巴拉克.晉.11沒有想到，極簡單的一首小詩，自己讀來全無什么特殊的感覺，可它竟能引得一向不茍言笑的冰山美人絕代周盈伊03嫣然一笑。

    但見她雙瞳剪水，顧盼生輝，近距離的凝眸一笑，姹紫嫣紅百媚生，一下子就把巴拉克.晉.11美得呆住了，愣在原地，一動不動。

    從表面上看，巴拉克.晉.11仿佛石化了一般，任憑絕代周盈伊03怎么輕輕地?fù)u他喊他，都立在那兒，一動不動；

    可實際上，他的內(nèi)心卻波濤翻滾，浪潮洶涌。他實在沒有想到，自己動用了超極智腦，辛辛苦苦拼湊了幾個月才從中精心挑選出的幾百首詩，竟都從來沒有打動過心上人的芳心，然后這一次，言楓艦長在極短的時間內(nèi)即興而作、隨手而書的一首小詩，卻能讓她如此心動，甚至?xí)拥眠B身體也忍不住輕輕地顫抖。他感到很困惑，也很憋屈，甚至還有一種隱隱的憤怒，他一時不知道為什么會這樣，大腦之中突然一片混沌，完全空白，甚至出現(xiàn)了短暫的眩暈。

    絕代周盈伊03見巴拉克.晉.11總是不回答她的問題，又看到他有些失神甚至有些失魂落魄的樣子，心想他定然是不愿意告訴自己作者是誰吧，

    于是絕代周盈伊03說：“沒事的，你不愿意告訴我也沒關(guān)系的，不管是誰寫的，我都很喜歡，實在很喜歡！所以真的很感謝你送我這首詩，你怎么也不說話？那我就收下了，謝謝你哈，你再呆會兒吧，我先走了?！?br/>
    說完她輕輕收起巴拉克.晉.11攤在手心里的詩卷，對他微微一笑，然后纖腰輕轉(zhuǎn)，蓮步款款，聘聘婷婷，舞態(tài)生風(fēng)地轉(zhuǎn)身走了。

    而巴拉克.晉.11，經(jīng)歷了頭腦中的一片空白之后，突然腦中的智腦芯片開始發(fā)出電波，刺激和提醒他從混沌狀態(tài)中醒來，也提醒他目前的精神狀態(tài)已經(jīng)到達(dá)一種情緒極不穩(wěn)定甚至接近臨界狀態(tài)的地步，需要盡快開始做靈能修行。

    巴拉克.晉.11本來也是靈能修行的專家，經(jīng)智腦一提醒，立刻察覺到自己剛才因為佳人展顏一笑而丟魂失神，以及突然產(chǎn)生莫名的抑郁和憤怒導(dǎo)致自己竟任由佳人離開而始終一言不發(fā)，這之中一定出了什么問題，至少自己有一段時間是處于一種完全失常的極度失控狀態(tài)的，于是巴拉克.晉.11連忙靜下心來，認(rèn)真審視檢查自己身體的各項機能，看有無異常。

    檢查之后，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己不但身體機能沒有什么障礙，相反，似乎每一個細(xì)胞都剛剛吃過了東西似的，充滿了活力，渾身上下，無比舒暢，精力極其充沛，全身充盈著力量，自己的靈能，也隱隱有突破之勢。

    回想當(dāng)時迷迷糊糊如在夢中時的感覺，似乎隱約之中就突然置身于一片清澈干凈的草地之上，綠草茵茵，花朵芬芳，如此茂盛而潔凈，一旁還有清澈的泉水在流淌。

    隱約之中，似乎有溫暖的風(fēng)兒拂過自己的身體和手掌，感覺如絲般柔滑，感覺是那樣溫暖而柔軟。

    而這無邊的青青草地之中，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立著一棵參天大樹，它身姿奇特、體態(tài)優(yōu)雅，樹枝接連排列，樹葉互相交錯。樹上花朵繁多，散發(fā)出悠遠(yuǎn)的香氣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這樹如同天界之物，樹頂上掛著天幡，直上云霄，似乎便是一切森林之中的樹木之王。

    雖然僅僅只能站在很遙遠(yuǎn)的地方遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，但是巴拉克.晉.11分明能夠感覺到這棵高聳入云的大樹背后所隱藏的巨大能量，那是一種至高無上的王者之氣，帶給了自己極為可怕的一種威壓的感受，這是一種自己以前在靈能修行的過程中體悟到最強的圣者光影時也從來沒有過的感覺，雖然如今巴拉克.晉.11已經(jīng)恢復(fù)了神智，但是回想起那種無上的威壓之力，仍然心潮澎湃，久久難以平復(fù)。

