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    “王先生，你好！”

    袁不破見(jiàn)王鐘從沉思中醒來(lái)，主動(dòng)上前打招呼道。

    “你真的想要求死？”

    王鐘看著帶著茶色墨鏡的袁不破，一臉認(rèn)真的問(wèn)道。

    “是的，親手殺死了我的摯愛(ài)，并且渾渾噩噩的生存了八百年，我真的厭倦了！”

    “如果讓你有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)自己的缺憾，你還想要死亡么？”

    王鐘沒(méi)有立即回答，而是有些躊躇的說(shuō)道。

    “什么意思？”

    袁不破的眼睛頓時(shí)圓了，有些難以置信的問(wèn)道。

    “我在整理天書(shū)的記憶之后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年盤(pán)古族曾經(jīng)留下了后手，能夠讓返回到宋金大戰(zhàn)的誅仙陣，也就是瑤池王母出現(xiàn)的時(shí)候。你們可以回去改變歷史，從而改變自己的命運(yùn)！”

    王鐘一臉認(rèn)真的說(shuō)道。

    “這怎么可能！”

    這是眾人的第一瞬間的想法，但是想到改變時(shí)空的宙光鏡，眾人開(kāi)始慢慢的接受起來(lái)。不過(guò)每一個(gè)的眼睛都變得特別的明亮，回到過(guò)去改變歷史，這可不是每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與的！

    “你的意思是我可以回到宋金大戰(zhàn)時(shí)期的誅仙陣？”

    袁不破有些激動(dòng)的問(wèn)道。

    “是的，只要你回到誅仙陣，就可以避免金兵被瑤池王母感染，從而避免親手殺死岳銀瓶的悲??！”

    王鐘一臉肯定的說(shuō)道。

    “我怎么才能回到誅仙鎮(zhèn)？”

    袁不破一臉激動(dòng)，焦急的問(wèn)道。

    王鐘沒(méi)有說(shuō)話(huà)，而是轉(zhuǎn)頭直勾勾的看著馬小玲。

    “你看著我干什么，我又不能穿越時(shí)空！”

    馬小玲被王鐘看的一臉不自在，有些抗議的說(shuō)道。

    “你不能，但是盤(pán)古族能！跟著你就能找到盤(pán)古族！”

    王鐘一臉認(rèn)真的說(shuō)道。

    袁不破得到王鐘肯定的答復(fù)。他的眼睛中有紅光射出，因?yàn)檫^(guò)度興奮，他的牙齒都控制不住。探出長(zhǎng)長(zhǎng)的一段，這時(shí)候他竟然有一種嗜血的渴望。好在他最后關(guān)頭控制住了自己，否則，馬小玲真會(huì)用神龍轟他！

    “我為什么要去誅仙鎮(zhèn)！”

    馬小玲還有些不服氣的說(shuō)道。

    “天書(shū)已經(jīng)被你收服，地球也沒(méi)有毀滅的危險(xiǎn)，我為什么要穿越時(shí)空！”

    “因?yàn)樵谀抢锬銈凂R家將會(huì)得到新的神龍！”

    “神龍也是會(huì)消耗的?，F(xiàn)在神龍由馬靈兒在秦朝時(shí)與況中棠一起收服，化作凈世龍珠，也是馬家最大殺器，為馬家服務(wù)千年已經(jīng)消耗嚴(yán)重。消亡只是時(shí)間問(wèn)題！”

    王鐘一臉篤定的說(shuō)道。

    馬小玲雖然有些反駁。但是他也知道，王鐘講的有道理，馬家驅(qū)魔神龍的力量的確在逐漸的減弱！

    “那這我去宋朝又有什么關(guān)系？”

    馬小玲還是有些好奇的問(wèn)道。

    “天機(jī)不可泄露！”

    王鐘看著一臉認(rèn)真的好奇的馬小玲，瞬間有一種惡趣味，一臉高深莫測(cè)的說(shuō)道?？吹鸟R小玲直翻白眼，又沒(méi)有辦法！

    因?yàn)椴徽撍趺醋穯?wèn)，王鐘總是那一副神棍模樣！

    其實(shí)不是王鐘神棍，而是真的沒(méi)有辦法講，第二條神龍是由馬小玲在宋朝帶回來(lái)的況天佑前世以及死在宋朝的雷王，老徐以及所有血魔匯聚而成。力量應(yīng)該大于千年后的王伯。

