（來自nga，古早版本，沒興趣請?zhí)^。這張本來是當請假條用的。）
詞匯：
Olah 打招呼，你好啊
Mosi 進食，吃
Mita 肉類
Mosi Mita 表示開心
Gusha 植物類食物，不怎么好的
Mosi Gusha 表示難過
解析：
官方給出了Mosi Mita和Mosi Gusha的語境含義: mita常伴隨著正面意義，gusha常伴隨負面意義。
詞匯
zido 這個，也可特指史萊姆
lata 冰元素
movo 風元素，移動相關(guān)動詞如沖鋒，遷徙等
lata movo 水元素，水
解析
丘丘人內(nèi)心說這玩意好，dada翻譯為好，那么zido就是“這玩意”，也可特指史萊姆。
水薩滿咒語lata movo dada 直譯是流動的冰最強，翻譯為水元素最強！流動的冰即為水。
Mi 我
Mimi 我們
Muhe 喜歡，想要
Biat 恨，討厭，鄙視。與muhe相反
Ye 你；是第二人稱的作格。
yo 你；是第二人稱通格。
Dada 極好的，正面含義，可表示贊美；或譯作非常的，用于強調(diào)語氣。
——Mi muhe ye
——Mi biat ye
——Biat ye dada
——Muhe dada
場景：丘丘們決斗前的戰(zhàn)歌，唱完后就開始決斗
出處：摘自《丘丘人詩歌選-上卷》其一
翻譯：
——Mi muhe ye 我喜歡你
——Mi biat ye 我討厭你
——Biat ye dada 非常討厭你
——Muhe dada 非常喜歡你
解析：
丘丘語中的Mi可以指代“我”，Mimi指代的是“我們”，只具備簡單區(qū)分“一”和“多”的功能。下文中的 ye， yeye， yo， yoyo同理。
在第一版中，我曾把muhe根據(jù)環(huán)境翻譯成戰(zhàn)勝，但是如今隨著更多語料放出，如1.4版本風花節(jié)中凱亞的情詩mi muhe ye，聯(lián)系《丘丘人詩歌選上卷》其三中的mi muhe mita nye(我不喜歡吃肉了)等，muhe翻譯成喜歡才是最合適的
可能大家都不理解同樣為第二人稱代詞“你”，為什么要用ye和yo兩個不同的詞呢？此處要引入一個概念：通格和作格語言。這兩者的區(qū)別在于ye是第二人稱通格，yo是第二人稱作格形式。關(guān)于通作格，只需要簡單記住作格(yo)是動作的發(fā)起者，是及物動詞的主語；通格(ye)是動作的承受者，是及物動詞的賓語或不及物動詞的主語即可。大家不理解通作格也不會影響翻譯。
Eleka 祭典(存疑，無其他資料)
-a-啊，語氣詞
Domu 一起
La 啦~語氣詞
Eleka mimi-a-Domu
Mita domu-a-dada
La-La-La
La-La-La
Mimi mosi ye mita
場景：狂歡祭典，部落贊歌
出處：摘自《丘丘人詩歌選-上卷》其二
翻譯:
Eleka mimi-a-Domu 大家在一起(參加)祭典
Mita domu-a-dada 大家一起吃肉啊，非常好
La-La-La 啦~啦~啦
La-La-La 啦~啦~啦
Mimi mosi ye mita 我們和你都很開心 mosi mita是開心的意思見(1)
解析：
本端描述的是部落祭典。Eleka只出現(xiàn)過一次，暫定譯為祭典。
本段重點翻譯domu：所有語料中共出現(xiàn)3次：
domo movo domu mosi：一起行動，一起吃飯。
mimi domu：我們一起。——《丘丘人詩歌選上卷》其三
homu，homu，mimi domu：吼姆，吼姆，我們一起——大偉丘圖鑒
