梅振衣以省身之術(shù)查探全身，現(xiàn)并無其它異狀，就是無法開口說話。這時(shí)聽見身后有人悠悠道：臭小子，知道厲害了吧？

    他急轉(zhuǎn)身，卻見師父鐘離權(quán)不知何時(shí)出現(xiàn)在酒樓上，就坐在隨先生剛才那個(gè)位置，看著他一臉苦笑。梅振衣說不了話，只能在神念中答道：師父，您老人家怎么來了？

    鐘離權(quán)：你打開了我封住的那口井，我立刻就知道你的修行到了地步，所以就趕來了，不料卻來遲一步，正好看見隨先生怎么收拾你！

    梅振衣端起酒壺給師父斟酒：隨先生封了我的口，讓我沒法說話，師父有辦法解了他的法術(shù)嗎？

    鐘離權(quán)的臉色有些生氣，但卻反常的沒有拿扇子拍梅振衣的腦袋，也沒有拿眼瞪他，只是端起酒杯道：你活該！我本來也想罰你的，但隨先生已經(jīng)動(dòng)手了。

    梅振衣一邊陪笑一邊在神念中道：師父若罰弟子，弟子當(dāng)然沒有怨言，但是我只不過和隨先生開了一個(gè)玩笑，他就來了這么一手，師父也不幫我？

    鐘離權(quán)喝了一杯酒這才沉著臉說道：玩笑是隨便開的嗎？知道你錯(cuò)在何處嗎？你若不知那隨先生的身份也就罷了，既然已經(jīng)猜出來了，還要那么說話，就是矯情！……你與人打交道，不管他是人是仙，這本沒有什么錯(cuò)。但你自己呢？他是仙就是仙，你是人就是人，既然已經(jīng)明了，有事說事，不該平白無故有妄譏之心。

    梅振衣面容一肅，躬身行禮道：師父教訓(xùn)地對(duì)，弟子錯(cuò)了！

    鐘離權(quán)放下酒杯，面容緩和了一些：你知錯(cuò)就好。但這責(zé)罰卻是免不了的。凡夫俗子妄談神仙，怎么胡扯八道都可以。也沒人會(huì)怪罪。但你不一樣，你是修仙之人，也明知自己在和誰說話，開口還是輕狂矯情，與山野狂夫何異？我看你也不用修仙了。天天在家里弄口舌譏笑神仙之流，自命不凡不也是挺逍遙嗎？

    這話說的有些重，梅振衣雙膝跪下了，低頭道：請(qǐng)師父責(zé)罰。

    鐘離權(quán)看著他嘆了一口氣，也不知是怒還是想笑，接著說道：想當(dāng)年你挨了知焰仙子的揍，后來也知道錯(cuò)了。但是過了這些年，你人長大了修為也高了，卻還犯同樣的錯(cuò)，這才是讓為師生氣的地方?！愫苈斆鳎斆鞑皇怯脕碣u弄的，你見過那么多仙家高人，誰會(huì)像你這樣？

    梅振衣：弟子的心性有缺，還有賴師父時(shí)時(shí)提點(diǎn)。

    鐘離權(quán)見梅振衣跪在面前很乖巧地低頭認(rèn)錯(cuò)，語氣很是誠懇。臉上已露出笑意：其實(shí)隨先生此舉，不能算是惡意，你不能開口說話，也未嘗不是好事。

    梅振衣聽師父語氣有變，抬頭看見他在笑，也問道：聽師父的意思。不想幫我解了隨先生地法術(shù)？

    鐘離權(quán)收起笑容。板臉瞪眼，一扇子拍過來道：就算他不封你的口。為師也要封你的口，身為修仙之人，要脫的是生死，說不說話又算什么？你就把它當(dāng)作一種修行好了，佛門也有閉口禪。

