下筆女主大木落，是個(gè)挑戰(zhàn)，也是個(gè)折磨。舒虺璩丣作為一個(gè)獨(dú)立的生命體，她的行為比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于她的思維比例。但她作為一類活在“自我妄想焦慮”中的代表，確實(shí)是很大一部分女性的個(gè)性困擾。
表現(xiàn)為：迷茫，恐懼，擔(dān)憂，凡事信心不足。對(duì)很多事都不感興趣，能畏縮的時(shí)候，絕不向前沖。
你可以喜歡她，也可以不喜歡她。荼蘼要寫的就是個(gè)“人”，活生生的存在，不是理想標(biāo)桿。不為了刻意表現(xiàn)什么，只愿與她有類似問(wèn)題困擾的親從中得到一些啟示，并勇敢的去開(kāi)辟自己的解脫之道。
1，內(nèi)向之道
“內(nèi)”字，似乎意含奮斗、內(nèi)向、反省自己是否夠杰出、夠能干、夠體面。這種做法過(guò)于“在自己身上下功夫”，過(guò)于向內(nèi)集中。
敞開(kāi)之道則是完全針對(duì)實(shí)況去做，根本沒(méi)有某一辦法可能行不通、某一件事可能會(huì)失敗的顧慮。
所以，你必須放棄偏執(zhí)，不要老是妄想自己不能配合情況，或會(huì)遭到排擠。你只該如實(shí)面對(duì)人生。
2，溫情
如果溫情不含他意，不是為了讓自己心安，那么它就是自給自足的，而且基本上是健康的。你做酥酪時(shí)，若提高溫度，或過(guò)分助長(zhǎng)，則做出的酥酪，絕不會(huì)好；如果你把材料放在溫度適當(dāng)之處就不管了，它反而會(huì)成為良好的酥酪。
自心就像這乳酪，不必老是管自己。你必須放手而不要力圖維持控制，你必須信任自己而不要抑制自己。你越想抑制自己，就越有可能妨礙情況的自然運(yùn)作和發(fā)展。
3。無(wú)畏與敞開(kāi)
擔(dān)心于事無(wú)補(bǔ)，反令情況更糟。你不必懷疑或擔(dān)心自己的智慧，你盡管依需要去做。你面對(duì)的情況本身就深?yuàn)W得足以成為知識(shí)了。你不需要二手資料，你不需要支援或行為準(zhǔn)則，情況會(huì)自動(dòng)支援你。若須用霹靂手段，你就用霹靂手段，因?yàn)榍闆r要你這么做。你不是有意逞強(qiáng)，你是情況的工具。
4，投影
投影是你在鏡中的影像。由于你對(duì)自己沒(méi)把握，世間就反映你的沒(méi)把握給你看，于是你心中便開(kāi)始為此影像所縈擾。你的沒(méi)把握讓你煩心，其實(shí)那完全是你在鏡中的影像。
5，法
法的定義。法的定義是“冷靜”，冷靜意含不急進(jìn)。如果你熱中什么，你會(huì)想要盡快把它拿到手，以滿足你的貪欲；沒(méi)有需要滿足之欲，就沒(méi)有急進(jìn)。你若真能跟禪修的純樸親近，急進(jìn)便會(huì)自行消失。由于不趕工，你才能放松；由于能放松，你才能陪陪自己，與自己為友。于是思想、情緒、舉心動(dòng)念，都經(jīng)常把重點(diǎn)放在你跟自己友好的行為上。
6。敞開(kāi)之道
敞開(kāi)不是把什么東西給別人，而是放下自己的需求和需求的基準(zhǔn)——這就是布施波羅蜜；它是在學(xué)習(xí)信賴這個(gè)事實(shí)：你無(wú)須確保自己的地盤，且學(xué)習(xí)信賴自己的根本富足，信賴自己有敞開(kāi)的本錢——此即敞開(kāi)之道。你若放下“需求”的心態(tài)，基本的心理健康就開(kāi)始展現(xiàn)出來(lái)，從而導(dǎo)致下一個(gè)菩薩行——持戒波羅蜜。
一旦敞開(kāi)了，放下了一切，而不考慮“我在做這、我在做那”之類的基準(zhǔn)，不考慮自己，則其他與自?；蚴占嘘P(guān)的情事就都變成無(wú)關(guān)了。這是究竟的持戒，它加強(qiáng)敞開(kāi)和勇氣：你不怕傷害到自己或他人，因?yàn)槟阋淹耆ㄩ_(kāi)自己；你不覺(jué)得任何境遇平凡，從而有了忍辱波羅蜜。忍辱波羅蜜導(dǎo)致精進(jìn)——即喜悅的特質(zhì)。精進(jìn)中有極大的參與之樂(lè)，這又帶來(lái)無(wú)遮禪定的縱觀，是為禪定經(jīng)驗(yàn)，亦即敞開(kāi)。你不把外境看作身外之物，因?yàn)槟愀松杓叭松畱虼虺梢黄恕?br/>
然后，你變得更加敞開(kāi)。你不把任何事物看作該拒或該受，只是一切隨緣；你不從事任何斗爭(zhēng)，既不想戰(zhàn)勝敵人，也不想達(dá)成目標(biāo)；你沒(méi)有收集或布施的牽扯；你根本沒(méi)有愿望或恐懼——這是般若如實(shí)知見(jiàn)的智慧展現(xiàn)。