隨著時(shí)間的推移，世事在多方面的演變與發(fā)展，上天庭的玉帝及王母娘娘以經(jīng)適應(yīng)了尊統(tǒng)地位，更適應(yīng)了地位所給予的特權(quán)。

    眾天神天仙在心態(tài)上也有了一定改變，對各自職責(zé)說不上多么全心全意，但也相對盡職盡責(zé)。

    西方佛教眾佛陀菩薩以經(jīng)悟編出了大量佛家內(nèi)經(jīng)大典，藏經(jīng)閣書經(jīng)院等大殿在靈山上有了顯現(xiàn)。

    話說西方佛教在靈山開啟，由于時(shí)間空間佛陀菩薩的有限，可謂一時(shí)還沒有在三界間形成規(guī)模及影響，還沒有成為眾生靈內(nèi)心欲之圣地。

    靈山各式建筑群拔地而起，佛教佛陀菩薩中的一大部分皆是原三清圣人一代弟子，雖主加入了佛教，但皆有自己的道場勢利范圍及內(nèi)心欲，誰愿意放棄各自道場及心欲而入靈山充當(dāng)職責(zé)殿院主佛陀菩薩，接受一部分限身職責(zé)使命??？

    身為佛祖的如來其在入靈山的那天起就以經(jīng)對教內(nèi)各佛及菩薩的內(nèi)心欲及修為有了洞悉，其深知自己現(xiàn)雖為佛教之祖，但自己可不是眾佛陀菩薩的受業(yè)恩師，一時(shí)間想讓眾佛陀菩薩從內(nèi)心對自己尊重敬畏還不到時(shí)候。

    如果自己現(xiàn)完全不顧及各佛陀菩薩的內(nèi)心欲而為之，以佛祖尊身下口喻指派之，是極為不妥的。

    “怎么辦？”

    “難道就沒有處理自己與各位佛陀菩薩之間微妙關(guān)系的辦法了嗎？”

    “身為佛祖的自己如果處理不好與佛教眾佛陀菩薩之間的關(guān)系，不能促進(jìn)佛教大興，那可就是自己無能了，還尊什么佛祖？”

    如來佛祖盤坐于金蓮之上可進(jìn)入到了沉思開悟中，其的開悟自然有回向及展望，有自心欲對世事情況的理性判斷。

    有悟有得，佛祖如來很快悟得了世間萬靈皆有因果互生互滅原妙法，那就是：

    “世間萬靈因欲而產(chǎn)生交集，欲生名利，欲生善惡，欲生因果！”

    “佛教開創(chuàng)，因是眾佛陀菩薩以自心欲而聚，果就是自己如何在大興佛教過程首消除眾佛陀菩薩及追隨者的名利惡欲！”

    “因那名利惡欲皆是短暫的，是不可涅槃無限循環(huán)的，是屬終滅之欲?！?br/>
    “世間只有善欲可周而復(fù)始，可涅槃而得果，是互生永恒善果！”

    如來佛祖以覺悟，悟得了佛家因果圣道，可其該如何具體實(shí)施哪？

    其悟得歸悟得，至于解決自己與眾佛陀菩薩的關(guān)系還是不得果，但其想到了觀世音菩薩，其以知觀世音菩薩有異能洞察力，有自己所沒有的修為之法。

    欲念出，行為至，如來佛祖其為了表示自己對觀世音菩薩的尊敬，那可謂是親身飛往于了南海珞珈山島，是主入島求解！

    佛祖到，菩薩迎，荷花亭內(nèi)說因果，通過如來佛祖的說講，觀世音菩薩以知其來意，更知佛祖內(nèi)心以開啟了振興佛教的宏偉大愿，以悟得了因果循環(huán)之道，想用天道因果來普信萬靈。

    于是道：

    “阿彌陀佛！”

    “佛祖尊者，菩薩我現(xiàn)用異能洞察術(shù)洞察一下，看一看我佛教會如何發(fā)展，會有什么未來！”

