皇太極后來(lái)登上汗位之后，干了一件頂愚蠢的事，就是在后續(xù)史料中將他的生母孟古哲哲記載為努爾哈齊“唯一理智的靈魂伴侶”，而將他父親那三位名正言順的大福晉編成了努爾哈齊“一時(shí)沖動(dòng)下的不堪愛(ài)情”。
這方面最受其害的實(shí)際上并非是那三位大福晉，而是努爾哈齊本人，小韃子的少年熱血與男性荷爾蒙在后世史書(shū)的編寫(xiě)中一次又一次有意無(wú)意地失了真，幾次之后便在白紙黑字的寥寥數(shù)語(yǔ)間被永久地定格成了殘酷冷情的清太祖。攫欝攫
倘或孟古哲哲能活到天啟六年，她一定不會(huì)贊同皇太極采用如此干癟冰冷的語(yǔ)言去描繪努爾哈齊，努爾哈齊是那種擁有權(quán)力和力量之后依舊可以顯得性感的男人，而皇太極恰恰太專注于他父親的權(quán)力以至于掩埋了努爾哈齊的性感。
此刻孟古哲哲穩(wěn)穩(wěn)地落在努爾哈齊的懷抱里，一仰頭正對(duì)上努爾哈齊左下頦的那道刮胡刀傷，她心里突然抽動(dòng)了一下，暗想此人怎會(huì)如此口是心非，明明將她看作一個(gè)完整的雌性，方才卻將她的挑釁之語(yǔ)當(dāng)作稚言戲弄。
“我們有六年沒(méi)見(jiàn)啦?！?br/>
努爾哈齊低下頭對(duì)她笑，是那種大人在孩子面前尤顯寬宏大量的笑，
“你的漢語(yǔ)竟然還停留在你七歲時(shí)的水平?！睅t戅綜藝文學(xué)戅
這時(shí)候努爾哈齊說(shuō)的是蒙語(yǔ)了，第七位福晉抱到了手里，雙方誰(shuí)也不再提“葉赫部長(zhǎng)姐”和“是否該用漢語(yǔ)對(duì)話”的紛爭(zhēng)了，小韃子對(duì)他的福晉們一向沒(méi)有明顯的輩份和原則。
“因?yàn)槿~赫部之前都在和蒙古科爾沁合作，主宰開(kāi)原馬市的貂皮貿(mào)易啊?！?br/>
孟古哲哲伸出細(xì)細(xì)的胳膊，一下子攬上了努爾哈齊的脖頸，
“所以我的蒙古語(yǔ)應(yīng)該比漢語(yǔ)講得更好啊，這幾年女真各部的形勢(shì)和我爹在時(shí)早就不同了，你不會(huì)連這個(gè)都不知道罷？”
少女一面說(shuō)著，一面又抬起那只勾在努爾哈齊脖子上的手，倏然捏上了努爾哈齊的下巴，借著努爾哈齊抱她的力道勉力仰起頭來(lái)，往那道鐵青色中間的紫紅刀傷上“吧唧”親了一大口，
“六年沒(méi)見(jiàn)啦，努爾哈齊?！?amp;#21434厽 综艺文学 kanzongyi.cc 厺厽
她摸著小韃子下頦上那道濕漉漉的傷口，用一種少年人認(rèn)為天下成年人都愚蠢的優(yōu)越語(yǔ)氣道，
“你怎么還是那么憨??？”
努爾哈齊哈哈笑了起來(lái)，一把握住了孟古哲哲放在他下巴上的小手，
“‘野豬皮’本來(lái)就是以憨厚堅(jiān)韌為名的啊。”
孟古哲哲被他笑得一愣，
“這是漢人的說(shuō)法罷?！?br/>
努爾哈齊微笑著用蒙語(yǔ)回道，
“我覺(jué)得女真人也該是這樣認(rèn)為?！?br/>
龔正陸見(jiàn)二人水到渠成，怕納林布祿有意作怪，再興波折，忙轉(zhuǎn)過(guò)身朝背后樂(lè)人作了一個(gè)手勢(shì)。
佛阿拉城外頓時(shí)響起了歡樂(lè)的喜樂(lè)聲。
舒爾哈齊與何和禮等人早已擺好了酒宴，建州眾人將新福晉與葉赫部諸使熱熱鬧鬧地迎進(jìn)了內(nèi)城。
喜宴擺在了戶外，主要共有三樣，一樣是燒烤，吃的是東北特產(chǎn)的豬、鹿、兔、雁，皆切脂潤(rùn)大片，間插青蔥三莖，佐以芥蒜汁漬；一樣是面食，擺的是摻了蜜油煎的灌肺餅和棗糕粥；還有一樣，是采用蒙元宮廷作法，拿新鮮捕撈上來(lái)的黑龍江鰉魚(yú)薄切晾片，再用蘿卜細(xì)剁姜絲和生菜拌入芥辣醋澆的魚(yú)生。
