“范仲淹的確不是一個什么心懷詭譎的奸佞之輩，但他更加的不是傻子。

    在任何時代，口舌都是一件很有力度的武器，口舌之利更是很多人晉升的重要工具。

    范仲淹心中有著絕對的抱負(fù)，想要成為一個真正改變這個世界的人。

    而如果想要改變這個世界，自然是不能靠著嘴巴，也自然是不能不靠著嘴巴。

    范仲淹需要有地位，而在和平年代，他如果想要地位，那么就需要腦子。

    在呂夷簡執(zhí)掌大權(quán)的時候，他悍然出手，為天下士子官員鳴不平，這僅僅是沖動？

    既然是沖動，為何這一次他要用如此近乎于“戲弄”的辦法來彈劾此事，而非是用堂堂正正的辦法去做？

    畢竟，面對當(dāng)年權(quán)傾天下的劉娥已經(jīng)剛剛掌權(quán)的趙禎，他都是直言敢諫，反倒是呂夷簡這里他開始改變自己的方式了？

    其實(shí)，我們要仔細(xì)的看這件事情，不難發(fā)現(xiàn)他范仲淹在里面的算計。

    呂夷簡能夠得到權(quán)力這到底是付出了多少努力，又有多大的本事暫且不說。

    我們只說他這么做的后果是什么。

    宋仁宗趙禎，他的確是一個很仁慈的皇帝，這毋庸置疑。

    甚至在仁慈的方向他都已經(jīng)趨近于軟弱了。

    但說到底趙禎也不是傻子。

    范仲淹第二次是因?yàn)槭裁幢毁H斥的難不成他自己忘記了，說到底不就是因?yàn)橼w禎迫切的想要收回這朝堂的權(quán)利，然后清理后派的時候和對方?jīng)_突了么？

    那么，當(dāng)年太后劉娥權(quán)利過重讓趙禎不舒服，呂夷簡如今也在一步一步的將權(quán)利握在了手中，甚至讓趙禎沒有辦法的時候，他就舒服？

    我們不可否認(rèn)呂夷簡在趙宋這個王朝里面他的確也算得上是一名名相。

    作為太子太師呂蒙正之侄，大理寺丞呂蒙亨之子，呂夷簡也算是名門出身了，在趙禎內(nèi)憂外患的時候站了出來，他也是臨危受命。

    可呂夷簡拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士，正式拜相的時候，正是那劉娥劉太后臨朝稱制的時候，可以說他本身就是后派。

    之后劉太后去世之后，他提出來的正朝綱、塞邪徑、禁貨賄、辨佞壬、絕女謁，疏近習(xí)、罷力役還有節(jié)冗費(fèi)這八條規(guī)勸也是中規(guī)中矩，頗有意思。

    但這提出來了不代表他能夠辦成。

    他這一生呢，任用范仲淹用兵西夏，派名臣出使遼邦，與兩國達(dá)成和議，保證了趙禎的平穩(wěn)過渡正式掌權(quán)。

    但同樣也是一個十分有權(quán)術(shù)的家伙。

    在和談上面不斷的讓步，導(dǎo)致了歲輸銀兩、錦帛過巨，進(jìn)一步為后面壓垮北宋的財政提供了充分的素材。

    除此之外，在用人上歐陽修對呂夷簡的評價很是粗暴。

    “二十年間壞了天下。其在位之日，專奪國權(quán)，脅制中外，人皆畏之”

    而宋史之中也很是含蓄，于天下事屈伸舒卷、動有操術(shù)。

    說他一聲半權(quán)相這個東西不為過，至于為什么是半？

    因?yàn)樗拇_是沒有能力和趙禎叫板，而趙禎也保持著可以罷免他的能力。

    但為什么有要說是權(quán)相，因?yàn)樗拇_是在執(zhí)政期間十分的兇狠，對于反對的聲音下手十分的猛烈不說，這任人唯親和暗地里的很多手段，他也是跑不了的。

    這種人，趙禎用他是因?yàn)闆]有辦法，他需要這么一個人抗住大量的壓力給他更多的時間。

    但趙禎不會真正的用他，就算是呂夷簡不死，他也不會一直堅挺的站在那個位置之上。

    而范仲淹正是看中了這一點(diǎn)，這才用了這種仕林之中更加容易接受，也更加喜歡的方式彈劾了那呂夷簡，讓大多數(shù)的官員士大夫?qū)λ辛耸愕暮酶小?br/>
    甚至于當(dāng)初還是青年的歐陽修等人，更是直接將他奉為偶像，唯命是從！

    所以在這件事情發(fā)生之后，范仲淹完成了自己三部曲的最后一步，他的聲望達(dá)到了無可匹敵的巔峰了。

    而第四次起復(fù)的時候，他就已經(jīng)是，陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使，陜西經(jīng)略安撫副使，龍圖閣直學(xué)士，兼知延州！

