在漫長(zhǎng)的歲月中，太岳先后領(lǐng)悟掌握了橫渡虛空、煉化萬(wàn)物、創(chuàng)造行星、玄黃晶壁、明察秋毫、溝通陰陽(yáng)等六種太初星神級(jí)別的奧義。

    在吞噬劍神結(jié)晶，獲得劍神傳承，晉位劍道真神后，太岳又是掌握了劍神幻象、化虛為實(shí)二項(xiàng)太初真神級(jí)別的奧義。

    另外，太岳還部分掌握了太初星神級(jí)別的生命法則奧義。在晉位劍道真神后，祂已是能夠從更高的境界高屋建瓴，假以時(shí)日，將這一奧義加以完善后，便可獲得一門(mén)太初真神級(jí)別的生命法則奧義。

    因?yàn)楝F(xiàn)在能夠直接從太虛物質(zhì)中補(bǔ)充物質(zhì)和能量，每隔萬(wàn)年左右還能凝煉出一批太虛之石用于修煉和運(yùn)用，使得太岳現(xiàn)在有了更為強(qiáng)大的神力，能夠運(yùn)用更為強(qiáng)大的神通。

    按照太岳的計(jì)劃，接下來(lái)需要進(jìn)行的乃是構(gòu)建天地元?dú)?、鑄造極光劍陣、培植劍神之樹(shù)。

    略微思忖了一下，太岳便是開(kāi)始為行星玄黃構(gòu)建原始大氣，為接下來(lái)構(gòu)建天地元?dú)庀到y(tǒng)做好前期準(zhǔn)備。

    對(duì)于太岳這種強(qiáng)悍的太初神靈來(lái)說(shuō)，即便是為一顆超級(jí)行星構(gòu)建一圈大氣層，也并非難事。甚至可以說(shuō)，極為簡(jiǎn)單容易。

    太岳之所以拖延到現(xiàn)在才開(kāi)始構(gòu)建大氣層，是因?yàn)榈k想要在行星玄黃的大氣構(gòu)成中加入一種極為關(guān)鍵、卻又十分難以獲得的物質(zhì)——天地元?dú)猓?br/>
    這天地元?dú)庥址Q之為天地靈氣，簡(jiǎn)稱元?dú)?、靈氣，是太岳從前世歐陽(yáng)山的記憶碎片中整理出的一種名為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的文體中所獲得的概念。

    經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試，祂發(fā)現(xiàn)自己雖然可以構(gòu)建靈脈，散發(fā)出類似于天地元?dú)獾哪芰课⒘＃珔s都屬于一次性利用的產(chǎn)品，卻是無(wú)法達(dá)到自己所設(shè)想的那樣，構(gòu)建出一個(gè)可以生生不息、無(wú)窮無(wú)盡的天地元?dú)庀到y(tǒng)。

    在藍(lán)靈的協(xié)助下，太岳構(gòu)建的月球明月，卻是有著將陽(yáng)光轉(zhuǎn)化為月華的能力。

    這月華的存在，確實(shí)很好地彌補(bǔ)了太岳沒(méi)能掌握構(gòu)建天地元?dú)庀到y(tǒng)的缺憾，甚至可以不再考慮天地元?dú)庀到y(tǒng)的構(gòu)建。

    不過(guò)，太岳卻是一位追求完美的存在，祂一直沒(méi)有放棄對(duì)構(gòu)建可循環(huán)太地元?dú)庀到y(tǒng)的探索，可惜卻是一直未能成功。

    幸好，在晉位劍神之后，祂有了吸取太虛物質(zhì)，凝煉太虛之石的能力，雖然產(chǎn)量較低，但三萬(wàn)年下來(lái)，也被祂存到了六塊。

    不過(guò)，太岳并沒(méi)打算直接利用太虛之石進(jìn)行天地元?dú)獾臉?gòu)建——雖然這不失為一個(gè)或許可行的辦法，但卻需要海量的太虛之石。就算祂已經(jīng)成就劍道真神，可以源源不斷地凝煉太虛之石，恐怕也需要數(shù)千萬(wàn)年時(shí)間，才能凝煉足夠?yàn)樾行切S構(gòu)建一個(gè)充滿靈氣的大氣層所需的太虛之石。

