話說(shuō)天地初開不久，分別在天空、海洋、大陸孕育了遠(yuǎn)古三族，那便是四海之中以九爪金龍祖龍為首的鱗甲龍族，以七彩鳳凰盤鳳為首的飛禽一族，和以五色麒麟墨玄為首的走獸一族，經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)年的發(fā)展各組都迅速壯大，單獨(dú)說(shuō)哪一族那都是可以雄霸一方，但是生不逢時(shí)，偏偏三族生在了同一時(shí)代，那就注定三族都要沒(méi)落，各方開始族人都不是很多，自己在自己的領(lǐng)地發(fā)展，互相不起沖突，但是時(shí)間久了，大家的貪欲也就隨之而來(lái)了，各族都不滿足于自己?jiǎn)握{(diào)的生活，于是互相接觸，產(chǎn)生摩擦，導(dǎo)致大戰(zhàn)爆發(fā)了。
祖龍生有九子，因?yàn)椴皇桥c純種龍族交配而生，所以各不相同：
囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛(ài)好音樂(lè)，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂(lè)，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來(lái)，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
睚眥，是老二，平生好斗喜殺，刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場(chǎng)名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上，從而更顯得威嚴(yán)莊重。
嘲風(fēng)，形似獸，是老三，平生好險(xiǎn)又好望，殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊(duì)，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。嘲風(fēng)的安置，使整個(gè)宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化，達(dá)到莊重與生動(dòng)的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來(lái)蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當(dāng)鯨魚一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報(bào)據(jù)其“性好鳴”的特點(diǎn)，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時(shí)，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨(dú)遠(yuǎn)”。
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國(guó)的，至南北朝時(shí)期，我國(guó)的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過(guò)我國(guó)民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國(guó)的傳統(tǒng)氣派，后來(lái)成了龍子的老五，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國(guó)傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。
霸下，又名??，形似龜，是老六，平生好負(fù)重，力大無(wú)窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說(shuō)霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了，大禹?yè)?dān)心霸下又到處撒野，便搬來(lái)頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒(méi)有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國(guó)一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長(zhǎng)官坐堂，行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。
饕餮，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國(guó)碑碣的歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，它們有的造型古樸，碑體細(xì)滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動(dòng)；也有的是名家詩(shī)文石刻，膾灸人口，千古稱絕。而饕餮十分愛(ài)好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動(dòng)，和底座的霸下相配在一起，更覺(jué)壯觀。
螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像?！短接[》有如下記述：“唐會(huì)要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥?！蔽闹兴f(shuō)的“巫”是方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。
一日九子在水中無(wú)聊，霸下便提議兄弟幾人出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，立馬就得到了其他八兄弟的響應(yīng)，九人，啊，是九龍一溜煙的飛出了水面，一路向東奔去，飛了半日終于看見一村落，然而這卻是麒麟一族的領(lǐng)地，幾個(gè)兄弟不由分說(shuō)到了下面就玩開了，龍生性好淫，鳳生性殘暴，麒麟為謙謙君子，九兄弟到了下面看見一個(gè)個(gè)麒麟族的美女，而且周圍還沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么大能的人，立馬就表現(xiàn)出了他們的惡劣，致使整個(gè)村落哀嚎一片，正當(dāng)他們要走的時(shí)候，天空中直接沖下了一片火光，卻是飛禽之首盤鳳到了，因盤鳳為女子，最看不慣龍族的做法，這次正好趕上了，即使不是自己的族人，那也沒(méi)什么說(shuō)的直接準(zhǔn)備轟殺，鳳族的親衛(wèi)圍住了九個(gè)龍子，盤鳳就準(zhǔn)備大開殺戒了，這時(shí)麒麟一族的墨玄也到了，看到自己的組人被傷害，以及鳳族的援手，悲喜交加，沖著盤鳳一個(gè)稽首就開始對(duì)幾個(gè)龍子招呼，幾個(gè)龍子直接就傻眼了，他們哪經(jīng)歷過(guò)這個(gè)呀，平時(shí)在水里誰(shuí)看見他們不是繞著走，這時(shí)候突然出現(xiàn)兩個(gè)和自己父親一樣的高手要?jiǎng)邮譁缌俗约?，?nèi)心的恐懼無(wú)以言表啊，但是也不得不反抗，盤鳳、墨玄二人含恨出手，但是由于不是針對(duì)某一個(gè)龍子，法力渙散，一時(shí)間也沒(méi)把幾個(gè)龍子怎么樣，就在幾個(gè)龍子快要堅(jiān)持不住的時(shí)候，天空一聲炸雷，緊接著瓢潑大雨，卻是祖龍算到自己的九個(gè)兒子有難趕了過(guò)來(lái)，三族交戰(zhàn)那真是場(chǎng)面宏大，龍族控水，飛禽玩火，麒麟打雷，一時(shí)間風(fēng)雨交加在幾百年內(nèi)三族經(jīng)歷了大小無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終龍族祖龍重傷閉關(guān)，九子重傷下落不明，飛禽一族盤鳳重傷，有吞噬了五行陰陽(yáng)之氣，產(chǎn)下兩子然后涅?失敗而隕落，麒麟一族墨玄最后自爆上了祖龍，自己卻也落了個(gè)喪命，卻也留的一子墨玉，自此三族沒(méi)落。
洪荒大地沉靜了數(shù)十萬(wàn)年之后，漸漸的又開始風(fēng)起云涌，大人物輩出。
首先便是那昆侖山上盤古元神所化的三清道人，由于林華的原因老子并沒(méi)有像原來(lái)一樣獨(dú)得四成盤古元神而領(lǐng)先與元始和通天，三人均是大羅金仙頂峰的修為，仗著盤古遺澤，身具開天大功德，修煉起來(lái)得心應(yīng)手，但卻因?yàn)槭种袥](méi)有什么厲害的法寶二十三人不得不老老實(shí)實(shí)的呆在昆侖山上修道。
然后就是太陽(yáng)星上的兩位大人物，二人便是帝俊和太一，二人均是得天獨(dú)厚，出生之時(shí)便懷抱至寶，帝俊懷抱河圖洛書出生，河圖洛書為上品先天靈寶，可演化河洛大陣，可演算天機(jī)，太一的混沌鐘就更是了不得，與太極圖、盤古幡同為開天三寶，雖然由于林華的原因?qū)е绿徊荒芡耆珶捇荒苡脕?lái)斬尸，但是畢竟是有數(shù)的先天至寶之一，內(nèi)含大道，可布周天星斗大陣，攻防一體，二人又都是太陽(yáng)真火孕育，三足金烏之體，天生的霸氣，實(shí)力都在大羅金仙頂峰，但是由于二人身懷至寶，所以實(shí)力排名暫時(shí)應(yīng)該在三清之前。
再次就是十二祖巫和林華，十二祖巫得盤古精血，肉身強(qiáng)悍，雖然不休元神，但是近戰(zhàn)之術(shù)卻也強(qiáng)悍，個(gè)個(gè)都在大羅金仙中期，雖然不如妖族的二位，但是祖巫人多呀，一個(gè)不行就上倆，再不夠就十二個(gè)一起上，所以這十二祖巫在洪荒中也是無(wú)人敢惹，再說(shuō)這林華，當(dāng)時(shí)他把自封閉在十二祖巫之間，吸收了都天神煞大陣的戾氣，雖然法力上升了不少，但是道行修為卻掉了下來(lái)，現(xiàn)在就剩大羅金仙頂峰了，但是林華也是身懷至寶，而且從未出手，雖然不顯山不露水，但若是真打起來(lái)就算是太一扛著混沌鐘而來(lái)那也是咋來(lái)的咋回去。
不周山下的一對(duì)兄妹，伏羲和女媧，二人均是人首蛇身，妖族大圣，但卻有大毅力，一心向道。
還有就是北冥的鯤鵬，血海的冥河，西方的接引，準(zhǔn)提。這幾個(gè)人也是不凡，冥河出生就有元屠阿鼻兩把寶劍相伴，血海又孕育了業(yè)火紅蓮，這冥河也算大能人了，接引、準(zhǔn)提各有十二品濟(jì)世金蓮，本身菩提樹所化的七寶妙樹相伴，也就只有這鯤鵬兩手空空了。
說(shuō)道洪荒就不得說(shuō)說(shuō)鎮(zhèn)元子和紅云這兩人，鎮(zhèn)元子手握地書為大地胎膜，生就有土之靈根相隨，便是那人參果，又名草還丹，紅云為先天第一朵云彩所化，雖無(wú)什么大寶但是是洪荒著名的老好人，見人有難就算要娶老婆他都會(huì)停下來(lái)去幫助人家。
至此洪荒大神差不多都出現(xiàn)了，離那紫霄宮開講也不差幾千年了。