    梅振衣：可是這很麻煩。

    鐘離權(quán)又是一扇子敲過來：麻煩是你自找的！這點(diǎn)麻煩又算什么？生老病死麻不麻煩？修仙麻不麻煩？天底下有那么便宜地事情嗎？

    梅振衣：師父別敲我了，弟子已經(jīng)明白，只想請(qǐng)您老人家指點(diǎn)一句，我如何才能渡過這個(gè)關(guān)口？

    鐘離權(quán)捻著胡子說了一句廢話：等你開口能言，這一關(guān)自然就是過了。為師我今天本是來傳你法訣的，你就跪著不用起來了，聽師父傳法吧。

    鐘離權(quán)所傳的法訣卻不是梅振衣現(xiàn)在能修習(xí)的，而是出神入化之法，要等到他歷苦海劫之后才能依此修行。最后鐘離權(quán)告訴他，等脫胎換骨圓滿，到達(dá)苦海岸邊，往日所修種種神通俱足無礙，也就掌握了無語觀音術(shù)，則隨先生所施的封口之法自然而解。

    梅振衣問道：等我開口能言之日，也就像知焰那樣要?dú)v苦海劫了嗎？

    鐘離權(quán)搖了搖頭：那倒未必，脫胎換骨圓滿，未必要?dú)v苦海，修行劫數(shù)不是你想躲就能躲，也不是你想來就能來。它需要機(jī)緣心境，勾起前塵往事必須解脫的時(shí)候，苦海天劫才會(huì)來，也自然會(huì)來，師父不好明言?！鋵?shí)你的修為就差一線，看來隨先生還真想和你交個(gè)朋友，就給你劃清一線之隔，讓你自己明白還差什么火候。

    梅振衣嘆道：就這一線之隔，卻如天地之懸??！弟子這一年來一直在修磨心性，力求往日所修圓滿無礙。世間多少飛天高人修行百年亦未到達(dá)苦海岸邊，離開人間到昆侖仙境界擇地清修，我也不知要等多長時(shí)間。

    鐘離權(quán)反問道：你在問我要等多長時(shí)間嗎？但有這一絲焦躁心，則永遠(yuǎn)等不到這一天。

    梅振衣：弟子不是焦躁，就是感嘆而已。

    鐘離權(quán)眨了眨眼睛：那你就感嘆吧，心中有什么疑惑，就去解決什么疑惑，師父能回答地問題都已經(jīng)答了，剩下的要靠你自己去解惑求證了，也許你的機(jī)緣就在不遠(yuǎn)之處。

    鐘離權(quán)教訓(xùn)完徒弟又傳授法訣，留下不能開口說話的梅振衣走了。接下來的日子梅振衣只能當(dāng)啞巴了，直到他脫胎換骨境界圓滿無礙為止，以他的神通，雖然能以神念直接與人交流。不必開口說道，但這種神通是是不能隨便用地。別的不說，跑到市井之間，很可能會(huì)被別人當(dāng)作怪物，人人都會(huì)躲著他走。而且梅振衣精通醫(yī)道，知道以修行人的神念與普通人交流一、兩次可能沒什么嚴(yán)重后果，但總是這樣會(huì)導(dǎo)致病癥。

    導(dǎo)致什么樣地病癥呢？類似現(xiàn)代所說的癔癥、神精分裂、妄想狂等。普通人沒有修行人那種神識(shí)感應(yīng)，印入腦海中的神念與平常的幻覺并沒有區(qū)別。如果總是被幻覺所擾，區(qū)分不清五官真實(shí)感應(yīng)。確實(shí)很容易導(dǎo)致精神類的疾病。

    所以一般修行高人與普通人交流，如果不是很特殊地情況，是不會(huì)直接傳送神念地，還是像正常人一樣開口說話，比如清風(fēng)、鐘離權(quán)、隨先生這些真正地仙人在人間也是如此。

    這里還有一個(gè)很重要的區(qū)別。那就是神通俱足無礙地含義。梅振衣傳送神念需要凝神施法，但是修為到了神通俱足無礙的境界，就成了自然而然的神通。就類似于普通人開口說話是一種正常功能，不需要刻意施展什么法術(shù)。