    太岳根本就沒(méi)耐心等幾千萬(wàn)年再構(gòu)建大氣層，自是不考慮這種辦法。

    現(xiàn)在距離宇宙誕生已經(jīng)過(guò)去了近三十億年，這個(gè)階段，是以百萬(wàn)年為單位的，上千萬(wàn)年的時(shí)間，便已經(jīng)是浪費(fèi)不起。

    更何況，這樣構(gòu)建出來(lái)的大氣層雖然充滿濃郁的靈氣，但卻仍是不能再生，也屬于一次性產(chǎn)品。

    這種靈氣體系根本就不符合太岳的計(jì)劃和理念——雖然歐陽(yáng)山記憶中那些網(wǎng)文中的異界、仙界，幾乎都是這種無(wú)法再生的天地元?dú)?，也許是缺乏足夠的想象力和氣魄，記憶中那些網(wǎng)文甚至就沒(méi)有沒(méi)有一本出現(xiàn)過(guò)太岳計(jì)劃中的那種可以生生不息的天地元?dú)庀到y(tǒng)。

    但心高氣傲的祂，有藍(lán)靈創(chuàng)造太清月華體系珠玉在前，又豈肯落了下乘，只是創(chuàng)造一個(gè)無(wú)法循環(huán)利用的靈氣圈，而非完整的天地元?dú)庀到y(tǒng)呢？

    幸好，在構(gòu)建巨石陣和劍神冕的過(guò)程中，太岳已是若有所悟。在晉位劍道真神后，祂忽然靈光一閃，便是想到了一個(gè)構(gòu)建可持續(xù)天地元?dú)庋h(huán)系統(tǒng)的腹案。

    世界樹(shù)！

    從前世歐陽(yáng)山遺留的記憶碎片來(lái)看，在歐陽(yáng)山所處的時(shí)代，應(yīng)該有著極為發(fā)達(dá)的影視、游戲、小說(shuō)等藝術(shù)形式。那個(gè)極為低端的文明，或許是因?yàn)闆](méi)有證道成神的希望，便轉(zhuǎn)而將成神的奢望轉(zhuǎn)向幻想和虛構(gòu)，在藝術(shù)作品中進(jìn)行了種種大膽的設(shè)想和創(chuàng)新。

    這些幻想式的構(gòu)想，給了太岳很大的啟發(fā)性。

    世界樹(shù)，也叫生命之樹(shù)、生命母樹(shù)，與之類似的還有宇宙樹(shù)、星魂樹(shù)、星魂母樹(shù)、菩提樹(shù)、人參果樹(shù)等等。

    因?yàn)槟切?gòu)想的局限性，這類虛構(gòu)出來(lái)的神樹(shù)都不是用于構(gòu)建天地元?dú)庀到y(tǒng)的，但這并不影響太岳思維的發(fā)散。按照祂的理解，這類神樹(shù)確實(shí)可以作為天地元?dú)庀到y(tǒng)的中樞，作為維持天地元?dú)庀到y(tǒng)循環(huán)不息的關(guān)鍵所在。

    結(jié)合這些神樹(shù)的特征，以及它們的工作原理，太岳在識(shí)海中一一加以揣摩嘗試，以探索適合構(gòu)建天地元?dú)庀到y(tǒng)的神樹(shù)類型。

    最后，祂決定取其中星魂樹(shù)的立意，孕育一株神奇的劍神之樹(shù)！

    將所有細(xì)節(jié)一一完善之后，太岳便是開(kāi)始了構(gòu)建可循環(huán)靈氣系統(tǒng)的第一步，構(gòu)建一圈原始大氣層。

    構(gòu)建普通的大氣層并不困難，太岳早已準(zhǔn)備了大量的氧氣、氮?dú)狻⒍栊詺怏w等相關(guān)氣體物質(zhì)。但見(jiàn)祂神念微振，便是在行星玄黃的地軸中心設(shè)置了一條晶壁通道，然后便將一道道壓縮氣體從神晶內(nèi)的儲(chǔ)物空間中拋出，沿著預(yù)設(shè)好的晶壁通道從南北兩極激射而出。

