萬(wàn)歷十六年，四月二十日。
朱翊鈞遣張誠(chéng)去禮部主客司催促了兩次后，換來(lái)的不是努爾哈赤的消息，而是一封從澳門寄來(lái)的外文信。
信當(dāng)然是寄給范禮安的，與信一道寄來(lái)的，還有一部、一部，以及一張中文標(biāo)注的。
這時(shí)朱翊鈞先前恢復(fù)四夷館舊制的好處就顯現(xiàn)出來(lái)了，有皇帝重視，信件翻譯得極快，不到一天，澳門寄來(lái)的那些西洋學(xué)作就呈到了朱翊鈞面前。
朱翊鈞雖然覺(jué)得截留翻看他人信件是一種侵犯?jìng)€(gè)人隱私的不當(dāng)行為，但他甫一拿起那封信的翻譯件，立時(shí)就被一句話吸引住了，
“羅馬教皇頒布詔書(shū)，號(hào)召對(duì)英吉利國(guó)進(jìn)行圣戰(zhàn)，佛郎機(jī)國(guó)因此擴(kuò)編艦隊(duì)，并名之為‘無(wú)敵’……”
朱翊鈞翻了下信紙，見(jiàn)到落款除了一行外文外，并有一個(gè)“羅明堅(jiān)”的中文名，心中恍然。
沒(méi)錯(cuò)，歷史上的羅明堅(jiān)現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)離開(kāi)中國(guó)了。
萬(wàn)歷十六年這一年，他帶著備擬好的國(guó)書(shū)中文雕版，由澳門前赴羅馬，計(jì)劃請(qǐng)求教宗派遣使節(jié)覲見(jiàn)大明國(guó)主。
他在萬(wàn)歷十七年抵達(dá)里斯本，受到了熱烈的歡迎，但是當(dāng)他回到羅馬不久，正逢教宗西斯篤五世逝世。
在這之后又連續(xù)有三位教皇“升天”，這樣一來(lái)，教皇四易其人，因此，羅明堅(jiān)未能完成使命及再度重返中國(guó)。
而歷史上的羅明堅(jiān)之所以來(lái)到中國(guó)，也是受耶穌會(huì)遠(yuǎn)東巡視員范禮安的影響。
因此在現(xiàn)代人朱翊鈞將范禮安違反原有歷史軌跡地請(qǐng)到北京之后，羅明堅(jiān)在出發(fā)去羅馬之前，還不忘給北上的巡視員范禮安寫信告知。
朱翊鈞讀完信件，朝立在一旁的張誠(chéng)問(wèn)道，
“范禮安看過(guò)信了嗎？”
張誠(chéng)忙回道，
“未曾，主客司覺(jué)得這些東西應(yīng)該先給皇爺過(guò)目，于是第一時(shí)間就交去了四夷館翻譯?！?br/>
朱翊鈞點(diǎn)點(diǎn)頭，道，
“那現(xiàn)在就把這信，以及這些西洋學(xué)作都送還給范禮安罷。”
“送去的時(shí)候，別忘了替朕問(wèn)候他一聲，告訴他這本辭典和這份地圖朕都覺(jué)得很有用。”
朱翊鈞是很看重羅明堅(jiān)的，歷史上的羅明堅(jiān)不但是晚明時(shí)天主教進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地長(zhǎng)期居住的第一人，還是利瑪竇來(lái)中國(guó)傳教的舉薦人。
張誠(chéng)笑道，
“奴婢聽(tīng)聞，這份，是萬(wàn)歷十二年時(shí)，當(dāng)時(shí)的肇慶知府王泮出資刊行的，在廣東民間早有流傳，只是沒(méi)甚么人像皇爺這般感興趣罷了?！?br/>
朱翊鈞笑了一下，他在這一點(diǎn)上還是十分理解大明百姓的，晚明稅負(fù)沉重，又有“通番”的罪名壓著，大明百姓忙著為生計(jì)奔波都來(lái)不及呢，怎么會(huì)對(duì)除科舉以外的外部知識(shí)感興趣呢？
真正能讀懂那些西洋文明，并且有條件去進(jìn)一步探索的，一定就是那些生活優(yōu)渥的官員士大夫。
