就好比學(xué)生做作業(yè)一樣，一邊做一邊心中公式計算，這是術(shù)士們的推算，是有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)運用。而地仙們的推算一般來說都是比較大的事情，比如地仙對于塵世的命運和人類的命運可以推算很準(zhǔn)確，但是江湖術(shù)士的推算一般都是具體的以一個人或者一件事來計算，對比地仙推算的事情，術(shù)士的推算好像是雞毛蒜皮之事。

    但是地仙推算的卻未必準(zhǔn)確，而術(shù)士計算的卻一般都很準(zhǔn)確，當(dāng)然了，也有地仙擅長卜算的，以自己的境界運用于卜算，基本沒有不準(zhǔn)的。而術(shù)士也有修證高深的，他們也可以證見道的境界，但是能不能真正證入道的境界，還是兩回事。

    有句話說的好，人生就是一場修煉，你的人生成了什么樣子，就看你自己的修行如何，你是什么樣的人，你想做什么樣的人，你能做什么樣的人，這就是修行的大體概論。再換句話說，人人都生活在塵世上，你要如何待人接物，你能如何待人接物，這是兩個方面，一個是你如何自處，一個是你如何與他人相處。

    世人本來就生于塵世之中，要想修行出世間的法，就要以塵世為根基，一味的去尋覓出世間，就好比蓋房子沒有根基一樣，空中樓閣，毫無意義，空勞一生。

    不提東方琦獨自行走在野道上，就在他走過不遠的山壁之中，清靈真人正在教水三少如果推演推算；雖然水三少現(xiàn)在還不是地仙，但是也可以自己稍微推算一些東西。而且清靈真人活了上萬歲，期間可沒有白過，什么地理堪輿之術(shù)、相術(shù)、占卜之術(shù)、煉丹術(shù)、煉器術(shù)，他都學(xué)過。

    世上技術(shù)很多，跟修真有關(guān)的技術(shù)也很多，但是能學(xué)到頂點的卻很少，學(xué)到頂點其實都是自己修煉悟入的頂峰境界，沒有誰可以僅僅靠著學(xué)習(xí)達到頂峰。比如修行丹道，達到三花聚頂、返璞歸真之后，都是靠自己去悟，沒什么可以學(xué)的，師父最多就是把自己的感悟說出來，對于弟子而言，都是參考借鑒而已。

    清靈真人也用了好幾千年的時間琢磨了這些技術(shù)，雖然學(xué)了幾千年，但是他還真是沒有幾樣能達到頂峰的；好在他也不在意，那就是閑暇無聊的時候琢磨的事情，也正是因為他學(xué)了卜算之術(shù)，才那么容易找到水三少這個徒弟的。

    這次聽到水三少問怎樣才能推算神器出世，又怎么知道跟自己有緣，清靈真人好不容易有一次知無不言的情況：“所謂無緣不聚，相知相遇都是緣分，跟你無緣的神器，你還真不能得知它們的所在；跟你有緣的神器，哪怕就是相見之緣，你也躲不開。也就是說看到神器的人很多，甚至有的人可以拿到神器，但是擁有神器的卻只有那么一個?！?br/>
    水三少好奇的問：“師父，您怎么知道王屋山有神器？為什么王屋派的人沒有收取呢？”

    清靈真人：“以前他們也不知道有神器在此，現(xiàn)在王屋全派都去尋找南宮前輩了，當(dāng)然沒有人收取，但是跟神器有緣的人都會感應(yīng)到的，你看那東方家的人不就趕來了嗎?！?br/>
    水三少撓撓頭，有點弱弱的問：“師父啊，你看人家王屋派全派都出去尋找南宮前輩，咱們卻趁人家不在收取神器，是不是。。。是不是有點不地道?。俊?br/>
    清靈真人吹著胡子瞪著眼：“有什么不地道的？第一，咱們也不知道南宮前輩在哪，第二，這神器又不是王屋派的，第三，尋神器的又不止咱們，有什么不地道？”

    水三少還是有些慚愧的說：“可是，師父，南宮前輩曾經(jīng)多次指點過我，弟子孝敬您的上品養(yǎng)神丹就是南宮前輩親手煉制；現(xiàn)在他遭遇了危難，我卻沒有去盡一份心力，著實有點過意不去啊?！?br/>
    清靈真人一直瞪著水三少，看的他有點不敢直視清靈真人，水三少正要認錯的時候，卻聽清靈真人大笑：“哈哈哈，臭小子，你能這么想，我心甚慰?！?br/>
    “??？師父，您沒有怪我？”水三少有點不敢置信。

