李亨離開(kāi)父皇，看上去也是事出偶然。
六月十五日，玄宗一行準(zhǔn)備離開(kāi)馬嵬坡，但何去何從卻又成了問(wèn)題。經(jīng)歷了腥風(fēng)血雨的皇帝變得謙和，甚至虛心地聽(tīng)取了禁衛(wèi)軍的意見(jiàn)。將士們卻七嘴八舌莫衷一是，有的說(shuō)去隴西，有的說(shuō)去靈武，有的說(shuō)去太原，還有人主張殺回長(zhǎng)安。最后，還是韋見(jiàn)素的兒子韋諤一錘定音：先去扶風(fēng)避避風(fēng)頭看看再說(shuō)。這才有了前面所說(shuō)分蜀錦的一幕。[138]
然而動(dòng)身之時(shí)，鄉(xiāng)親們卻來(lái)了。
這些純樸的民眾是來(lái)挽留玄宗的。他們攔在馬前言辭誠(chéng)懇地說(shuō)：宮殿是陛下的家居，陵寢是陛下的墳?zāi)?。陛下拋棄家居和墳?zāi)梗侥睦锶?，又能到哪里去?br/>
玄宗無(wú)奈，只好留下太子做工作。
父老鄉(xiāng)親們又說(shuō)：至尊一定要走，就請(qǐng)?zhí)拥钕侣暑I(lǐng)我等收復(fù)長(zhǎng)安。我等生于圣代，世為唐民，愿同心同德，討伐逆賊。如果至尊和殿下都不留，誰(shuí)為中原百姓做主？
這時(shí)，圍住太子的已有數(shù)千人。
太子只好不走。
不走也有三個(gè)原因。一是走不了，二是不想走，三是不敢走。長(zhǎng)期以來(lái)，太子李亨先是受李林甫打壓，后是被楊國(guó)忠排擠，但兩任宰相都如此猖狂，不就因?yàn)樗麄兊谋澈笥懈富蕟幔咳绻俑富嗜ナ裰?，誰(shuí)知道會(huì)是什么下場(chǎng)？
更何況，此刻是多好的機(jī)會(huì)呀！楊國(guó)忠死了，楊貴妃也死了，一向強(qiáng)勢(shì)的父皇其實(shí)很受傷，也很清楚自己的鞭子現(xiàn)在有多長(zhǎng)。當(dāng)斷不斷，反受其亂，決不能錯(cuò)失良機(jī)。
太子這么想，太子黨就更是這么想。李亨的兩個(gè)兒子和宦官李輔國(guó)抓住韁繩力陳利害，看出太子心中動(dòng)搖的父老鄉(xiāng)親更是將他團(tuán)團(tuán)圍定，太子只好答應(yīng)他們。于是，一直在遠(yuǎn)處等待的唐玄宗得到消息：太子殿下走不了啦！
皇帝一聲長(zhǎng)嘆：天意！[139]
天意即民意。正如李亨之子李倓（讀如談）所說(shuō)，人心向背是最重要的，而當(dāng)前的人心所向就是平叛。平叛就不能去蜀中，而應(yīng)該去西北，去華北。只有高舉義旗，聯(lián)合西北和華北的力量，才能凝聚人心，重整河山。[140]
因此，太子與皇帝，只能分道揚(yáng)鑣。
實(shí)際上，看看前面的圖和表就知道，盡管玄宗和李亨的前進(jìn)速度幾乎一樣，走的卻是兩條不同的路線(xiàn)?；实圩叩氖翘油雎肪€(xiàn)，太子走的是救亡路線(xiàn)。盡管李亨的才干和魄力都遠(yuǎn)不如父皇，但這一次的選擇，卻高下立判。
當(dāng)然，李亨的正確也許是逼出來(lái)的。一開(kāi)始，他也是在逃亡，既要逃離叛軍的兵鋒，也要逃離父皇的控制，因此頭幾天幾乎是一路狂奔。路途之狼狽，不亞于乃父。[141]
但是到了靈武，就完全不同了。
靈武在今寧夏回族自治區(qū)吳忠市北，開(kāi)元九年（721）帝國(guó)在這里設(shè)置了朔方節(jié)度區(qū)。看看地圖就知道，由北向南的黃河以東，北邊是安祿山的根據(jù)地河?xùn)|、范陽(yáng)、平盧，中間是雙方交戰(zhàn)區(qū)，南邊是洛陽(yáng)和長(zhǎng)安兩大淪陷區(qū)，河西則是朔方節(jié)度區(qū)。以靈武為指揮部，朔方為大本營(yíng)，東進(jìn)可以直搗安祿山的老窩，南下可以收復(fù)兩京，可謂左右逢源。
朔方節(jié)度區(qū)條件也好。境內(nèi)有大量的營(yíng)田和牧場(chǎng)，雜居著突厥、鐵勒、黨項(xiàng)、吐谷渾等游牧民族，以及善于經(jīng)商的粟特人。因此，朔方軍跟安祿山的叛軍一樣，也是多民族之混編部隊(duì)。如果我們還知道，太子李亨曾經(jīng)兼任朔方節(jié)度大使一職，便會(huì)覺(jué)得這種安排簡(jiǎn)直就是天意。
李亨也沒(méi)有錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。
天寶十五載（756）七月十三日，也就是跟玄宗分手差不多一個(gè)月后，李亨在朔方留守官員的擁戴下即皇帝位，是為唐肅宗。當(dāng)日，改元至德，因此本年也叫至德元載。[142]
這時(shí)，李亨到達(dá)靈武只有三天。