    因為出自同源，*人在通感方面有特別強的能力，所以常?？梢杂脕砉餐嬎慊蚬餐瑒?chuàng)作比較宏大的作品。

    而因為本源體的本意不同，其*體的作用也大不相同。

    比如本源體周盈伊，就不愿意再做基因進(jìn)化，只是覺得自己生命有限，希望多*一些一模一樣的自己，可以去完全進(jìn)入和深入學(xué)習(xí)一些自己來不及也沒有時間去精修的藝術(shù)領(lǐng)域，然后將各種領(lǐng)域的*體匯聚在一起，通過通感作用，互相傳遞和分享那些最美的感受，共同享受人世間各個藝術(shù)領(lǐng)域最美的美好，并且有機會共同譜寫和創(chuàng)造人世間各領(lǐng)域至美之物水*融琴瑟相合而產(chǎn)生的更龐大更美妙的藝術(shù)巨作。

    其中*體絕代周盈伊03，就主要負(fù)責(zé)各種音樂音律的學(xué)習(xí)，但她因為經(jīng)常有通感的分享，也對文學(xué)藝術(shù)、繪畫雕塑等都有極高的領(lǐng)悟力，所以才會僅僅因為一首小詩就引發(fā)自心不可遏止的藝術(shù)源泉，甚至激動得全身顫抖。

    所以實際上可以這樣說，所有的絕代周盈伊*體，都的確人如其名，是芳華絕代的，她們不僅有本源體一樣的美貌和智慧，而且更重要的是，她們都是完全獨立的自由個體，都如本源體周盈伊一樣，生來就是為了享受人世間各種美好的，而并沒有其它什么功利性的目的，用不著去修改基因、組合功能、替代測試等等，更沒有作為本源體的源器件備份隨時可能被拆解來修補肢體或替換器官之虞。

    而換到了本源體巴拉克，一個科學(xué)家，一個五大三粗的外國男人，就遠(yuǎn)沒有這種高雅的情趣和理想了。

    因此，對巴拉克系列的所有*人來說，其實每一代*人，都會有他們特殊的功能進(jìn)化和特殊的使命任務(wù)，巴拉克.晉.11也不例外，他一出生就被賦予了一項極其重要的靈能進(jìn)化任務(wù)。

    所以有時候巴拉克.晉.11也會想，生為巴拉克，死為巴拉克，自己從一出生就被賦予了為巴拉克本源體去探索和冒險的任務(wù)，一生都要進(jìn)行這種難以捉摸的靈能修行，不知道這不是也是自己的一種悲哀呢?

    中國先靈派科學(xué)，對古代神話傳說和各國的語言分析十分重視，在分析世界各國神話傳說中的海量數(shù)據(jù)過程中，除了發(fā)現(xiàn)很多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，同樣也發(fā)現(xiàn)了很多其它的奧秘。

    比如古印主神話傳說中，印度皇帝Ashoka組建了“不知名的九個人的秘密會社”，成員全部是古代神秘的印度科學(xué)家。因為Ashoka害怕被這些人精心編錄的精選自古印度來源的高端科學(xué)會被用于戰(zhàn)爭邪惡目的，所以Ashoka保守他們工作的秘密,強烈地反對用于戰(zhàn)爭,他本人也在參加了一場血腥的戰(zhàn)爭后轉(zhuǎn)而信仰佛教。

    這九位不知名的高端科學(xué)家總共寫了九本書，平均一人一本。總書目是“引力的秘密！”，主要都論述的是“引力控制”。

    后人研究發(fā)現(xiàn)，書中記載了有關(guān)星際飛船的建造方法，其中講到他們的推進(jìn)方法是“反重力的”，有一部偉大的印度史詩,《羅摩衍那》,確實記載有一個極其詳細(xì)的故事，內(nèi)有月球或“阿斯特拉”上的戰(zhàn)役細(xì)節(jié)與一個艘“阿辛”宇宙飛船(或者亞特蘭蒂斯飛艇)。

    而所謂的“羅摩帝國”——印度北部和巴基斯坦發(fā)展的至少于一萬五千年前的印度一個國家,世稱有許多大型、復(fù)雜的城市,其中許多仍然在巴基斯坦北部和印度西部的廣袤沙漠之下有待發(fā)現(xiàn)。羅摩帝國與亞特蘭蒂斯文明類似，統(tǒng)治者通過“開明的牧師-國王”來管理這座城市,羅摩的七個最大的首都城市,被古典印度教文本中稱作“七個圣城”。

    《羅摩衍那》中維曼拿斯被描繪成球形,出生在以極快的速度由水銀產(chǎn)生有力的風(fēng)。它移動像UFO,向上、向下、倒退和前進(jìn)，正是現(xiàn)代科學(xué)宇航員和飛行員所期望的飛碟模式。在《羅摩衍那》里，魔王拉瓦那的飛行器就稱為布斯帕卡，和維曼拿斯類似。

    維曼拿斯是神話般的飛行器，在古代印度的文獻(xiàn)里有描寫。它能夠在地球大氣層上飛行，同樣也可以在太空和水底下旅行。古代印度文獻(xiàn)普遍地提到過這些飛行器，甚至描寫過它們在戰(zhàn)爭里的用途，并且有多種雕塑和石刻畫出了各種各樣的維曼拿斯。