    只有修行到了這個(gè)地步，才算脫胎換骨圓滿，所謂脫胎換骨，也有身心內(nèi)外徹底轉(zhuǎn)變地意思。這個(gè)人不再是以前的那個(gè)人。

    這可為難梅振衣了，他從此必須要過一種隱居的生活，不便再見很多人。其實(shí)很多修士到了一定境界，都會(huì)避入仙家洞天或到昆侖仙境那種地方離世清修。

    梅振衣沒有離世清修之心，隨先生卻來了這一手，讓他不得不隱居避客，對(duì)他要做的很多事情造成了困擾，但對(duì)他的修行并沒有壞處。

    離開萬家酒店的時(shí)候，紀(jì)掌柜過來打招呼。梅振衣也只是擺擺手，又指了指門外，示意自己要出去，搞得紀(jì)掌柜也有些莫名其妙。

    梅振衣沒有直接回家，而是背著手獨(dú)自一人穿過十里桃花道。又是一個(gè)春天，十里桃花綻放煞是養(yǎng)眼。他卻沒有去賞風(fēng)景。而是若有所思的往前走。等神識(shí)中突然感應(yīng)前面有法力阻擋，再抬頭看見面前無路時(shí)。才現(xiàn)自己已經(jīng)走到敬亭山腳下。

    這里如今已是真正地仙家洞天，普通人是進(jìn)不去的，山神綠雪當(dāng)然不會(huì)擋他的腳步，梅振衣凝神施法移步換景，面前的山林景象變換，出現(xiàn)了一條蜿蜒小道。四周都是竹林，山路上鋪滿飄落的竹葉，踩在上面沙沙作響，前走不遠(yuǎn)就到了綠雪神祠。

    梅振衣在綠雪神祠門口一抱拳：山神，我想見清風(fēng)仙童一面，不知他在山中何處，能否煩勞通報(bào)一聲？話音未落就聽身后有人道：不用讓綠雪通報(bào)了，我就在這里等你來?；仡^看去，竹林邊放了三把竹椅，有兩張是空的，清風(fēng)坐在中間端著一杯茶看著他，眼神中有一絲不易察覺的笑意。

    原來仙童早就知道我會(huì)來，剛才在萬家酒店生的事，仙童已經(jīng)知道了？梅振衣無法開口說話只能以神念回答。

    清風(fēng)的語氣多少有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍：你找我有什么事？

    梅振衣瞪了他一眼：你既然知道我會(huì)來，當(dāng)然也知道我有什么事，何必問呢？

    清風(fēng)：你想聽我講故事？告訴你，神仙講故事可不是人人能聽得，不像你在萬家酒店對(duì)隨先生講故事那般簡單。以你今日地修為，勉強(qiáng)可以聽了，這樣吧，等你回去安排妥當(dāng)家中的一切，再上山來聽我的故事。

    梅振衣來找清風(fēng)，就是為了求證隨先生告訴他的那一番話，據(jù)說清風(fēng)當(dāng)年與鎮(zhèn)元大仙鬧翻，是因?yàn)殒?zhèn)元子迎奉佛門而清風(fēng)不滿。但據(jù)梅振衣對(duì)清風(fēng)的了解，這位仙童并沒有門派分別心，至少他與熊居士的關(guān)系就很好，那天見他在九林禪院與慧能打招呼，兩人也是舊交。

    對(duì)這位仙童地來歷以及當(dāng)年五觀莊地故事，梅振衣真的很好奇也有些想不通，按師父地吩咐，心中有疑惑就來求解，因此上山詢問清風(fēng)本人。

    清風(fēng)要講故事，卻要梅振衣回去安排妥當(dāng)家中的一切，并且還說以他的修為今日可以聽了。梅振衣不禁想起了當(dāng)初清風(fēng)在敬亭山施法移庵時(shí)。熊居士也現(xiàn)身了，他曾追問往事，熊居士卻答道：要想說清楚這么多事，可不是三言兩語能講盡地，你要想聽，恐怕修為還不夠。等你有了那份修行，我再告訴你吧。

    當(dāng)時(shí)提溜轉(zhuǎn)也插嘴道：聽故事還需要什么修為？我經(jīng)常出去聽故事，為什么你就不能講？而熊居士譏笑道：你以為是婆媳拌嘴的閑話啊？一千多年的往事。種種仙家玄妙境界，怎么會(huì)對(duì)你講出來？我若此刻真想對(duì)你講。只怕講得你魂飛魄散。

    看來清風(fēng)講故事不能用普通的方法，一千多年的往事，種種玄妙的仙家境界，如果是口述根本講不了，而是要借一種特殊性的方式告訴他。也只有等梅振衣的修為到了境界，才能轉(zhuǎn)述完整，恐怕也不是一、兩天能講完地。