    俗稱，身穿紫袍的頂級官員了。

    所以從這三個人的過程和結(jié)果你就能夠看到這噴子，或者說懟人，彈劾的境界了。

    最下等就是代表著絕大多數(shù)噴子，甚至包括你我的陸游，越權(quán)且無人得利。

    中等便是包拯的在其位謀其職，也就是那些讓人敬服的公司高管，他們俗稱對事不對人。

    這種人，我們也不是沒有見過，或者說也有不少人在我們的周圍。

    這種人或許就是我們的目標(biāo)了。

    至于最上等，那便是講自己的一言一行都和這大局放在一起，將權(quán)謀和口舌相結(jié)合。

    這種人從古至今基本上也都活躍在仕途之中，同時這種人也是真的需要我們?nèi)W(xué)習(xí)和敬仰的存在了。

    到這個時候，我們再說最后一個人，蘇軾。

    至于為什么將他拿出來，倒不是說他蘇軾的懟人有多么的特殊，也不是說他蘇軾在這方面有什么讓人驚艷的地方。

    因?yàn)樗娴氖且粋€例外，這個例外讓他在聞風(fēng)奏事的宋朝都差點(diǎn)沒了性命啊。

    相比較于其他人，這個人在這方面的經(jīng)歷其實(shí)才更加的值得我們深思和借鑒。

    首先，蘇軾懟人彈劾的能力絕對是屬于下品的存在，他和陸游基本上就算在同一檔了。

    那不但沒有人從中得到利益，最扯淡的是他還越權(quán)！他就是那種楞噴的。

    可為什么同樣都是楞噴，他比陸游都要凄慘，還凄慘那么多？

    這就要說到他的身份了。

    陸游雖然也是宋朝的名人了，而且還是很出名的那種。

    但是他的這種出名好蘇軾是完全不同的。

    陸游的名在于身后，而蘇軾的強(qiáng)已經(jīng)可以和李白并列了，作為宋朝大文豪，一等一的存在。

    宋朝的蘇軾在文壇的地位毫無疑問可以說是兩千年來中，唯一一個可以和唐朝李白相對抗的存在了。

    而他蘇軾懟人的技術(shù)就很厲害了，他直接寫詩去諷刺了當(dāng)朝的皇帝宋神宗。

    這就是他取禍的根源。

    為什么他寫一首詩就成了這個樣子？難不成這大宋寫詩還不對了？

    寫詩當(dāng)然可以，但是你蘇軾這么寫詩你可就不行！

    要知道蘇軾寫詩和蘇軾寫奏疏是完全不一樣的。

    說的直白點(diǎn)，不管是誰的奏疏全部都是會放在皇家和官方的檔案館里面的，這些東西是在修史書的時候才會看一看，但是基本上不會放入正牌史書之中的。

    就算是放進(jìn)去了也沒有關(guān)系，因?yàn)槠胀ɡ习傩諞]有人會看。

    不管是古代還是現(xiàn)代，誰閑的沒事兒抱著史書看個沒完？

    那些營銷號他看么？

    他也不看！

    所以你寫奏疏這件事情就是關(guān)上門你們內(nèi)部的問題了，你諷刺也好，你彈劾也好，哪怕是你也噴宋神宗滿臉吐沫星子，那也就這個樣了。

    可是你蘇大文豪寫了詩，那叫一個朗朗上口，那是一個千古傳誦。

    你今天寫出來，明天就傳遍了全城，不到三天就會傳到州府縣城，甚至村落之中。

    最多一年就能夠傳遍天下那也不為過啊。

    這玩意就和現(xiàn)在的頂流明星爆瓜一樣，雖然速度上有所不同，但同樣是會讓天下皆知的事情。

    不要覺得這是夸張，想想那個叫做汪倫的家伙，他是干嘛的到現(xiàn)在也沒人鬧明白呢。

    就一首《贈汪倫》就讓他天下聞名不說，你問問現(xiàn)在的人，唐玄宗下面和上面的那個皇帝叫啥看看有多少人知道。

    你再問問，唐朝有個叫做汪倫的你聽過沒？

    有李白的前車之鑒，你烏臺詩案上面，這一首詩直接就把皇帝給掛在那里了，誰知道會不會和汪倫一樣被傳唱個幾百上千年的。

    甚至還會傳唱下去。

    蘇軾的故事告訴了我們什么？

    如果你已經(jīng)是一個很有名氣的人了，那么你的言行舉止就一定要做到謹(jǐn)言慎行，不是因?yàn)槟闶チ搜哉撟杂伞?br/>
    而是因?yàn)槟愕囊谎砸恍卸紩斐珊車?yán)重的后果。