因此朱翊鈞在這方面還真沒(méi)甚么優(yōu)越感，最起碼要比他在面對(duì)太監(jiān)時(shí)多了一份平和與諒解。
他知道大明百姓現(xiàn)在對(duì)西洋文明的冷漠態(tài)度并非是源自愚鈍或不開(kāi)明，他們只是被生活剝削盡了所有了解外部世界的精力與好奇心。
“朕記得王泮，去歲他才從廣東副升為湖廣右參政兼僉事?！?br/>
朱翊鈞淡笑道，
“廣東的官員似乎都很喜歡同傳教士打交道，倘或不是廣東本地較為開(kāi)明，那便是那些傳教士有本事了?！?br/>
其實(shí)對(duì)于羅明堅(jiān)和利瑪竇的傳教策略，朱翊鈞心里還是有點(diǎn)數(shù)的。
同晚清那些開(kāi)設(shè)福利院和教會(huì)學(xué)校，專門致力于在“貧困的大清”拯救和感化普通民眾的境外宗教組織不同，晚明的傳教士都是走上層路線的。
歷史上的羅明堅(jiān)之所以能順利地久居中國(guó)，就是因?yàn)樗种匾曂胤礁邔拥耐鶃?lái)。
晚明吏治腐敗，在官場(chǎng)上索賄受賄早已司空見(jiàn)慣，否則諸事無(wú)成。
羅明堅(jiān)投其所好，多方送禮，在廣東當(dāng)?shù)貜V交名士，這才避免了被驅(qū)逐離境的結(jié)局。
張誠(chéng)笑道，
“是啊，奴婢聽(tīng)說(shuō)，萬(wàn)歷十一年時(shí)，那些傳教士還在廣東建起了傳教的寺廟，名為‘仙花寺’，這寺廟的匾額，也是王泮親筆寫就后賜給他們的?！?br/>
朱翊鈞笑了笑，道，
“海納百川，這王泮倒是個(gè)可用之人?！?br/>
朱翊鈞心里盤算的是能接受西方文明并在將來(lái)能出使歐洲的官員，張誠(chéng)想的卻是另一件事，他覷著朱翊鈞贊賞的神情，小心翼翼地補(bǔ)充道，
“那廣東百姓去仙花寺中拜洋人的神……”
朱翊鈞笑著揮了下手，道，
“我大明自太祖高皇帝起便一向宗教自由，百姓愛(ài)拜哪個(gè)神就拜哪個(gè)神，廣東百姓拜甚么神，為何要朕來(lái)批準(zhǔn)？”
張誠(chéng)回道，
“這也是廠衛(wèi)對(duì)皇上的一片忠心?！?br/>
朱翊鈞道，
“朕知道如今白蓮教猖獗，可仙花寺是傳教士歷經(jīng)百般曲折才自行搭建起來(lái)的寺廟，又有廣東官員時(shí)時(shí)監(jiān)督，說(shuō)不定他們比朕還害怕白蓮教從中生亂呢?！?br/>
“廠衛(wèi)就不必去管洋人的事了，廠衛(wèi)本來(lái)就是為保護(hù)百姓而設(shè)立的，百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的，這廠衛(wèi)還能有資格不同意？”
張誠(chéng)見(jiàn)朱翊鈞對(duì)這些西洋傳教士如此維護(hù)，哪里還敢說(shuō)半個(gè)“不”字，只能一個(gè)勁兒地應(yīng)“是”。
“對(duì)了，一會(huì)兒你將這封信的原件還給范禮安后，再替朕問(wèn)問(wèn)，這英吉利國(guó)和佛郎機(jī)國(guó)究竟是怎樣的兩個(gè)國(guó)家，為甚么會(huì)在海上打起來(lái)了呢？”
朱翊鈞明知故問(wèn)地忖度了兩個(gè)問(wèn)題，
“上回潞王從廣東回來(lái)就提了這么一句，說(shuō)得也是不清不楚的，朕想知道得詳細(xì)些，也只能去問(wèn)范禮安了。”
張誠(chéng)道，
“這歐羅巴遠(yuǎn)隔重洋，皇爺為何對(duì)它如此重視？”
朱翊鈞笑著抬起手，屈起兩根手指，叩了叩桌上的那張，
“朕坐擁天下，卻不知我大明之天下，是否乃天下人之天下，自古為君之人，何有不知天下之大者？”