    反正梅振衣這段時(shí)間也需要隱居，就去聽清風(fēng)講故事吧，他先回家安排去了。

    知焰仙子出關(guān)，還需要兩年時(shí)間，梅振衣吩咐提溜轉(zhuǎn)號(hào)令滿山鬼神小心守護(hù)。同時(shí)不要忘了它自己的修行。又把張果、梅毅叫來，告訴他們自己現(xiàn)在地情況，對(duì)外只宣稱梅家大少爺閉關(guān)修道，不再見外客，并把梅家事務(wù)都托于這兩人打理。

    他又向谷兒、穗兒交代清楚，自己目前的狀況無法開口說話，但并不妨礙與她們之間的交流，并將省身之術(shù)后續(xù)法門以及自悟的絕壁丹霞術(shù)法訣都傳給了這兩個(gè)丫頭，讓她們沒事的時(shí)候好好修行。在梅振衣地愿望里。還是希望這一對(duì)姐妹能與自己天長地久共享仙緣的。

    然后他又去找了積海護(hù)法，托他率東華門弟子守護(hù)齊云觀，各自清修便是。接下來他想去找觀主曲振聲，而曲振聲與立嵐卻主動(dòng)找來了，曲振聲請(qǐng)求積海真人暫時(shí)照管齊云觀，立嵐請(qǐng)求回觀中一趟。與曲振聲一起。

    立嵐是東華門弟子。但在世俗間也有父母親人。前幾天接到一封家信，信中提到她的母親得了眼疾。按古代的說法叫翳障，視物渾濁總覺得眼中有霧，一只眼睛已經(jīng)失明，另一只眼睛也幾乎看不清東西。按現(xiàn)代的說法就是白內(nèi)障，因?yàn)榫铙w渾濁引起的。

    在現(xiàn)代醫(yī)院中，治療白內(nèi)障可以用聲乳化技術(shù)，打碎晶狀體把它取出來，再換上新的人工晶體。如果只取出晶狀體不換新地，可以配一副凸透鏡矯正屈光，總之用眼科手術(shù)可以治療。

    那么在古代呢？西方是沒法治療的，傳統(tǒng)中醫(yī)有兩種方法。一是采用明目的藥物或施以針灸，阻止晶狀體渾濁，但如果病情嚴(yán)重到了一定的程度，普通的針?biāo)幘蜔o法逆轉(zhuǎn)病癥了，只有進(jìn)行手術(shù)治療。

    古代中醫(yī)能做治療白內(nèi)障的眼科手術(shù)嗎？有些人可能不敢相信，但事實(shí)的確是可以！這一種醫(yī)術(shù)叫作金針拔障，是在虹膜上劃一個(gè)小口，用一根金針將晶狀體摘除。以當(dāng)時(shí)的條件摘除之后當(dāng)然沒有人工晶體可以植入，患會(huì)有遠(yuǎn)視眼的癥狀，但這比失明要強(qiáng)多了。

    一般地中醫(yī)不會(huì)也不敢動(dòng)這種眼科手術(shù)，能掌握金針拔障術(shù)那是大師級(jí)的醫(yī)生了，偏偏齊云觀里就有一位曲振聲。

    曲振聲聽立嵐提起了家中的事情，就說老人家的病情也許有治，自己可以看一看，說不定能以金針拔障術(shù)讓她的母親重見光明。

    立嵐一聽喜出望外，就想去把母親接到齊云觀來，讓曲振聲治一治眼疾。曲振聲卻道：來回幾千里路，就不要折騰老人家了，我陪你去一趟便是。

    立嵐道：怎好意思勞動(dòng)曲觀主遠(yuǎn)行千里？

    曲振聲笑著說：正好我也接到一封家信，我家二弟曲振名將要娶親，請(qǐng)我回去看一眼，正好順便去你家一趟。先得委屈立嵐姑娘隨我去曲家喝喜酒，等我弟弟辦完喜事之后，我再隨你去給老人看病。

    立嵐當(dāng)然愿意，這兩人私下里商量好了，來找積海真人與梅振衣，恰好聽說梅振衣出了這種狀況。立嵐道：小前輩所遇未嘗不是福緣，你在人間修行這幾年就已有飛天之能。卻總被俗物纏身很難再進(jìn)，如今也該閉關(guān)清修了。