    這條通道是在地軸的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成，由雙層管壁之間的空隙構(gòu)成。外層管壁之外，便是行星的各個(gè)分層物質(zhì)；內(nèi)層管壁之內(nèi)，則是由磁性物質(zhì)和能量顆粒構(gòu)成的地軸。

    這條通道外壁上開(kāi)鑿有若干小孔，能夠跨越行星各個(gè)分層輸送任何物質(zhì)和能量。內(nèi)壁加強(qiáng)了地軸的結(jié)構(gòu)，使得可以在其中填充更多的磁性物質(zhì)和能量顆粒，從而強(qiáng)化行星自傳的穩(wěn)定性和地磁場(chǎng)的強(qiáng)度。甚至還能夠支撐各個(gè)分層晶壁，起到加強(qiáng)玄黃的受力結(jié)構(gòu)和穩(wěn)定性的作用，使得玄黃能夠承受更強(qiáng)的碰撞和破壞。

    沿著晶壁通道不斷向外填充氣體，一晃就過(guò)去了百年光陰，行星玄黃的表層之上，終于形成一圈厚達(dá)百萬(wàn)里的稠密大氣。

    如此厚實(shí)稠密的大氣，保證了行星玄黃在不受到神靈攻擊的前提下，足以面對(duì)任何星體的碰撞，有著絕對(duì)的安全。

    有了大氣和海洋，原始生命的產(chǎn)生已經(jīng)具備了條件。

    完成原始大氣層的構(gòu)建后，太岳細(xì)細(xì)回想了一下自己早已演練了無(wú)數(shù)次的設(shè)計(jì)方案，確認(rèn)無(wú)誤后，便是將神念灌注在劍神大陸上，開(kāi)始構(gòu)建一座比巨石劍陣更為高級(jí)的極光劍陣。

    這座極光劍陣的規(guī)模要比天山環(huán)上那座方圓三百萬(wàn)里的巨石劍陣小上許多，方圓僅有三百里，由六塊巨大的晶石構(gòu)成，能夠生成比劍神投影更為清晰完整的劍神幻影。

    這六塊晶石看起來(lái)與普通的石頭相差不大，只是表面隱隱散發(fā)著一層淡淡的淡黃色光芒，卻是由太岳以六塊太虛之石為核心鍛造而成。

    這座以六塊晶石構(gòu)筑的劍陣，蘊(yùn)含著太岳在晉位劍神、完全掌控劍神冕之后的種種領(lǐng)悟，有著極為神奇和強(qiáng)大的功能，能夠在劍神冕的映照下散發(fā)出璀璨的極光。

    這種極光是將劍神冕投射下來(lái)的劍道光譜自動(dòng)轉(zhuǎn)化為可以直接解讀的劍道之光，可供劍神大陸上的生靈參詳領(lǐng)悟，偶爾也會(huì)映射到地面世界，惠及地面上的生靈。

    但見(jiàn)這六塊巨石仿佛從天而降，被太岳不知從何處掏出，拋擲到劍神大陸中央的那片環(huán)形低谷之中。

    隨后，大片極為珍貴的天一神水猛然傾瀉下來(lái)，持續(xù)半晌，卻是正好將劍神大陸中央的谷地填滿，形成一片方圓三千里的湖泊，是為瑤池。

    湖心有島，方圓千里，名為碧游。島上有峰，高約八百里，如劍指天，名為劍神。峰頂有潭，方圓十里，名為碧波。

    瑤池既成，那六塊巨石卻是屹立水中，拱衛(wèi)在瑤池中央那座碧游島周圍，在日月的映照下，形成六道劍神投影，開(kāi)始日復(fù)一日，周而復(fù)始地演練那六招基本劍勢(shì)。