    “信你一回！”

    見(jiàn)王鐘說(shuō)什么也不明說(shuō)，馬小玲有些賭氣的說(shuō)道，不過(guò)在他的心中。他對(duì)王鐘說(shuō)的第二代神龍的確十分感興趣，因?yàn)橥醪行├线~，很多事情有些力不從心了！

    如果能夠有一條新的神龍，對(duì)馬家來(lái)說(shuō)是一件了不得大好事！

    。。。

    王鐘靜靜的坐在靠背椅上，他面前有幾本書(shū)，這幾本書(shū)雖然名字，內(nèi)容各不相同，但卻是一脈相承！

    梅花易數(shù)，神易數(shù)。大定神數(shù)，邵子神數(shù)！

    這幾個(gè)預(yù)測(cè)術(shù)都是從邵康節(jié)的《皇極經(jīng)世書(shū)》中延伸出來(lái)的！

    對(duì)研究皇極經(jīng)世書(shū)有著很好的借鑒作用。梅花易數(shù)，神易數(shù)。邵子神數(shù)都多少為大家介紹過(guò)，這個(gè)大定神數(shù)很少有人知道，就算行內(nèi)人多數(shù)也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是大定神數(shù)絕對(duì)是中國(guó)預(yù)測(cè)術(shù)中的一朵奇葩！

    說(shuō)道大定神數(shù)不得不說(shuō)一說(shuō)楊向春此人，世人只知道諸葛亮，劉伯溫，袁天罡，李淳風(fēng)更有人以三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫將兩人聯(lián)系在一起！

    古往今來(lái)，良臣將相何其多，為什么這兩個(gè)人如此有名呢？

    那就是因?yàn)閮扇硕寄芷?huì)算，擅長(zhǎng)易數(shù)，有傳奇色彩。諸葛亮和劉伯溫也有自己的預(yù)言流傳！

    《馬前課》，《燒餅歌》，這兩首預(yù)言詩(shī)也是中國(guó)十大預(yù)言之一！

    但是歷史上至少還有一人能夠和兩人相提并論，那就是楊向春！

    因?yàn)樗[居山林，不問(wèn)政事，反而名聲最是不顯！

    大定神數(shù)的作者楊向春，明朝人，很多人肯定對(duì)此人十分的陌生，但是如果看到《了凡四訓(xùn)》的人，肯定會(huì)對(duì)其中料事如神的孔道人有幾分印象，不錯(cuò)，楊向春就是《了凡四訓(xùn)》中皇極經(jīng)世書(shū)的傳人孔道人，根據(jù)了凡四訓(xùn)中的記載。袁了凡童年時(shí)父親就過(guò)世了，母親要他放棄學(xué)業(yè)，不要去考功名，改學(xué)醫(yī)術(shù)。有一天，袁了凡在蘇州慈云寺與已更名為孔道人的楊向春相遇。見(jiàn)向春相貌非凡，袁了凡很恭敬地向他行禮。

    向春對(duì)袁了凡說(shuō)：“你應(yīng)該是官場(chǎng)中人，按年齡可以進(jìn)學(xué)館了，為何不讀書(shū)呢？”

    袁了凡就把母親叫他放棄讀書(shū)去學(xué)醫(yī)的緣故告訴向春。袁了凡問(wèn)向春的姓名？是哪里人？家住何處？

    向春回答說(shuō)：“我姓孔，是南云人，我得到宋朝邵康節(jié)先生所精通的皇極數(shù)真?zhèn)?。按照注定的?shù)來(lái)講，我應(yīng)該把這個(gè)皇極數(shù)傳給你?！?br/>
    袁了凡就把向春領(lǐng)回家中，并將之前的情形告訴母親。母親要袁了凡好好的待他。并且說(shuō)：“這位先生既然精通命數(shù)，就請(qǐng)他替你推算推算，看看靈還是不靈?！苯Y(jié)果向春所推算的，雖然是很小的事情，都非常靈驗(yàn)。于是，袁了凡聽(tīng)從向春的話(huà)，動(dòng)了讀書(shū)的念頭，拜郁海谷先生為師。向春又替袁了凡推算說(shuō)：“在你沒(méi)有取得功名做童生時(shí)，縣考應(yīng)該考第十四名，府考應(yīng)該考第七十一名，提學(xué)考應(yīng)該考第九名。”