如此匆忙即位，是會(huì)引起懷疑的，這才有了煞費(fèi)苦心想出的年號(hào)。至德來(lái)自《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義第一章，意為最高道德就是孝。顯然，肅宗需要向天下人宣示，他的稱(chēng)帝是為了領(lǐng)導(dǎo)平叛，以便盡快將父皇迎回長(zhǎng)安。作為皇太子，這才是大孝，也才是至德，是沒(méi)有任何道德瑕疵的正當(dāng)行為。
問(wèn)題在于，領(lǐng)導(dǎo)平叛與當(dāng)起皇帝來(lái)，并沒(méi)有必然的邏輯關(guān)系，玄宗對(duì)此也沒(méi)有明確授權(quán)，李亨反倒不無(wú)參與甚至主導(dǎo)馬嵬事變的嫌疑。一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)是：陳玄禮向唐玄宗提出誅殺楊國(guó)忠之前，是請(qǐng)示過(guò)太子的，只不過(guò)太子的態(tài)度不夠明朗。不明朗也可以有多種理解，比如默許，甚至是希望萬(wàn)無(wú)一失，或者干脆是后世史家的春秋筆法。[143]
但，陳玄禮為什么要請(qǐng)示太子？
沒(méi)有證據(jù)顯示，兩人此前有過(guò)交集，唐玄宗也不會(huì)允許禁衛(wèi)軍司令官與皇太子眉來(lái)眼去。實(shí)際上，事變之后他們就大路朝天各走一邊。陳玄禮對(duì)皇帝依然忠心耿耿，一路護(hù)駕去了蜀中。回到長(zhǎng)安后，又被肅宗安排提前退休。[144]
陳玄禮不是太子黨。
可疑的是王思禮。這個(gè)曾經(jīng)主張將楊國(guó)忠劫持到潼關(guān)殺掉的高麗人，在馬嵬坡事變前一天深夜來(lái)到金城，被玄宗任命為河西、隴右節(jié)度使以后又匆匆離去。問(wèn)題是此人并沒(méi)有遵旨履新，而是在肅宗即位后追隨了新皇帝，官至司空，成為大唐開(kāi)國(guó)以來(lái)唯一不曾擔(dān)任宰相而位至三公的人。[145]
這就難免讓人懷疑，王思禮究竟有什么特殊貢獻(xiàn)？莫非在那不尋常的深夜，他與皇太子、高力士或者陳玄禮有過(guò)什么密談，直接導(dǎo)致了第二天事變的發(fā)生？可惜，史書(shū)上一點(diǎn)兒蛛絲馬跡都沒(méi)有，我們也只能疑罪從無(wú)。[146]
可以肯定的是，陳玄禮清楚太子與楊家的關(guān)系。洛陽(yáng)淪陷后，唐玄宗曾經(jīng)打算御駕親征，令太子監(jiān)國(guó)。楊氏兄妹得到消息抱頭痛哭，貴妃娘娘則嘴含土塊，以請(qǐng)求皇帝賜死的方式，梨花帶雨般地進(jìn)行勸阻，太子監(jiān)國(guó)終于泡湯。[147]
顯然，楊國(guó)忠固然是死敵，楊玉環(huán)也是障礙。這樣就能解釋?zhuān)瑸槭裁礆⒘藯顕?guó)忠之后還要?dú)钯F妃——如果留下這個(gè)女人，誰(shuí)知道她什么時(shí)候嘴里又會(huì)含塊石頭呢？
楊玉環(huán)非死不可。
這一點(diǎn)，皇太子、高力士和陳玄禮都心知肚明。至于他們是進(jìn)行了密謀，還是心照不宣地聽(tīng)任禁衛(wèi)軍鬧事，已經(jīng)不再重要。就連唐玄宗，恐怕也看清楚了大勢(shì)所趨，這才不但在馬嵬坡放走了李亨，還對(duì)他的稱(chēng)帝表示追認(rèn)。
一切都那么機(jī)緣巧合，又那么順理成章。
當(dāng)然，該上演的戲碼還得照演不誤。禮治的中國(guó)從來(lái)就是政治舞臺(tái)，忸怩作態(tài)是必須要走的過(guò)場(chǎng)。因此，李亨即位之前，臣僚的勸進(jìn)需要多達(dá)五到六次，太子才能裝著不得已而順從民意。總之，新歷史總算拉開(kāi)了帷幕，盡管擁戴肅宗的官員其實(shí)寥若晨星，正如他的政府不過(guò)草臺(tái)班子。
然而事實(shí)證明，這一步又走對(duì)了。肅宗即位的消息傳出以后，當(dāng)月就有安祿山手下五千同羅將士向朔方投誠(chéng)，大唐的京兆尹（首都市長(zhǎng)）和長(zhǎng)安縣令則在西市（外貿(mào)區(qū)）率眾歡呼，殺叛軍數(shù)千人，然后浩浩蕩蕩奔赴靈武。[148]
接著，李泌（讀如必）來(lái)了，帶來(lái)了平叛方略。郭子儀和李光弼也來(lái)了，帶來(lái)了精兵強(qiáng)將。這是肅宗時(shí)期最為重要的三個(gè)人物。有了他們，在靈武城樓草草登基的肅宗皇帝才不再是孤家寡人，大唐的復(fù)興也才有了希望，雖然這過(guò)程漫長(zhǎng)曲折得就像黃河，必須走過(guò)九曲十八彎。