    待到藍(lán)陽(yáng)當(dāng)空之時(shí)，那六道劍神投影在碧游島中心的劍神峰上，便是映射出一泓劍影神潭，懸浮峰頂，卻是正好與碧波潭水面平齊。

    這時(shí)，六道劍神光譜便是從那行星上空的劍神冕中投射下來(lái)，準(zhǔn)確地沒(méi)入那六塊劍神晶石之中。頓時(shí)，這六塊晶石便立即變得光華閃爍，完全透明，纖毫畢現(xiàn)。

    六尊劍神幻象迅速浮現(xiàn)在這六塊劍神晶石之中，如同六尊持劍巨人，開(kāi)始演練各自所掌握的精妙劍勢(shì)。

    祂們所演練的劍勢(shì)攪動(dòng)那六道劍神光譜，折射出漫天璀璨光華，播灑出無(wú)窮劍意，將整個(gè)瑤池上空映照得絢爛多姿，是為劍神極光。

    極光劍陣，成。

    *

    極光劍陣既成，太岳立時(shí)便是運(yùn)轉(zhuǎn)神力，幻化出一道巨大的劍神幻象，浮現(xiàn)在劍神大陸上空，將劍神冕中的無(wú)上劍道真意化為一圈劍神光環(huán)，以掌中高舉向上的幻劍微微一引，這光環(huán)便如一道光柱般籠罩而下，無(wú)巧不巧地正好套在極光劍陣之上。

    這劍神光環(huán)觸及那極光劍陣后，便微微一收，正好環(huán)繞在劍陣之上，催發(fā)那六塊極光晶石，折射出六道劍神之光，在那泓懸浮在碧波潭水面的劍影神潭之上，化為一圈七彩光環(huán)，環(huán)繞在劍潭周圍。

    有了這道光環(huán)增益，那劍潭中央的持劍人影竟是沐浴在光環(huán)中的七彩光霧之中，不再因日月偏移而消失，卻是隨日月的運(yùn)轉(zhuǎn)，七彩光霧的蒸騰，日復(fù)一日地緩緩舞動(dòng)掌中之劍。七天下來(lái)，竟是演練出一套完整的七星劍訣，是為七星劍潭。

    七星劍潭既成，太岳見(jiàn)到時(shí)機(jī)已然成熟，便是法身微振，運(yùn)起一道糅合劍道真意和生命法則的神光，以一道神識(shí)分身為引，化劍意光波為質(zhì)，循生命法則為形，竟是在那劍潭中央緩緩凝結(jié)出一粒神奇的星魂種子，是為玄黃星種。

    那玄黃星種如圖一粒植物種子一般，懸浮在劍影神潭中央，上端不斷吸收著六塊太虛劍石傳遞過(guò)來(lái)的太虛能量，下端卻是浸潤(rùn)在碧波潭中，貪婪地吸收著潭中的天一神水。

    在太虛能量和天一神水的滋養(yǎng)下，這粒玄黃星種很快便是吐殼破核，生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，迅速拔高，一晃便是長(zhǎng)成一棵三尺小樹(shù)，是為玄黃星樹(shù)。

    這棵小樹(shù)雖是初生而成，卻是太岳的一具分身，有著太初神格。再加上七星劍環(huán)的映照、明月光華的洗煉、太虛劍石的滋養(yǎng)，已是神格初成，自名謝瑤。

    謝瑤雖只是太岳所創(chuàng)造的一位太初星神級(jí)別的分身，但卻是太岳妙手偶得的杰作，天賦異稟，得天獨(dú)厚，不但能夠吸收太虛劍石、七星劍環(huán)和明月光華放射的能量為己用，甚至還有著一項(xiàng)獨(dú)特能力——操控極光劍陣，連通劍神冕環(huán)，吞噬無(wú)處不在的太虛物質(zhì)，將其轉(zhuǎn)化為天地元?dú)猓?br/>
    如今謝瑤還太過(guò)弱小，所能吞噬的太虛物質(zhì)還微乎其微，所轉(zhuǎn)化出來(lái)的天地元?dú)飧撬朴羞€無(wú)！

    但假以時(shí)日，當(dāng)謝瑤長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)之時(shí)，祂便可以源源不斷地為行星玄黃提供大量的天地元?dú)?。在將整個(gè)玄黃行星大氣層內(nèi)的靈氣密度提升到一定極限后，便開(kāi)始為其補(bǔ)充消耗，以將靈氣維持在極限水平。

