1.那座山，那群人

    其實(shí)，那座山并不是一座山，……兩座！

    在《三國(guó)志》及《晉書(shū)》中有記載：“依鮮卑山，依山為號(hào)”；《魏書(shū)》中記載為“大鮮卑山”。據(jù)史學(xué)家考證，鮮卑山即今內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟科又中旗的蒙格罕山；大鮮卑山則位于發(fā)現(xiàn)有嘎仙洞的內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂倫春自治旗境內(nèi)的大興安嶺北段。

    具體是哪一座，早已經(jīng)沒(méi)有辦法搞清楚，也沒(méi)有必要為之深究?？傊?，有那么一群人，幾經(jīng)遷徙后漂泊到了鮮卑山（或者大鮮卑山）腳下，走得累了，原本只是想小憩一會(huì)兒，然而一不小心小憩變成了小住，小住又成了久住，久住之后便賴(lài)著不走了，進(jìn)而依山為號(hào)，成為我們?cè)诖怂f(shuō)的那個(gè)傳奇的民族——鮮卑。

    對(duì)于鮮卑這個(gè)詞，其實(shí)還有另外一種解釋?zhuān)乎r者，少也；卑者，陋也。鮮卑，人數(shù)稀少且下賤的意思。

    就像匈奴要帶個(gè)奴字一樣，毋庸置疑，鮮卑這個(gè)稱(chēng)號(hào)是作為中央之國(guó)的那些人們對(duì)某個(gè)非我族類(lèi)者的蔑稱(chēng)。然而很久很久以后，久到作為一個(gè)民族鮮卑已經(jīng)消失，這個(gè)蔑稱(chēng)卻依然存在。在那些晦澀難懂的史書(shū)中，在布滿(mǎn)灰塵的書(shū)頁(yè)里，記載著的關(guān)于鮮卑的故事，無(wú)論言語(yǔ)是仇恨還是贊美，“鮮卑”始終鮮活，栩栩如生，甚至于光彩奪目！

    我是在看電視劇《天龍八部》時(shí)知道鮮卑的，那時(shí)候年紀(jì)還小，在鄰居家十四寸凱歌牌黑白電視機(jī)前匆忙瞟過(guò)的第一眼就迷上了“神仙姐姐”，然后認(rèn)識(shí)了表哥慕容復(fù)，知道了他的鮮卑族種。后來(lái)神仙姐姐拍到了劉亦菲那個(gè)版本的時(shí)候才知道，原來(lái)段譽(yù)也是鮮卑人！現(xiàn)在也才剛剛搞清楚，原來(lái)，身為江南美人的神仙姐姐祖籍遼東，鮮卑人士。

    回想起來(lái)，和大理段氏的王子相比，慕容復(fù)豈不就是個(gè)屌絲？光復(fù)大燕的口號(hào)就仿佛和現(xiàn)在大街上某個(gè)賣(mài)豬肉的肉販子拿著殺豬刀一邊切著豬肉一邊叫囂祖上是朱元璋一樣。開(kāi)玩笑可以，當(dāng)真也行，然而并沒(méi)有什么卵用！

    ……神仙姐姐真是太精明！

    對(duì)于那群人的來(lái)歷，歸結(jié)起來(lái)共有四種說(shuō)法：東胡說(shuō)、東夷說(shuō)、山戎說(shuō)、逃亡漢人說(shuō)。眾說(shuō)紛紜的背后，其實(shí)是對(duì)鮮卑族始終無(wú)法探究的神秘的揣測(cè)。每一種說(shuō)法，都是一個(gè)滿(mǎn)是傳奇色彩的故事，或真或假，已經(jīng)不再重要，唯一可以確定的是：在漫漫歷史長(zhǎng)河中，永遠(yuǎn)有鮮卑光輝燦爛的一頁(yè)。后世所有的璀璨榮耀都掩蓋不了它躲在歷史塵封的角落里所散發(fā)出的光芒。

    東胡說(shuō)

    大約在漢王劉邦和楚霸王項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下那會(huì)兒，中原大地的戰(zhàn)火正燒的如火如荼的時(shí)候，匈奴人也在打仗！有一個(gè)叫冒頓的匈奴人，用響箭殺死了他的寶馬，他的愛(ài)姬，他的親生父親，進(jìn)而搶到單于大位。這是一個(gè)很出名的歷史事件，后世有無(wú)數(shù)人爭(zhēng)相效仿，并冠以一個(gè)特殊的名號(hào)，“行冒頓事”！雖然冒頓的事有很多，比如：“白登之圍”，比如給大漢的呂太后寫(xiě)情書(shū)之類(lèi)！轟動(dòng)當(dāng)時(shí)，震爍今古！然而，“行冒頓事”始終是特指。