    在《吠陀經(jīng)》有描述：太陽，以及飛行的有輪戰(zhàn)車被動物拉下來，通常是被馬拉下（但吠陀的神帕克遜的戰(zhàn)車是被山羊拉下來）。

    其中，“阿格尼福拉—維曼拿”擁有兩個發(fā)動機。（阿格尼在梵語是火的意思）

    “杰加—維曼拿”擁有更多的發(fā)動機。（杰加在梵語是大象的意思）

    在印度另一個傳說中,對維曼拿斯的描述是“鐵機、結(jié)實和光滑,一個電荷的汞，打出咆哮的火焰。”

    在一些現(xiàn)代的印度語里，維曼那這個詞意思是普通的真正航行器。

    也使用“維曼拿”這個詞帶有不同的意思：“一小段文獻(xiàn)用作描繪佛陀布道的靈感?！保?br/>
    還有另一個工作被稱為Samaranganasutradhara，描述工具的構(gòu)建,其中汞可能與推進(jìn)有一定關(guān)系,也可能與這個制導(dǎo)系統(tǒng)有關(guān)。

    蘇聯(lián)科學(xué)家也同樣發(fā)現(xiàn)一種被稱之為“古老的工具”，一種用于宇宙航行的車輛,深陷在土耳其斯坦和戈壁沙漠。這個裝置是玻璃或瓷器的半球形物體,尾端有內(nèi)盛汞滴的容器。

    這些都幫助先靈派科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了水銀的秘密，水銀除了現(xiàn)代人常常作為鏡子來顯示對影以及拓展視覺空間以外，其實還有很多可以通神穿越的其它秘密，這里就不再多言。

    《羅摩衍那》全書是詩體，用梵文寫成，詩律幾乎都是‘頌’，即每節(jié)2行，每行16個音節(jié)。全文共分為七章，24,000對對句。內(nèi)容主要講述阿逾陀國王子羅摩（Rama）和他妻子悉多（Sita）的故事。

    史詩以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現(xiàn)了印度古代宮廷內(nèi)部和列國之間的斗爭；其間穿插了不少神話傳說和小故事，描繪了很多自然景色和戰(zhàn)斗場面，因此篇幅宏大。情節(jié)大體如下：阿逾陀城國王十車王有3個王后，生有4個兒子，長子羅摩。羅摩通過比武獲勝，娶了彌提羅國公主悉多。十車王年邁，決定立羅摩為太子，繼承王位。但他的第二個王后吉迦伊受侍女慫恿，竟提出流放羅摩14年和立她的親生兒子婆羅多為太子的非分要求。由于十車王有諾言在先，必須應(yīng)允王后的要求。羅摩為使父王不失信義，甘愿流放。悉多為了夫妻之情，十車王的小王后親生子羅什曼那為了兄弟之誼，都甘愿隨同流放。他們3人離開都城不久，十車王即抑郁而死。當(dāng)時，婆羅多不了解內(nèi)情，被召回舉行父葬和繼承王位。他得知真相后，痛斥母親，舉行完父親葬禮后，親自去森林尋找羅摩，讓他繼位。但羅摩堅決不肯，一定要等流放期滿再回去。婆羅多只得帶回羅摩的鞋子供在王座上，代為攝政。羅摩3人在森林中歷盡艱險。楞伽島十首魔王羅波那劫走悉多，羅摩與猴國結(jié)盟，猴王坐下有一神猴哈努曼神勇異常（也為中國西游記孫悟空原型），在神猴哈奴曼及猴群相助下，羅摩終于戰(zhàn)勝魔王，救回悉多。但羅摩懷疑悉多的貞操，使她投火自明?；鹕駨男苄芰一鹬型谐鱿ざ啵C明了她的貞潔。夫妻團(tuán)圓，流放亦期滿。羅摩回國登基為王，阿逾陀城出現(xiàn)太平盛世。但波折又起，羅摩聽到民間又傳悉多不算貞女，為不違民意，忍痛把懷孕在身的悉多遺棄在恒河岸邊。悉多得到蟻垤仙人的救護(hù)，住在凈修林里，生下一對孿生子。后羅摩舉行馬祭，蟻垤安排孿生子與羅摩相會，并向羅摩辯明悉多的貞節(jié)，但羅摩仍認(rèn)為無法取信于民。悉多無奈，向大地母親呼救，說如果自己貞潔無瑕，請大地收容她。頓時大地裂開。悉多縱身投入大地懷抱。最后羅摩兄弟都升入天國，復(fù)化為毗濕奴神。

    而先靈派還發(fā)現(xiàn)，印度的神話傳說中，有一種類似“l(fā)aghima”的一個系統(tǒng),存在于人的生理結(jié)構(gòu)中的未知力，“一種離心力強大到足以抵消所有的引力”。

    根據(jù)印度教瑜伽士,正是這種“l(fā)aghima”，可以使一個人不借助任何外力，完全漂浮在空中，這也是人通過靈能修行可以化身為神的一種最基礎(chǔ)的表象。