    梅振衣淡淡一笑，謝過了立嵐，以神念對(duì)曲振聲道：師兄，你就陪著立嵐姑娘去關(guān)中走一趟吧，振名那小子也成親了，我等送一份厚禮才行。

    曲振聲推辭道：我給你帶一句祝賀就可以了，送禮就不必了。去年師弟成親，振名也沒送賀禮。

    梅振衣直搖頭：那是他不知道。如今既然我知道了，怎能不表示心意呢？他堅(jiān)持送了一份賀禮，除了禮金之外，還有一件特別地禮物，就是他曾經(jīng)用過地那只青瓷水注。并對(duì)曲振聲解釋道：這是我在病中老神仙用來給我喂水地東西，看見它就想起了師父，也想起當(dāng)日你們隨老神仙為我治病那一段時(shí)光，所以就拿它作件特別禮物。

    第二天，曲振聲與立嵐收拾好東西就出，積海真人與梅振衣把他們送到了山腳下，看著兩人坐船離去。梅振衣望著遠(yuǎn)去的帆影以神念道：積海真人。我看立嵐與曲觀主很有緣啊，你不覺得這兩人是很般配嗎？

    積海捻著胡須微微點(diǎn)頭：我看出來了，他們倆相處地時(shí)間也不短了，彼此之間都有情意，但雙方似乎并未察覺，要不要幫他們點(diǎn)破啊？

    梅振衣：恐怕不必你我多事了，別忘了他們這一趟先是去喝喜酒，然后去拜高堂，等回來之后就差不多了。這兩人。一位精擅醫(yī)道，一位擅長培植靈藥，還真是天造地合的一對(duì)道侶。

    積海轉(zhuǎn)頭看著他，轉(zhuǎn)移話題道：小前輩要避世清修，其實(shí)用不了去別處，仍留在齊云峰上即可。知情仍可見面。并非離家遠(yuǎn)行?！惆鸭抑械氖虑槎及才磐桩?dāng)，是為了上敬亭山聽仙童講故事。金仙開口既是說法，你是不是也有預(yù)感會(huì)頗耗時(shí)日，一時(shí)半會(huì)下不了敬亭山？……其它人倒不必?fù)?dān)憂，只是玉真公主那里你也該有個(gè)交待了，別忘了她是為你留下的，而你也是主動(dòng)收留了她。

    梅振衣點(diǎn)點(diǎn)頭：你說地對(duì)，我這就去找公主，今天就把一切交待清楚。

    不共枯揚(yáng)落，西風(fēng)點(diǎn)染工。

    霜催三徑外，秋老一林中。

    艷影余霞沁，酡顏夕照烘。

    御溪流觴曲，有女婉題紅。

    這是梅振衣在書房桌上看見的一詩，是玉真公主所題，墨跡尚未干透。梅振衣默念數(shù)遍，心中莫名有些酸楚，他感應(yīng)到了公主題詩時(shí)心中地那份感觸。

    明明窗外是春日花開，這詩寫的卻是秋日紅葉的情景，能看出玉真的心境有怨婉之意。玉真自幼孤苦，被提溜轉(zhuǎn)與知焰救到齊云觀之后才感受到人間難得的溫情，芳心暗許梅振衣。她地性情外柔內(nèi)剛，看上去是那么柔弱，卻有勇氣在千軍萬馬前登上城樓，因?yàn)椴辉敢饧藿o梅孝朗，差一點(diǎn)落為尼。

    貴為公主，谷兒、穗兒這兩個(gè)丫頭能得到的，她卻得不到。還是星云師太出的好主意，讓她在蕪州出家為女道士，能長伴情郎左右。雖有玉真觀，但玉真還是住在齊云觀的內(nèi)院中，那意思是在明顯不過了——只求道侶之緣，并不求夫妻名分。

    玉真已經(jīng)年滿二十周歲了，在那個(gè)年代對(duì)女兒家而言算是不小了。也怪梅振衣疏忽了，既然谷兒、穗兒已經(jīng)正式迎娶，也不能總是懸著玉真那顆心，這些日子交代家中事，誰都知道他要閉關(guān)清修，玉真當(dāng)然也聽說了，心里不會(huì)好受。

    放下詩篇，來到書房后的小憩之處，看見玉真公主靠在榻上睡著了，一本書滑落在腿上，一只玉手托著香腮，秀未簪云鬢披散，是那么惹人生憐。