    后來(lái)，果然三處考試，所考的名次與向春所推算的結(jié)果完全相符。向春又替袁了凡推算終生的吉兇禍福。說(shuō)他哪一年考取第幾名，哪一年應(yīng)當(dāng)補(bǔ)廩生，哪一年應(yīng)當(dāng)做貢生……袁了凡都一一記錄下來(lái)，并且牢記在心中。從此以后，凡是碰到考試，所考名次先后，都不出向春預(yù)先所算定的名次。唯獨(dú)算袁了凡做廩生所應(yīng)領(lǐng)的米，領(lǐng)到九十一石五斗的時(shí)候才能出貢。那里知道袁了凡吃到七十一石米的時(shí)候，學(xué)臺(tái)屠宗師就批準(zhǔn)袁了凡補(bǔ)了貢生。袁了凡懷疑向春所推算的有些不靈了。后來(lái)果然被另外一位代理的學(xué)臺(tái)楊宗師駁回，不準(zhǔn)袁了凡補(bǔ)貢生。直到丁卯年，殷秋溟宗師看見(jiàn)袁了凡在考場(chǎng)中的“備選試卷”沒(méi)有考中，替袁了凡可惜，并且慨嘆道：“這本卷子所做的五篇策，竟如同上給皇帝的奏折一樣。像這樣有大學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人，怎么可以讓他埋沒(méi)到老呢？”于是就吩咐縣官，準(zhǔn)他補(bǔ)貢生。經(jīng)過(guò)這番的波折，袁了凡又多吃了一段時(shí)間的廩米，算起來(lái)連前所吃的七十一石，恰好補(bǔ)足，總計(jì)是九十一石五斗。

    當(dāng)然這只是袁了凡先生自傳中的描述，很多人都會(huì)以懷疑的目光來(lái)審視，但是在縣志正史中也有楊先生的身影！

    據(jù)光緒《云i南縣志》載：“楊向春，字野崖，邑庠生，博涉經(jīng)史，好性命之學(xué)，得邵子先天皇極數(shù)理，頗有前知，常隱縣之九峰山，李中溪、楊升庵屢有詩(shī)訪。后修白鹽井路孔仙橋，更號(hào)孔道人。以數(shù)理靈奇，行動(dòng)濟(jì)人，著有《心易發(fā)微》諸書(shū)。

    袁了凡《立命說(shuō)》有先生事跡。經(jīng)百年后或有人見(jiàn)，后竟不知其所終云?！?br/>
    據(jù)史料記載，楊向春，男，明嘉靖人也，世居祥云城北門(mén)，少而穎悟，志在道德，不慕聲華，為邑增廣生員，曾長(zhǎng)期隱居祥云九鼎寺潛心研究易學(xué)，并且“極深研，幾言必有中”，最終成為全國(guó)著名的易學(xué)大師。清乾隆十二年（1747年）有人為楊向春寫(xiě)的《野崖先生傳》中贊道：“邑中靈氣所鐘，代有偉大，而必以向春先生為冠。”

    明代御史李元陽(yáng)（又名李中溪）聽(tīng)說(shuō)祥云有奇人楊向春，專(zhuān)程到縣之九鼎寺拜訪，并寫(xiě)有一首《寄楊野崖》詩(shī)。全詩(shī)如下：

    苦憶野崖楊博士，孤標(biāo)落落似長(zhǎng)松。

    未論囊貯千年藥，只羨山居九頂峰。

    洞閉白云無(wú)客到，盤(pán)堆香芋共僧饔。

    欲聞邵子先天學(xué)，何日聯(lián)床坐曉鐘。

    相傳，向春在年輕時(shí)到昆l明考試，途經(jīng)安l寧時(shí)遇到一個(gè)老倌從驢身上摔下來(lái)，幾乎被摔死，同行的人都因?yàn)轶@慌害怕而遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)，只有向春急忙前去攙扶他。

    老倌問(wèn)：“是你扶我起來(lái)嗎？我有‘神數(shù)’等你很久了?！?br/>
    于是老倌將《皇極經(jīng)世》秘訣傳授給向春。此后向春“遂棄舉業(yè)而專(zhuān)習(xí)焉！”并且學(xué)以致用。(未完待續(xù))r466

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