女真人顯然沒(méi)有漢人開(kāi)喜宴的諸多規(guī)矩，葉赫和建州兩部部人間雜著坐下，也沒(méi)有甚么男女有別，孟古哲哲就大大方方地依偎在努爾哈齊身側(cè)。
萬(wàn)歷時(shí)期的女真姑娘就這一點(diǎn)占優(yōu)勢(shì)，女真人的文化陣地被漢人和蒙古人相繼占領(lǐng)了，她們便也跟著取漢蒙文化中的長(zhǎng)處，補(bǔ)女真天生的短處，于是面貌上向著漢人閨秀的嫻雅看齊，身體遵循得卻是蒙古巾幗的草原規(guī)則，因而個(gè)個(gè)都生得健康而茁壯，活潑而俏麗。
“康古魯死了你知道嗎？”
納林布祿一坐下來(lái)就朝努爾哈齊笑道，
“原來(lái)李總兵扶持南關(guān)哈達(dá)，就是為了對(duì)付我北關(guān)葉赫，康古魯一死，我就料定李總兵會(huì)轉(zhuǎn)而扶持建州以替代哈達(dá)制衡于我?！?br/>
努爾哈齊一邊給孟古哲哲倒野果汁，一邊回道，
“這是半年前的事了罷?！?br/>
納林布祿笑問(wèn)道，
“那你知不知道康古魯死前是怎么說(shuō)你的？”
努爾哈齊“嗐”了一聲，相當(dāng)無(wú)所謂地道，
“都是死了的人了，他愛(ài)怎么說(shuō)就怎么說(shuō)?！?br/>
要放在往常，這句話理應(yīng)就該把納林布祿堵回去了，不料今日納林布祿得了一個(gè)能盡情嬌縱的小幫手，
“據(jù)說(shuō)康古魯罵你是‘慕漢犬’，當(dāng)時(shí)好多人都聽(tīng)到了?！?br/>
孟古哲哲舉起那杯努爾哈齊剛剛為她斟滿的野果汁，借花獻(xiàn)佛般地遞回到努爾哈齊唇邊，
“他說(shuō)，倘或有朝一日你努爾哈齊統(tǒng)一了女真各部，一定會(huì)用麾下的所有女真人向漢人投誠(chéng)的?！?br/>
努爾哈齊原本要湊過(guò)去喝孟古哲哲遞來(lái)的果汁，聽(tīng)到這一句，忽然“撲哧”一聲，哄地大笑起來(lái)，
“長(zhǎng)生天知道他這樣說(shuō)嗎？”
二十九歲的清太祖一手伏在孝慈高皇后的窄肩上笑得差點(diǎn)兒喘不過(guò)氣，
“我努爾哈齊竟也有被罵作‘慕漢犬’的一天？”
納林布祿飛快地給孟古哲哲遞了一個(gè)眼色。
孟古哲哲反手拍了拍努爾哈齊的背，用一種成年人對(duì)成年人的同謀聲氣的語(yǔ)調(diào)道，
“別傷心啦，每個(gè)人都有被誤解的時(shí)候?！?br/>
努爾哈齊笑了好一會(huì)兒才漸漸和緩下來(lái)，攫欝攫
“我倒要問(wèn)問(wèn)了，他康古魯說(shuō)我是‘慕漢犬’的根據(jù)是甚么呢？”
納林布祿接口道，
“康古魯覺(jué)得你漢化得太積極了?！?br/>
納林布祿的目光往四周逡巡了一圈，似乎要引得努爾哈齊自己覺(jué)悟過(guò)來(lái)，
“甚么都跟漢人學(xué)，吃穿住行，樣樣都拿漢人的東西來(lái)用?！?amp;#21434厽 笔趣阁 flyncool.com 厺厽
努爾哈齊笑著用鐵簽子翻烤肉，
“我發(fā)現(xiàn)咱們女真人當(dāng)中，就是有那么一小撮人喜歡非此即彼，事事鼓吹極端，漢人的東西比咱們女真人的先進(jìn)好用，當(dāng)然就該用漢人的東西，反過(guò)來(lái)說(shuō)，倘或有甚么東西是咱們女真人的比漢人的先進(jìn)好用，漢人也會(huì)來(lái)用原本屬于女真人的東西?！?br/>
