兩人嬉鬧夠了，慢下腳步又并肩徐徐策馬而行。

    程羲和忽然想起什么，瞅了一眼杜玉清腰側(cè)的佩劍，說道：“我看你的劍法倒有些似刀法?！?br/>
    杜玉清點(diǎn)點(diǎn)頭：“我祖上在軍中實(shí)乃用刀，家中并無劍法，所謂劍法是用刀法改造而成，確有生澀凝滯的不便?！?br/>
    程羲和大方地說：“我自幼練的是劍法，后來又到華山得師傅真?zhèn)鳎t弟如不嫌棄，得空教于賢弟如何？”

    杜玉清喜形于色歡喜地叫道：“太好了，謝謝大哥！大哥要傾心相授哦，不得藏私！小弟將來光庭耀祖在于此吶?！?br/>
    “賢弟放心，不論是光庭耀祖還是如花美眷都包在我身上?！背挑撕蛻蛑o調(diào)侃道，成功地驚起杜玉清又一次的追打。打鬧夠了，兩人又開始交流武功心得，程羲和問杜玉清：為什么先生和他老說自己用功在骨肉上，昨天先生提的第一問題：身體之外的其它力量到底在哪里？

    杜玉清說：“大哥可曾聽過這句話？‘文者，內(nèi)理也；武者，外數(shù)也。有外數(shù)，無文理，必為血?dú)庵?，失于根本，欺敵必?cái)枺挥形睦?，無外數(shù)，徒思安靜之學(xué)，未知實(shí)踐運(yùn)用，差微則亡耳?！芏嗳似鹪缲澓诳炭噱憻挘уN百煉都在身體之上，筋骨再淬煉都是有形之體，必有障礙?！?br/>
    程羲和有些明白，又更糊涂了。清弟可不就說的是他嘛，自己這些年也是在身體上用功，可是除去身體，我們還可以在哪里用功？他猶豫地問：“清弟，你是說：武功的真正功夫在于文武兼?zhèn)洌俊?br/>
    “這是我的體會(huì)，武功的真正功夫是落在骨肉之外，所謂詩的功夫在詩外。它是神，它是炁！”

    “可是什么是神？什么是炁？又該如何獲得他們？”

    “大哥可曾讀過四書五經(jīng)和老莊？”

    “自然讀過?！?br/>
    “大哥可曾注意到莊子《庖丁解牛》中有：’方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行’這個(gè)‘神’做何解？”

    “這個(gè).....”

    “孟子《公孫丑上》有‘我善養(yǎng)吾浩然之氣’中這個(gè)‘氣’又是做何解？”

    “‘難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道。無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也?！侵v這種氣強(qiáng)大、剛健，是用正義來培養(yǎng)而不損害，就能夠充斥于天地之間，它是合乎義與道的一種正氣，沒有這個(gè)義與道，它就疲弱了，它是日積月累的正義所生長(zhǎng)出來的，而不是偶然一次的正義從外邊獲得的。”這一段是程羲和最喜歡《孟子》一章中的片段，自然稔熟而郎朗上口。

    “能否用這浩然之氣于武功之中？”

    “這怎么說？”

    “孟子之‘氣’，顯然已不是身體氣血之氣，如同莊子之‘神’是超然于身體有形之體外的心氣，它是聯(lián)系天地之氣為我之用，天人合一之道。

    練身體之氣血，固然能夠功力渾厚，但練來練去都只是身體物質(zhì)層面上的功夫。身體有形之體是有局限的，練到一定程度就會(huì)止步不前，再也無法進(jìn)步。而更高的功夫是借用天地之氣，放大自己，以神遇而不以目視。這樣以無形打有形，如何能不勝？”

    杜玉清的話如醍醐灌頂，甘露灑心，讓程羲和如聞天籟，茅塞頓開。他長(zhǎng)舒了一口氣，衷心感嘆說道：“聞君一席話，勝讀十年書啊。得遇先生和清弟，真乃三生有幸?！?br/>
    杜玉清到底是女孩臉皮薄，倉促聞得此言，臉一下變得緋紅，耳郭都發(fā)熱起來。