    甚至于，謝瑤還可以將元?dú)馐褂煤筠D(zhuǎn)化成的其他能量或物質(zhì)形態(tài)加以凝練，凝結(jié)到自己的根部，形成一顆碩大的星魂結(jié)晶。當(dāng)靈氣消耗的速度過(guò)快，吞噬太虛物質(zhì)所轉(zhuǎn)化出來(lái)的靈氣無(wú)法跟上消耗速度時(shí)，便可燃燒星魂結(jié)晶，以保證靈氣的濃郁度。

    當(dāng)然，不到萬(wàn)不得已，謝瑤不會(huì)燃燒自己的星魂結(jié)晶，而是會(huì)不斷壯大和凝練自己的神晶，以獲得更強(qiáng)的神識(shí)，乃至成就更高的神格。作為一種本體為植物的神靈，祂的神格有著極為充足的提升空間，在完成天地元?dú)庀到y(tǒng)的構(gòu)建之后，應(yīng)該就能達(dá)到太初真神的境界，實(shí)力僅次于太岳本尊。成長(zhǎng)到極限，甚至能成為一位神王。

    玄黃星樹(shù)既成，太岳緩緩收了劍神幻象法身，那圈環(huán)繞極光劍陣的劍神光環(huán)便是迅速渙散消失。但經(jīng)過(guò)這番激活，那謝瑤已是能夠代為執(zhí)掌極光劍陣，繼續(xù)維持著劍陣與劍神冕的光柱連接，

    即便太岳收了幻象法身，在沒(méi)有劍神光環(huán)激發(fā)極光晶石的情況下，謝瑤也能繼續(xù)引動(dòng)劍石神光，讓七星劍環(huán)不滅，七彩光霧不散，劍神幻影不碎。

    那劍神幻影從此便是以七天為一周，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，孜孜不斷地演練那套七星劍訣。

    現(xiàn)在星樹(shù)還小，便在這劍影神潭中生長(zhǎng)，與那劍神幻影重疊在一起。

    待到星樹(shù)長(zhǎng)成一顆大樹(shù)，便會(huì)在樹(shù)心形成一個(gè)樹(shù)洞，而劍影神潭，也將成為樹(shù)洞內(nèi)的一處景觀，可供劍神大陸上的仙人們前來(lái)面謁潭中的劍神幻影，參詳七星劍訣的奧妙。

    而在星樹(shù)參天，頂天立地之后，樹(shù)干便會(huì)長(zhǎng)得更為粗大，將整個(gè)碧波潭納入樹(shù)洞之中，碧波潭也將成為一泓樹(shù)中之潭。

    包含碧波潭在內(nèi)的整個(gè)樹(shù)洞，也將占據(jù)碧游島中央方圓百里的區(qū)域，成為一座巨大的天然宮殿，是為碧游宮。六道巨大的宮門(mén)，卻是正好讓六塊劍神晶石投射過(guò)來(lái)的劍神之光暢通無(wú)阻地映射進(jìn)去，折射為一尊劍神幻影，持續(xù)演練那七星劍訣。

    碧游宮，將會(huì)是劍神大陸乃至是整個(gè)玄黃行星的樞紐，甚至在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，在整個(gè)昆侖脫離玄黃，被鑄造為天庭之后，這里還將成為天庭的核心建筑，作為天帝執(zhí)掌星海萬(wàn)界的中樞所在。

    *

    在栽培玄黃星樹(shù)謝瑤的過(guò)程中，太岳又是有所領(lǐng)悟，竟是悟徹了劍道和生命的真諦，獲得了太初真神級(jí)別的生命法則奧義。

    將這種能夠融合大道真意的生命法則奧義運(yùn)用到之前所計(jì)劃的孕育低等生命方面，祂隨意揮灑出無(wú)數(shù)的生命之光，竟是在那原始海洋中孕育出一粒粒原始細(xì)胞，每粒細(xì)胞都攜帶著一份蘊(yùn)含生命法則的完整基因圖譜。