單有一處可能很難翻譯，但是把多處domu放在一起看，翻譯成“一起”是符合所有語境的
詞匯：
Nye 表示否定；拒絕；沒有
Gusha 草，草元素；不好的，難過
Mi muhe mita nye
Mi muhe mita nye
Muhe nye
Muhe nye
Gusha
Biat，gusha
場景：薩滿的憂郁詩歌，悲傷調(diào)
出處：摘自《丘丘人詩歌選上卷》其三
翻譯：
Mi muhe mita nye 我不喜歡吃肉
Mi muhe mita nye 我不喜歡吃肉
Muhe nye 不喜歡
Muhe nye 不喜歡
Gusha 難過
Biat，gusha 真是可惡，難過
解析：
這里是對muhe翻譯成“喜歡”的印證。
這是老年薩滿的憂郁詩歌，
按照這個翻譯就可以理解成，
一位老年薩滿通過反復(fù)暗示自己不喜歡肉來排解無肉可吃的苦悶，
然而他最終還是失敗了
不得不面對只有草吃的殘酷現(xiàn)實
感嘆道：草，可惡的草
句句都流露出濃郁的悲傷
詞匯:
Celi 火元素，熱的溫暖的
Upa 在...上方，上面的
Sada 土元素，作動詞為定居，固定。
Shato 在...下方，下面的
Lata 冰元素
Kuzi 強野豬
Unu 丘丘人所崇拜的神靈-烏努，一切的起始，可以翻譯為“一”或“原初”
Zido 這個，作名詞特指史萊姆
Ya 特指一個人類
Yaya 特指人類的復(fù)數(shù)，很多人類
Celi upa celi
Sada shato lata
kuzi unu ya zido
Unu dada
場景：在丘丘人中有特殊的哲學(xué)含義，類似于古詩，浪漫文學(xué)
出處：摘自《丘丘人詩歌選下卷》其四
翻譯：
Celi upa celi 高天之火(太陽)很溫暖
Sada shato lata 深石之下藏寒冰
kuzi unu ya zido 野豬，烏努，人類，史萊姆
Unu dada 烏努最強
解析：
后文中多次出現(xiàn)unu，尤其在(7)的頌神詩中更是每個隔一句就有對unu的呼喚，這里又是一句贊美unu，所以unu確定為丘丘人信奉的神靈
Ya特指人類，因為丘丘人見到玩家就會大喊ya！或者yaya ika！，可以理解為這兩個詞語都表示敵對意思。若ya特指人類，ika則表示敵對的，敵人。
celi和sada，lata代指的元素詞匯在《丘丘人詩歌選下卷》其五中解析
詞匯：
Nini 雷元素，作動詞為雷劈
Movo 風元素，作動詞指所有和移動有關(guān)的次，如沖鋒，遷徙，行動等等
Yoyo 你們的復(fù)數(shù)，丘丘人友善的時候說yoyo，嘲諷，生氣或者憤怒的時候說yeye
Tomo 結(jié)盟
Nini movo muhe yoyo
Nini movo mimi tomo
Lata movo mosi yoyo
Celi movo celi yoyo
場景：風系部落中薩滿喝醉后贊美風元素之力
出處：摘自《丘丘人詩歌選下卷》其五
翻譯：
Nini movo muhe yoyo 你們喜歡風暴
Nini movo mimi tomo 風暴使我們結(jié)盟
Lata movo mosi yoyo 你們暢飲清水
Celi movo celi yoyo 你們點燃烈焰
解析：
nini movo，lata movo，celi movo對應(yīng)不同的元素之風，nini movo翻譯為猛烈的風，即風暴；lata movo翻譯為流動的冰，即水；celi movo翻譯為火焰流，即烈焰。