    程羲和看著杜玉清白皙的面孔一點(diǎn)一點(diǎn)的變成緋紅，有些愣怔又覺得有趣。他不知道為什么貌似心里堅(jiān)強(qiáng)百毒不侵，整天嬉皮笑臉頑皮的清弟怎么這幾天老是會(huì)突然羞澀起來，想來還是他謙和修為，心里更是佩服，于是說道：“為兄言語莽撞，賢弟莫要怪罪，不過卻是我肺腑之言。練武練到如今，才知其博大精深、奧秘深沉，為兄喜形于色感懷先生和清弟至誠以告。請(qǐng)清弟繼續(xù)說，要如何能夠做到以無形打有形，獲得上乘功夫？”

    杜玉清發(fā)現(xiàn)自己和程羲和在一起時(shí)越來越控制不住自己的內(nèi)心了，總是被他不經(jīng)意的一句話弄得歡喜或無措，這讓她有些煩惱，但她又莫名地喜歡和他在一起，她暗自審視著自己的慌亂，收拾心情繼續(xù)說道：“修行！韓非子說：‘上古競(jìng)于道德，中世逐于智慧，當(dāng)今爭(zhēng)取于氣力?！扌?，文修于內(nèi)，武修于外。內(nèi)外表里如一，誠者成也。方法嘛，首先一個(gè)就是覺知了，覺知自己，覺知萬物。老子說‘孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍為惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精?！馑季褪钦f天地有大道，它是隱藏在復(fù)雜的事物和現(xiàn)象里面的，我們要透過這些外表的現(xiàn)象本質(zhì)。萬物有靈，萬事有道，要靜下心來多體會(huì)這天地之道。另外一個(gè)就是多讀書，”

    說到此處杜玉清冷不丁地睇見前面馬車中父親掀簾朝他們看過來，面孔仍舊含著微笑，眼神卻似有責(zé)備，杜玉清心里頓時(shí)醒悟，剛才自己話已經(jīng)說得太多，實(shí)有好為人師賣弄之狀，不由話頭戛然而止，心中頗為羞愧沮喪，瞅見程羲和不解的目光，連忙補(bǔ)充說：“我實(shí)際并沒有做到多少，在大哥面前實(shí)在有些班門弄斧，慚愧，慚愧！”

    程羲和有些著急，他正聽到興頭上清弟怎么突然停了，連忙說道：“清弟不必過分謙虛，在武學(xué)的鉆研和思考上我不如清弟良多矣。我聽清弟之言是字字珠璣，于我確是振聾發(fā)聵受益匪淺。修煉如黑暗中的摸索，你我是兄弟又成為了同修，更應(yīng)該相互扶持。我讀書少，清弟你多教教我嘛，見解不成熟不要緊，可以提出來我們相互討論嘛，莫嫌大哥嘴笨就行?！钡徽撍趺凑f，杜文清卻再也不開口了，讓程羲和覺得哭笑不得，覺得這個(gè)清弟性子怎么跟姑娘似的別扭，一會(huì)兒高興地說個(gè)不停，一會(huì)兒就莫名其妙地不說了，真讓人不可捉摸，不由得氣悶。但轉(zhuǎn)過頭想想也就釋然了。也許杜文清是家中寵兒，從小千從百順的，沒有一點(diǎn)不如意的，才慣出來這一語不合就給人摔臉子的毛病，自己家中那個(gè)嬌貴的弟弟不也是矜貴頑劣的，哪回見到自己不是陰晴不定的？況且和自己那些弟弟比起來，清弟明顯志存高遠(yuǎn)，不僅讀書多明白事理，在武學(xué)上的悟性也比自己高出一大截來。更難得的是他有責(zé)任有膽量，敢只身前來保護(hù)自己獲罪的叔父，這份擔(dān)當(dāng)就非常人所能具備。這樣一想程羲和也就不在意了，盡管還不知道這個(gè)清弟莫名其妙沉默的原因，就已經(jīng)原諒了他。別扭就別扭吧，誰叫他是自己的清弟，默不作聲地陪著杜玉清一路前行。