    這些細(xì)胞分為四種。

    第一種只包含生命法則，生成的皆為植物細(xì)胞，有著葉綠體，能夠?qū)崮芎凸饽苻D(zhuǎn)化為有機(jī)質(zhì)，暫時(shí)只能作為葷食細(xì)胞和雜食細(xì)胞的食物，而無(wú)其他的作用。

    第二種包含生命法則和太虛能量，生成的皆為素食細(xì)胞，以植物細(xì)胞為食，能夠進(jìn)化成素食水族乃至素食動(dòng)物。

    第三種包含生命法則、太虛能量和本源真意，數(shù)量較多，一旦太岳構(gòu)建出更多的大道神冕，這些細(xì)胞便有可能生成可塑性極強(qiáng)的各種細(xì)胞，素食葷食均有，能夠進(jìn)化出各種水族乃至動(dòng)物，最終有可能進(jìn)化出對(duì)應(yīng)著萬(wàn)千大道的各種智慧種族。

    第四種包含生命法則、大虛能量和劍道真意，數(shù)量極少，卻是最為玄奧精妙。為雜食細(xì)胞，能夠以植物細(xì)胞、素食細(xì)胞、葷食細(xì)胞和其他雜食細(xì)胞為食。能夠進(jìn)化出劍道水族、劍道動(dòng)物，最終可進(jìn)化出能夠領(lǐng)悟無(wú)上劍道的多種妖獸乃至是智慧種族。

    這些劍道細(xì)胞雖然蘊(yùn)含著一絲劍道真意，但卻極其微弱，無(wú)法直接加以運(yùn)用。只有在進(jìn)化為妖獸或是智慧種族，再有機(jī)會(huì)參詳那劍神投影，或是沐浴劍道極光，甚至是看到劍意光影，才有機(jī)會(huì)領(lǐng)悟劍道真諦，改變種族基因，從此便可世代傳承，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)劍法，譜寫(xiě)秘籍，傳播劍道文明。

    略微猶豫了一下，太岳便是放棄了在劍神大陸上播灑生命的想法，就讓劍神大陸暫時(shí)沒(méi)有玄黃星樹(shù)之外的任何生靈。

    這是因?yàn)?，所謂欲速則不達(dá)，如果直接在劍神大陸上播灑生命，固然可以迅速造就出一支強(qiáng)大的劍道文明，但卻是溫室里的花朵，缺乏對(duì)惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力。

    還是以原始海洋為母床，先孕育大量細(xì)胞，在這些細(xì)胞逐漸進(jìn)化成海藻和水族后，便有可能產(chǎn)生一些能夠在陸地上生長(zhǎng)的植物，以及能夠登上陸地的兩棲動(dòng)物。接下來(lái)，植物世界和動(dòng)物世界便會(huì)逐漸繁榮起來(lái)，最終形成完整復(fù)雜的生物圈，為智慧種族的出現(xiàn)創(chuàng)造好生態(tài)環(huán)境。

    到了那個(gè)時(shí)候，便會(huì)有一個(gè)或多個(gè)動(dòng)物種族擺脫蒙昧和黑暗，點(diǎn)燃篝火，組建部落，邁向文明時(shí)代乃至是宇宙時(shí)代。

    這樣循序漸進(jìn)、脫穎而出的智慧種族，將會(huì)具有異常強(qiáng)大的生存能力和適應(yīng)能力，有更強(qiáng)的可塑性和發(fā)展空間，比起直接在劍神大陸上培育文明種族雖然要來(lái)得慢些，但卻勝在根基扎實(shí)，前途遠(yuǎn)大。

    計(jì)議已定，太岳又微調(diào)了一下陸海環(huán)境，感覺(jué)已經(jīng)非常適合生命產(chǎn)生了，便是就此完工，轉(zhuǎn)而開(kāi)始考慮領(lǐng)悟劍道之外的其他大道真諦，構(gòu)建更多的大道神冕，以便在行星玄黃開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)宗競(jìng)逐、劍道獨(dú)尊的宏大局面。