“如果咱們現(xiàn)在光看到女真人用漢人的東西，沒(méi)見(jiàn)人家漢人反過(guò)來(lái)用咱們女真人的東西，那道理很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樵蹅兣嫒说臇|西既落后又不好用，這總不能不承認(rèn)罷？”
“現(xiàn)在這有一些人，納林布祿，我沒(méi)說(shuō)是你們?nèi)~赫啊，我就說(shuō)康古魯，為了所謂的女真人的自尊心，不承認(rèn)漢文化比咱們女真先進(jìn)，而且不但不承認(rèn)，還因?yàn)槌鸷逎h人、否定漢文化，就要大家跟著他一起舍棄先進(jìn)、堅(jiān)持落后，依我看，這不是深愛(ài)女真，這就是腦筋有問(wèn)題?！?br/>
“先進(jìn)的好東西是不分國(guó)界和族群的，如果為了仇恨一個(gè)族群，就連帶著自身也放棄進(jìn)步、放棄追求先進(jìn)與發(fā)展，這就是在反對(duì)文明，倘或咱們女真人是一個(gè)反對(duì)文明與進(jìn)步的野蠻族群，那咱們是永遠(yuǎn)不可能比得過(guò)漢人和蒙古人的?！?br/>
孟古哲哲啜著野果汁道，
“有那么玄乎嗎？先前也沒(méi)見(jiàn)遼、金、元三朝怎么學(xué)漢人，這三朝加起來(lái)不是一樣統(tǒng)治了東北四百多年？
努爾哈齊把烤好的兔肉串塞到了他的新福晉手里，
“要按照康古魯這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，遼、金、元三朝漢化得比我還積極呢，比如，吃飯難免會(huì)用筷子罷，騎馬難免會(huì)用馬鐙與馬鞍罷，造房子難免會(huì)用磚頭瓦片罷？”
“倘或遼、金、元三朝都像康古魯那樣為了族群自尊心而堅(jiān)持不漢化，那契丹人、女真人和蒙古人現(xiàn)在還住在樹(shù)洞里鉆木取火呢，也別說(shuō)甚么驍勇善戰(zhàn)、武風(fēng)鼎盛了，完顏?zhàn)阱鲆菆?jiān)持不用漢人發(fā)明的馬鐙、馬鞍和鎧甲，就是九十九騰格里庇佑于他，他也訓(xùn)練不出‘鐵浮屠’和‘拐子馬’呀?！?br/>
“你瞧，完顏?zhàn)阱稣鞣h人、掠奪漢人、奴役漢人，可是即便如此，他也從未否定過(guò)漢文明的強(qiáng)大，從來(lái)也沒(méi)說(shuō)過(guò)熱愛(ài)大金就必須摒棄一切由漢人發(fā)明的先進(jìn)器物?！睅t戅戅
“現(xiàn)在有些女真人，放著在歷史上被漢人證明過(guò)幾千次的好東西不用，非要自個(gè)兒蹲在長(zhǎng)白山的洞坑里‘摸著石頭過(guò)河’，以此來(lái)體現(xiàn)自己對(duì)咱們女真文化的深愛(ài)，這就是漢人老祖宗說(shuō)的‘固步自封’。”
“承認(rèn)罷，納林布祿，在文明這一方面，即使算上金朝統(tǒng)治的一百二十年，咱們女真人再發(fā)展一千年也比不上漢人，倘或這時(shí)候咱們?cè)倬芙^學(xué)習(xí)漢人的好東西，那咱們女真的未來(lái)可真是無(wú)藥可救了?！?br/>
孟古哲哲嚼著努爾哈齊烤給她的兔肉，雪白的腮頰在火光里小小地鼓出來(lái)一塊，她心里其實(shí)挺不喜歡努爾哈齊的這一番說(shuō)教，因此只能用咀嚼食物來(lái)讓自己免于附和的境地。
不過(guò)這并非是因?yàn)樗毁澇膳瑺柟R的觀點(diǎn)，而是再有性魅力的男人一旦開(kāi)始說(shuō)教，在一切年齡的女性眼中便陡然升格至了“老年長(zhǎng)輩”的地位。