    程羲和出生顯赫，又是家中嫡長(zhǎng)子，但因?yàn)橛H身母親過早的仙逝讓他少了庇護(hù)，在家中身份也變得十分尷尬。他拜過幾位師傅，父親也延請(qǐng)過一位老秀才教他讀書寫字，老秀才教書從四書開始，不過是每天讓他認(rèn)字和背誦，在字詞句上并不過多地進(jìn)行解釋，更不用說闡釋文章背后深刻的內(nèi)涵和語意了。他能在枯燥中堅(jiān)持讀書背書，是因?yàn)樾闹杏兄幌氡桓赣H輕看頑強(qiáng)意志，卻從來沒有覺得讀書和練武有什么關(guān)系，現(xiàn)在突然給杜淵之叔侄點(diǎn)破，才發(fā)現(xiàn)其中的奧秘?zé)o窮。

    杜玉清雖然情緒低落悶聲不語，對(duì)程羲和卻沒有半點(diǎn)生氣，她是對(duì)自己充滿了沮喪，又發(fā)現(xiàn)自己這么一個(gè)大缺點(diǎn)，哪一天才能修煉成為完人？貪、嗔、癡、慢、疑，自己的陋習(xí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)，阿彌陀佛，修行好艱難啊。

    杜玉清心里為自己的缺點(diǎn)囔囔念佛，腦海中閃過蓮池大師慈祥的面容，想起他說過的一個(gè)公案：

    一位高僧，是一座大寺廟的方丈，因自己年事已高考慮著要準(zhǔn)備接班人。一日，他將兩個(gè)得意弟子用繩索吊放于寺院后的懸崖之下，對(duì)他倆說：“你倆誰能只憑自己的力量，從懸崖下攀爬上來，誰將繼承我的衣缽?！边@兩個(gè)弟子，一個(gè)叫明堅(jiān)，一個(gè)叫明遠(yuǎn)。?

    懸崖之下，身體瘦弱的明堅(jiān)非常努力，屢摔屢爬，摔得鼻青臉腫還頑強(qiáng)攀爬，當(dāng)他再一次拼死爬至半崖時(shí)，一腳踏空摔落下來，頭破血流氣息奄奄，高僧不得不用繩索將他救助上來。而身體強(qiáng)健的明遠(yuǎn)，攀爬幾次不成功后，便另辟蹊徑沿著懸崖下的小溪，順?biāo)?，穿過樹林出了山谷。然后游名山大川，拜訪高僧大德。一年之后才回到寺中。高僧不但沒有罵他怯懦怕死，將他趕出寺門，反而把他定為接班人。?

    眾僧不解，高僧微笑解釋道：“懸崖極其陡峭，是人力不能攀登上的。懸崖之下，卻有路可尋。若為名利所誘，心中則只有面前的懸崖絕壁。天不設(shè)牢，而人自在心中建牢，在名利牢籠之內(nèi)徒勞苦爭(zhēng)。輕者苦惱傷心，重者傷心傷身，最重者粉身碎骨?！?br/>
    高僧將五彩袈裟和錫杖傳于明遠(yuǎn)，語重心長(zhǎng)地對(duì)眾僧說道：“師言要聽，但伸縮進(jìn)退變化，乃圣人之道。明者因境而變，智者隨情而行。攀爬懸崖是為師出的奇題，為的是驗(yàn)看弟子心境如何，是否能不入名利牢籠。心中無牢，順天而行者，便是我的意中人?！?br/>
    蓮池大師說：“明者因境而變，智者隨情而行。天不設(shè)牢，而人自在心中建牢。人生何止名利是牢？羈絆自己修行，阻礙心中寧靜的一切不都是懸崖峭壁，不都是心牢嗎？”