    鄭碧如我們在談?wù)摰挠肋h(yuǎn)是青史留名的那些人，一個百姓在自家炕頭上任憑他怎么吹牛逼也造不成多大的影響。

    便是當(dāng)年那清大興文字獄的時候，也不過就是一家之禍罷了。

    或許我們會覺得現(xiàn)在的名人日后恐怕也沒有那留名青史的手段，可莫要忘記在這個瘋狂的時代之中，信息傳遞的速度可以說是亙古未有。

    熱度和流量更是成為了一個可以量化甚至利益數(shù)字化的存在。

    在這種情況下，普通之家甚至可以造成一時之轟動，更何況名聲在外之人？

    正所謂人往高處走，水往低處流，沒有人不想風(fēng)光無限，最起碼所有人都曾經(jīng)有過這樣的一個夢的存在。

    在這個道路之中，我們要走的不僅僅是自己的能力，自己的權(quán)謀，自己的財富，更是要有自己的品德和言行。

    因?yàn)榍罢邲Q定了我們能夠走多久，后者決定了這個世道讓不讓我們走下去。

    兩條腿缺一不可。

    所以說，相比較于范仲淹，包拯，陸游他們?nèi)齻€人在手段上對我們的觸動，蘇軾這個倒霉蛋兒才更加的適應(yīng)這個時代。

    他就相當(dāng)于一個大宋的頂尖兒大V，然后公然發(fā)表了一篇文章。

    這文章暫且不論對與錯，他毫不顧忌的寫出來了，這就不是一個想要解決問題的路子。

    當(dāng)然，在說了他們四個人之外，其實(shí)也有另外的一種說法，那就是如過蘇軾和陸游在宋仁宗時期的話，或許結(jié)果會與眾不同。

    但其實(shí)我給人覺得，就他們兩個人的這個性格。

    他們就算是有所區(qū)別，也不過是晚年不至于挨餓罷了。

    畢竟他們的問題不在于自己所處的時代是不是宋仁宗的時代，而是因?yàn)樗麄兯龅氖虑楹喼本拖袷且粋€莽夫。

    他們有著滿腔熱血，這無可厚非。

    但是他們的才華卻是支撐不了他們的熱血忠心，所以他們最好的方式并非是改過自己的性格或者是閉口無言。

    他們最欠缺的是一個完全折服他們的領(lǐng)導(dǎo)。

    而宋仁宗.....啊，那可是“仁”宗??！

    對于一個諫臣來說，他們的頂頭上司，也就是皇帝可以說是十分重要的了。

    畢竟一個皇帝的度量是決定了諫臣的頂峰位置的存在，可對于諫臣來說，皇帝僅僅是一個需要有度量的人么？

    首先我們要知道，這歷史上最好的諫臣是誰？

    毫無疑問，因?yàn)槭俏赫鳌?br/>
    那唐太宗和宋仁宗兩個人，誰更加的有度量，誰更加的仁慈？

    這個問題這還用說？

    就李二那玩意，他回過悶來的時候那叫大肚能容，他腦子抽抽的時候那玩意就是個小肚雞腸也不為過。

    就單純以臣子的角度看皇帝， 在這方面李世民縱然算得上是真正的千古一帝，那也真的比不上趙禎的仁慈。

    畢竟在廟號上面，那趙禎還真的是第一個用上仁宗這個稱呼的人了。

    而且從他開始往后走，這仁宗兩個字也算是成為了一個香餑餑了。

    元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達(dá)，明仁宗朱高熾，清仁宗嘉慶皇帝愛新覺羅·颙琰。

    就這幾位你看一看，他們其實(shí)也是很有共性的。

    為人寬厚，崇尚節(jié)儉，在位期間內(nèi)外基本上都算是太平的，加上崇尚儒學(xué)。

    但是你換一個角度來看，那就是他們實(shí)際的功績吧...總是有那么一點(diǎn)點(diǎn)的....

    同樣你也憑良心說話，在封建王朝的體系之中，一個皇帝做到了不奢靡，不折騰，內(nèi)外基本穩(wěn)定的狀態(tài)，這已經(jīng)算是壓服了八成的同行了。

    但同樣有一說一，他們的廟號可是仁啊。

    就算是不說慈不掌兵，義不掌財，就說這群人，愣是讓人將“仁”作為了他的第一評價。

    你自己想一想他們能夠有多大的出息？

    就那些前輩后輩，不說秦始皇這個獨(dú)特的。

    那太祖，太宗，文，景，神，武，宣等等等等。

    作為仁為第一屬性的趙禎來說，他實(shí)在是有點(diǎn)很難評價的。

    總體來說就是。

    說他無能，這大哥是真的無能，可說他是個好皇帝吧，他也真的是個好皇帝?！?br/>
    喜歡縱橫諸朝，吐槽皇帝竟然這個樣請大家收藏：()縱橫諸朝，吐槽皇帝竟然這個樣更新速度最快。