年輕人對(duì)老年長(zhǎng)輩的真實(shí)態(tài)度是心照不宣的，默然微笑是共認(rèn)的最佳應(yīng)對(duì)方式，年輕人都知道，有時(shí)候在一定年紀(jì)的長(zhǎng)輩面前表現(xiàn)得安靜聽(tīng)話，并非是因?yàn)樽鹁?，更多的是因?yàn)閼z憫。
納林布祿當(dāng)然看出了自己妹妹的心不在焉，于是他不再朝孟古哲哲使眼色，只得親自上陣道，
“借用器物是不算甚么，但移植文化未免就有點(diǎn)兒過(guò)分了，漢人正在對(duì)我們女真進(jìn)行文化入侵，努爾哈齊，你不覺(jué)得你正在鼓勵(lì)建州被漢人同化嗎？”
努爾哈齊反問(wèn)道，
“你覺(jué)得我在哪方面鼓勵(lì)漢人對(duì)女真人的文化入侵呢？”
納林布祿回道，
“最基礎(chǔ)的一項(xiàng)，姓名，你取了漢姓和漢名，難道不是在討好漢人嗎？”
努爾哈齊這時(shí)候露出了一個(gè)相當(dāng)寬和的笑容，這種笑容一般出現(xiàn)在苦盡甘來(lái)的成功者的臉上，出現(xiàn)在未來(lái)的那個(gè)清太祖武皇帝的臉上，
“我覺(jué)得你該多學(xué)學(xué)楊吉砮，楊吉砮在世的時(shí)候，絕不會(huì)問(wèn)出這樣的一個(gè)問(wèn)題。”
納林布祿道，
“就是因?yàn)槲腋赣H從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)這種問(wèn)題，所以他才死在李成梁設(shè)下的‘市圈計(jì)’中，建州與葉赫已經(jīng)聯(lián)姻了，努爾哈齊，看在我妹妹的份上，你總得多給我一點(diǎn)兒信心，讓我相信你們建州不會(huì)一轉(zhuǎn)身就把我們?nèi)~赫給賣了罷？”
努爾哈齊深深地嘆了一口氣，他在“智商”這個(gè)詞還沒(méi)被德國(guó)人創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)候，就已經(jīng)感受到了和不同智力等級(jí)的人進(jìn)行交流是多么心累，畢竟低智商的人一般不會(huì)察覺(jué)到高智商的人在不斷地向下兼容他們，
“這是一個(gè)誤解，納林布祿，取漢姓、起漢名不代表崇拜漢人，更不能表示一個(gè)人愿意變成漢人，譬如耶律阿保機(jī)在建國(guó)之后改姓‘劉’、改名‘億’，完顏阿骨打在滅遼之后改姓‘王’、改名‘旻’，那你能就此認(rèn)定‘劉億’和‘王旻’通過(guò)改名換姓放棄了契丹人和女真人的身份，在功成名就之后雙雙把榮耀獻(xiàn)給了漢人嗎？”
“如果你認(rèn)可這種邏輯，那你是不是覺(jué)得遼太祖和金太祖也是‘慕漢犬’呢？文化上真正有自信的族群是不會(huì)跟一個(gè)人的姓名過(guò)不去的，倘或你覺(jué)得隨漢姓、取漢名是為了取悅漢人，我便覺(jué)得你可悲?！?br/>
“因?yàn)槟阍谛睦锞皖A(yù)設(shè)了一個(gè)前提，認(rèn)為成為漢人能在其他族群中高人一等，所以即使是耶律阿保機(jī)和完顏阿骨打，也必須通過(guò)對(duì)自身文化的絕對(duì)忠誠(chéng)，來(lái)對(duì)麾下部眾一次又一次地強(qiáng)調(diào)身份認(rèn)同?！?br/>
“我個(gè)人認(rèn)為這是一種成見(jiàn)，取漢姓、改漢名非得是要因?yàn)闈h人嗎？就不能是因?yàn)樵蹅冏约簡(jiǎn)渭?