由水煮史萊姆圖片已推斷出zido代指史萊姆，如果存疑的丘丘人語句單中“nini zido！”想要表示強烈的威脅，那么nini極可能為雷元素，nini zido譯為“愿你遭雷劈！”，即用雷史萊姆代指憤怒，詛咒的情緒來威脅別人。
至此七大元素中六大均已確定，movo-風，lata-冰，lata movo-水，nini-雷，sada-巖，gusha-草，只剩下celi極為可能對應(yīng)火元素，作動詞可表示燃燒
讓我們來驗證，celi總共出現(xiàn)過的三處：
第一處在存疑的丘丘人語單句中“celi dada，mimi nunu”可翻譯為真暖和，我們睡覺；
第二處在《丘詩選》其四薩滿浪漫詩歌中，“celi upa celi”可翻譯為高天之火(太陽)很溫暖；
第三處在《丘詩選》其五這首贊頌風的詩歌中，“celi movo celi yoyo”可翻譯成你們點燃烈焰(火元素流)。
此處使用了yoyo而不是yeye印證了我們對通格，作格的判斷：在一，三，四句中，句式都為名詞+及物動詞+yoyo，唯獨第二句出現(xiàn)了倒裝，是名詞+mimi+不及物動詞。根據(jù)《丘丘人詩歌選-上卷其一》中的通作格解析，作格(yo)是動作的發(fā)者，是及物動詞的主語；通格(ye)是動作的承受者，是及物動詞的賓語或不及物動詞的主語。所以一，三，四及物動詞短句的翻譯主語都應(yīng)為yoyo，即“你們”才是動作的發(fā)出者，不能翻譯成“風暴喜歡你們”之類的。第二句中名詞+代詞并列通常表示A和B xxx，所以是風暴和使我們結(jié)盟，也符合這是一個風薩滿主導(dǎo)的部落的事實。
關(guān)于tomo，在ver1.5版本折箭覓蹤活動中，原審英文版的折箭覓蹤即為“mimi tomo”?；顒拥膬?nèi)容是同艾拉馬斯克一起與丘丘人結(jié)盟，尋找大偉丘的一系列任務(wù)。而中文自古有“折箭為盟”一說，所以通過折箭覓蹤這一翻譯也可以確定tomo一詞即為“結(jié)盟”的意思。
詞匯：
Unu 丘丘人崇拜的神靈——烏努，丘丘人研究手冊提及丘丘神靈不屬于傳統(tǒng)七神
Yaya 人類的復(fù)數(shù)，即大群人類
Ika 敵人
Kundela 掠奪，打獵，攻打
Dala 表示疑問，哪個，做什么之類
Kuzi 野豬
Unu，unu
Yaya ika kundala！
Unu，unu
Mita dada ya dala？
Unu，unu
Kuzi mita dada ye
Mita dada-a-mimi
場景：虔誠的頌神詩，祭祀中用
出處：摘自《丘丘人詩歌選下卷》其六
翻譯：
Unu，unu 烏努啊烏努
Yaya ika kundala！人類敵人打來拉！
Unu，unu 烏努啊烏努
Mita dada ya dala？上好的肉和人類(祭品)你要哪個呢？
Unu，unu 烏努啊烏努
Kuzi mita dada ye (祭祀給)你的野豬肉非常好
Mita dada-a-mimi (賜給)我們好東西吧
解析：
與其說是頌神詩，不如說是這首詩是丘丘人為了應(yīng)對人類威脅向unu獻祭貢品來祈求力量。
這里unu神靈的含義在(6)中解釋過了不在贅述.詩中第四行mita(丘丘人)應(yīng)該對應(yīng)ya(人類)，mita和ya的含義得到確定。
這里存在一詞kundala，一開始本丘學(xué)家翻譯為攻擊，后來改為生存，但是現(xiàn)在結(jié)合所有出處還是第一版本的攻擊，打獵才是最合適的。
dala 可以直譯為“什么？”，表示疑問。另一處dala在36級任務(wù)“收集光耀意志之盾“中出現(xiàn)并得到確認：面對派蒙的通用語丘丘人用“dala？”表示出疑惑。