    以此類推，耽溺在自我責(zé)備和過度沮喪之中何嘗不是一種自我設(shè)定的心牢？與其自怨自艾，不如及時(shí)覺知反省，知錯(cuò)改錯(cuò)。人無法選擇自己的命運(yùn)，卻可以選擇對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度。對(duì)自己天生的陋習(xí)未嘗不可如同其它客觀事物一樣：覺知、接納、處理，最后放下。心中無礙，才能順天而行。

    想到此處，杜玉清心結(jié)已解，釋然放下，心情回歸清明。轉(zhuǎn)頭注意到程羲和關(guān)切的目光，一下有些不好意思，歉疚而坦誠地道歉道：“嘿嘿，請(qǐng)大哥見諒！非是我不想繼續(xù)說，實(shí)在是有些問題我自己還沒有想透便在大哥面前賣弄，我怕再說下去會(huì)誤導(dǎo)了大哥。老祖宗的文化是精密的有機(jī)整體，我們得慢慢領(lǐng)會(huì)并通過自己的實(shí)踐來驗(yàn)證才是自己的。

    我已給大哥說過我們杜家的武訓(xùn)，其中綱領(lǐng)便是引用《中庸》的：‘博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之’。程子說：‘五子者廢其一，非學(xué)道也。’剛才我太賣弄了，讓我父親聽到必然會(huì)給我來個(gè)爆栗，說我一桶水不滿半桶水咣當(dāng)。嘿嘿，說我夸夸其談了。對(duì)不起了，大哥?！?br/>
    程羲和見過杜剛堯，給他的印象是很威嚴(yán)勇猛，和他父親很像，不大像是會(huì)對(duì)子女有這樣和藹的態(tài)度，責(zé)怪中都透著親切。心中著實(shí)有些羨慕。連忙安慰說：“我看伯父是愛之深，責(zé)之切。誰有你這樣一個(gè)兒子都會(huì)感到驕傲，讀書好，武功也好，伯父應(yīng)該想讓你承擔(dān)更大的責(zé)任呢。”

    杜玉清才意識(shí)到，自己剛才一時(shí)疏忽又不自覺地把父親掛在嘴上，忘記了自己現(xiàn)在的身份，忙轉(zhuǎn)移話題說：“其實(shí)說到學(xué)問，當(dāng)然還是我三叔更好些，你先把我叔父提出的三個(gè)問題放在心上，在練習(xí)中好好思考以后才會(huì)有自己的答案。不是說‘不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！瘑幔渴甯柑岢鲞@樣的問題也是為了你能結(jié)合自己實(shí)踐獲得更多的思考和領(lǐng)悟?！?br/>
    “這個(gè)我自然曉得，只是我怕我見識(shí)淺薄先生不待見我?！?br/>
    “放心！我叔父什么人呀，自然是閱人以神了。何況叔父最看重的是人品和心性，這個(gè)方面你已經(jīng)過關(guān)了。以后大哥你只要保持自己，真實(shí)地說出你的思考和感受就好，太過緊張粉飾反而不美?！?br/>
    “那就好，有賢弟的鼓勵(lì)我也不怕獻(xiàn)丑了。以后還請(qǐng)清弟多指教了?！?br/>
    “大哥說錯(cuò)話了，說什么指教呢，我們互相學(xué)習(xí)！”

    “是，我迂腐了，我們兄弟互相學(xué)習(xí)?！?br/>
    哈哈哈，兩人相視而笑，重拾舊歡。

    望著程羲和原本嚴(yán)肅的臉上時(shí)不時(shí)爆發(fā)出爽然的笑聲，杜玉清也眉開眼笑，今天她認(rèn)識(shí)到自己的一個(gè)缺點(diǎn)，更重要的是她跨越了自己不完美帶給自己的自卑和壓抑。人身難得今已得，大道難明今已明。此身不向今生度，更向何生度此身！

    所以，覺知、接納、處理，然后放下。

    心中無礙，順天而行。