    話說觀世音菩薩用異能洞察力無非是通過魂靈體記憶在翻閱神話小說，在各種書籍中尋答案。

    觀世音菩薩在靜坐在查在想，不時(shí)其查想到了解決如來佛祖的所求問題之解。

    想到的是西方佛教想良性發(fā)展該擴(kuò)編了，只有擴(kuò)編方能解決佛祖與眾佛陀菩薩之間的微妙關(guān)系，擴(kuò)編能緩解各方內(nèi)心欲上的沖突對立。

    查到的是西方佛教日后是如何編統(tǒng)的，是如何良性循環(huán)發(fā)展的。

    觀世音菩薩不時(shí)睜開慧眼道：

    “佛祖尊者，菩薩我以經(jīng)洞察到了我佛教日后在尊者您的尊領(lǐng)下可謂有趕超現(xiàn)道家一統(tǒng)三界的局面，日后佛家信眾比比皆是，周天皆有信奉因果天道論之說。”

    “佛祖尊者，現(xiàn)我佛教應(yīng)擴(kuò)編了，應(yīng)主求先期的擴(kuò)大，至于擴(kuò)編等級編制情況菩薩我以知曉?！?br/>
    “我佛教一等編制為佛陀，二等編制為菩薩，三等編制為羅漢，四等編制為金剛（聲聞），五等編制為薩陲（帝釋），六等為比丘，七等為沙彌，八等為居士（俗家弟子及信奉者）?！?br/>
    “還有經(jīng)上天庭認(rèn)定的正統(tǒng)佛教編制外稱號者，如佛家行者，護(hù)持，護(hù)法，使者等等，至于等級身份皆是不低的，皆于菩薩羅漢之間，因具體所護(hù)法護(hù)持對象而定，實(shí)屬西方佛教的護(hù)教者，更是佛教與天庭及各教派間關(guān)系的協(xié)調(diào)促進(jìn)者?！?br/>
    如來佛祖在傾聽，在分析菩薩的說講，其不時(shí)道：

    “阿彌陀佛！”

    “菩薩的異能真是給我佛教大興注入了無窮動力，做為佛祖的我現(xiàn)還有問題？”

    “那就是我佛教剛剛開創(chuàng)，佛祖我與上天庭玉皇大帝及王母娘娘還沒有什么交集情分，菩薩您與那玉皇大帝及王母娘娘皆有淵源情分，至于我佛教擴(kuò)編一事，您是否可以親入上天庭，入那凌霄寶殿請御旨，為佛教之佛陀菩薩羅漢等等爭取天庭尊享特權(quán)？”

    觀世音菩薩當(dāng)然聽明白了佛祖之意，心想也罷，誰讓這佛教擴(kuò)編一事是自己主提出的哪，于是道：

    “好，尊者之旨，菩薩尊之！”

    “不過菩薩我這里要給佛祖尊者一個相對準(zhǔn)確的情況說明，在我洞察下，天庭玉皇大帝及王母娘娘會給予我佛教三等以上教眾入編上天庭尊享特權(quán)，四等級以下是不在特權(quán)范圍內(nèi)的。”

    “至于佛教正統(tǒng)外編稱號的能者智者如：行者，護(hù)法，護(hù)持，使者等等也在尊享權(quán)之列，這以經(jīng)是極限，是不容商討的，尊者您看可否？”

    如來佛祖當(dāng)然聽明白了菩薩的說講，其內(nèi)心欲念是只要菩薩您主入天庭就好，替我協(xié)調(diào)就好，于是道：

    “阿彌陀佛，菩薩辛勞！”

    “為我佛教日后大興那就請菩薩入天庭凌霄寶殿走一趟，佛祖我在靈山靜等佳音。”

    觀世音菩薩道：

    “尊者請，菩薩我馬上動身，請……！”

    說話間，兩者皆飛身而起，各奔一方！