    后來(lái)，這個(gè)冒頓單于打敗了一個(gè)叫“東胡”的部落，消滅了東胡王，俘虜掠奪了東胡的百姓和財(cái)產(chǎn)，占領(lǐng)了東胡人的土地。

    正是在這樣的大背景之下，殘存的東胡人就跑到鮮卑山下歇腳去了。然后就出現(xiàn)了開(kāi)篇關(guān)于“那群人”的介紹。

    東夷說(shuō)

    《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》有云：“昔成王盟諸侯于歧陽(yáng)。楚為荊蠻，置茅蕝，設(shè)望表，與鮮卑守燎，故不為盟?！背赏酰艹赏跏且?！與鮮卑守燎，和鮮卑敵對(duì)之意，既然敵對(duì)，自然不能結(jié)盟！其實(shí)這是一句普通的不能再普通的話，然而對(duì)此的注釋不普通：鮮卑，東夷國(guó)！于是，今天我們就有了這樣的說(shuō)法，鮮卑，源于東夷。

    山戎說(shuō)：

    《史記集解》引東漢服虔云：“山戎、北狄，蓋今鮮卑?！?br/>
    我并不認(rèn)同這種說(shuō)法，生活在兩千年前的草原上的人們并不能夠像中原農(nóng)耕民族那般穩(wěn)固，能夠祖祖輩輩耕耘播種，世世代代傳承延續(xù)。游牧民族的生活方式和惡劣的生存環(huán)境讓生活在那里的人們正應(yīng)了這樣一句話：“鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵！”草原依舊，人流如歌，來(lái)了一撥又走了一撥，并不能代代相傳，生生不息。一季干旱，一場(chǎng)雪災(zāi)，足以讓脆弱的草原更換一個(gè)族種。山戎固然是山戎，北狄自然是北狄，鮮卑也肯定是鮮卑，同樣的地點(diǎn)，不同的是人。

    逃亡漢人說(shuō)：

    《史記索隱》引東漢應(yīng)奉上奏漢桓帝書(shū)云：“秦筑長(zhǎng)城，徒役之士亡出塞外，依鮮卑山，引以為號(hào)?！?br/>
    站在一個(gè)漢民族主義者的立場(chǎng)，多希望它是真的，然而真的是假的。沒(méi)有考證，但在此我可以斷定。

    雖然有嚴(yán)酷的法令，雖然大秦的百姓生活在水深火熱之中。但大秦是文明的，大秦的人們是文明的，修長(zhǎng)城逃竄到塞外的那些中原的人們依然是文明的，他們的血液里流淌著的是華夏數(shù)千年的文化積淀，落后與原始只會(huì)讓它更加熠熠生輝罷了！五百年的塞外生活真的能讓他們退化回茹毛飲血的時(shí)代？

    不可能！

    然而傳說(shuō)猶在，了慰于無(wú)！

    好了，不管它是從哪個(gè)犄角旮旯里蹦跶出來(lái)的民族，鮮卑，就這樣橫空出世了！

    ——并不是一開(kāi)始就偉大！

    參天大樹(shù)成長(zhǎng)為參天大樹(shù)之前，無(wú)一不是一株孱弱的樹(shù)苗，甚而一顆螞蟻般大小的種子！因?yàn)榫髲?qiáng)，所以成長(zhǎng)。飽經(jīng)風(fēng)雨之后，無(wú)懼風(fēng)雨，一柱擎天！

    鮮卑，正是如此。

    初次被世人知悉的鮮卑是作為匈奴人的“小弟”來(lái)到中原人民面前的，公元45年，鮮卑跟隨匈奴侵犯漢朝邊境，從此被中原王朝所知悉，正式登上歷史舞臺(tái)。

    以前的那些歲月，誰(shuí)知道呢！可能，一直在歇腳吧！

    后來(lái)，鮮卑人的“大哥”走了——西遷。公元91年，漢帝國(guó)聯(lián)合南匈奴打敗北匈奴人，迫使北匈奴西遷。

    不過(guò)鮮卑人沒(méi)走，存留下來(lái)的鮮卑人趁機(jī)占領(lǐng)了原本屬于匈奴人的蒙古草原，并吞并匈奴余種十余萬(wàn)落，鮮卑開(kāi)始從弱小走向強(qiáng)盛，迎來(lái)了從“小弟”變?yōu)椤按蟾纭钡臋C(jī)會(huì)。