    清靈真人撫須：“混賬，你要是只想著神器，為師才會真的生氣，你能如此感懷恩德，為師求之不得呢！”

    水三少疑問：“那您剛才還那么說。。?！?br/>
    清靈真人：“為師那么說，難道有錯嗎？第一，你確實不知道南宮前輩在哪，第二你實力太弱，你確定自己能救助南宮前輩？第三，如今神器紛紛出世，正是天地大劫的象征，況且來到人間的仙人太多，你現(xiàn)在連地仙都不是，如何能夠自保？如何能夠救人？”

    水三少問：“師父，您說什么？神器出世，是天地大劫的象征？我也感覺仙人在人間太多不好，卻不知道什么大劫，您能具體說說不？”

    清靈真人嘆道：“如果沒有因緣，神器又怎么會像大蘿卜一樣滿世界出現(xiàn)呢？如果沒有因緣，人間又怎么會出現(xiàn)仙人呢？大劫將起，人間業(yè)緣糾纏就會發(fā)生變化，比如燭火將滅，燭火光焰會忽然明亮，明亮之后，燭火即滅。人間之大劫，也是如此，大劫之初，繁華涌現(xiàn)，大劫之末，萬物蕭索；為師讓你一年內(nèi)證入地仙，豈是沒有因緣的嗎？如今又讓你收取這件上古神器，也好在未來能夠自保?！?br/>
    雖然只是寥寥幾句話，但是對水三少來說，卻是非常耐人尋味的語言，他消化了片刻又追問：“師父，咱們要不要出去，小心神器被別人收走！”

    清靈真人一副胸有成竹的笑道：“慌什么，為師知道地點，待會就帶你過去?！?br/>
    王屋山西南方也有兩男子正向山頂上行走，應(yīng)該說是兩名大漢，他們是凌空步虛而行，二人都是少數(shù)民族的面目，其中一人身高一米八左右，他正在勸慰身邊的同伴：“阿由，你還在想那個糊涂和尚說的話??？唉，別想了，還是先完成大王的任務(wù)再說吧?！?br/>
    這二人正是一個月前在云南深山夜談的兩位修羅族人，只聽阿由依然沉思的說：“大王的任務(wù)肯定是要完成的，好好想想糊涂大師的話，很是發(fā)人深省，真想趕快完成任務(wù)，我再去找大師請教?！?br/>
    里扎索欣慰的拍拍阿由的肩膀：“我就說嘛，你肯定會看開的，話說這次會有什么巫神法器出世？大王可說了，要是巫神刺之類的神器，不惜一切代價也要搞到手！”

    阿由又抬頭望了望整座王屋山，默默推算了片刻：“估計應(yīng)該不止一件神器同時出世，依我的眼力觀察，少說也有五件在王屋山，再遠之處也有一些神器異象，但是有的并非你我所求之物，有的還有一段時間才會出世?！?br/>
    對于阿由的話，里扎索絲毫沒有懷疑，他反而很興奮的說：“真的呀，那趕緊收取了現(xiàn)在的法器，快到別的地方尋找，咱們要是能夠獲得一件上古神器，對于修行助益良多啊?！?br/>
    阿由苦笑：“你看看周圍，這里可是有不少高手聚集的，那么多的仙人高手，甚至還有西方神術(shù)師，你沒有發(fā)現(xiàn)薩滿祭司嗎？”

    里扎索瞇著眼，他以天眼觀看到了周圍的場景，只聽他皺眉自言：“唉，不好辦呀，就咱們兩個人，恐怕難以對付這么多人啊，還有幾位神仙高手，神術(shù)師的神通力也不比咱們差多少；還有許多別的種族高手，他們怎么都知道這里有神器？”

    阿由：“呵呵，這些神器都是無主之物，況且這里還是人間王屋派的勢力范圍，如果不是因為南宮仙的事情導(dǎo)致王屋派全派出動，恐怕局勢會更加的凌亂。現(xiàn)在這個局面已經(jīng)很好了，大家都不想聲張，沖突應(yīng)該會減少很多吧。”