終于還是睡著了，葉凡又來到熟悉的夢境，見到熟悉的“仲景”。
“你今天好象情緒不高呀?！敝倬鞍l(fā)現(xiàn)葉凡一臉愁容，關(guān)切地問道：“碰到什么棘手的病人了？”
“沒有，都是生活中的一些瑣事?！比~凡當(dāng)然不會將自己的煩心事告訴他，說了他也不明白，就算明白也幫不上什么忙，只是徒增煩惱而已。
“那你這樣為之心憂能改變什么嗎？”
“不能。”
“既然如此，又何必自尋煩惱。我們要做情緒的主人，而不是情緒的奴隸，不要被情志所傷，否則的話，容易生情志病?！?br/>
“情志病就是精神失常的一類疾病吧？對于治療情志病你有些什么心得呢？”葉凡問，心想這個(gè)仲景據(jù)推測是自己夢中的一個(gè)分身，不過根據(jù)近來的交談，卻發(fā)現(xiàn)他的知識儲備量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己，一些以前想不明白的問題通過和他交談后總能茅塞頓開，如此說來。即使他是另一個(gè)自己，也一定是開發(fā)過巨大潛能的自己。
治療吳雨霏這個(gè)情志病可是葉凡目前最大的一塊心病，運(yùn)用道家針法治療了一段時(shí)間竟然寸功未見，原以為是法不對路，畢竟按著介紹的內(nèi)容來看，祝由之術(shù)對于這類疾病的治療應(yīng)該是最有效的，不過自己修道太淺，要掌握祝由之術(shù)還不知道要等到猴年馬月，祖師爺長桑君又不愿意出手相助。
所以干脆就把針刺治療暫停了，只能是邊從事中醫(yī)臨床工作邊尋求治療良方。
而如今，又聽到胡敏鳳說吳雨霏的精神分裂癥之所以遲遲不好，更重要的原因是因?yàn)轶w內(nèi)被人下了毒，而且是一種中草藥之毒。因?yàn)橛卸舅氐淖饔?，才讓神志無法恢復(fù)正常。
既然都是與中醫(yī)中藥相關(guān)的，那有沒可能就從古代治療情志病的方法中找到答案呢？
想到這里，葉凡不由得有些心潮澎湃起來。
“沒錯(cuò)，不過程度會有不一樣，輕的只是脾氣有些影響，比如易怒喜悲之類的，嚴(yán)重的則會發(fā)展成狂躁癲癇一類的癥證，中醫(yī)又稱之為失心瘋?！?br/>
“一般認(rèn)為肝膽主疏泄，肝膽不利則情志不暢，那么情志病應(yīng)該從肝膽論治對吧？”
“并不盡然，要了解情志病，首先你得知道中醫(yī)講的情志都包括哪幾種。”
“這個(gè)我知道，情志就是人的七種情志活動，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等?！?br/>
“沒錯(cuò)，正常的情志活動是人的情感表達(dá)，但是中醫(yī)講究的是凡事不能太過，太過則易生疾病，每一種情志活動也是如此，那么七種情志病又分別對應(yīng)哪些臟腑呢？”
“過度喜傷心，過度怒傷肝，過度憂悲傷肺，過度思傷脾，過度驚恐傷腎?！?br/>
“那么你覺得失心瘋的病人都有哪些情志異常的表現(xiàn)呢？只有發(fā)怒嗎？”
葉凡想了想，搖了搖頭：“好象都有，我在書上看過，患上失心瘋的病人，自言自語、胡言亂語、行為怪異、大喊大叫、沉默少語、到處亂跑、自笑自哭、情緒失控、情感淡漠、膽小退縮，等等好象都有，也就是一會兒高興，一會兒憂傷，一會兒狂躁，一會兒沉默，一會兒又驚恐不安。總之就是無法控制自己的情緒。”
“沒錯(cuò)，這就是我前面所說的，因?yàn)榭刂撇涣饲榫w，從而成了情緒的奴隸。所以你還堅(jiān)持認(rèn)為，治療情志病都是從肝膽入手嗎？”仲景笑著問。
“確實(shí)不能，這么看來，五臟皆可致病?！比~凡想起了后世范進(jìn)中舉里的經(jīng)典橋段，屢試不第的范進(jìn)終于得到中舉的消息后當(dāng)即就高興得瘋了，多虧了賣豬肉的老岳父一把掌打了回來，是為喜傷心所致。
至于憂悲過度傷肺也有一個(gè)典型的例子，那就是曹雪芹筆下《紅樓夢》里的林黛玉林妹妹，因生母早亡，寄居外祖母家，與表兄的愛情又不如意，整天哭哭啼啼，最后得了嚴(yán)重的肺部疾病而過逝。雖然沒有明確提到患有情志病，不過輕度的抑郁是肯定的。
思傷脾的思，本是思考、思慮、思念之義，別看這種情緒似乎挺平和的，不過別忘了“相思病”可是茶飯不思，寢食難安的，更有甚者，因相思之苦而為之發(fā)瘋發(fā)狂的大有人在。
最后一個(gè)，因驚嚇恐懼而生情志病的就更常見了，因?yàn)榭植赖囊荒粫r(shí)時(shí)浮現(xiàn)在眼前，從而導(dǎo)致精神錯(cuò)亂。
“其實(shí)理解五臟和神志的關(guān)系還可以從另一個(gè)角度來分析?！敝倬罢f。
“什么角度？”
“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志這個(gè)你是怎么理解的？”
“這是《素問·宣明五氣篇》里講述的五臟所藏內(nèi)容，神指的是指人的精神、意識、思維、情感活動及性格傾向等，相當(dāng)于人的總體性格特點(diǎn)，所以心氣虛的人往往是性格內(nèi)向，膽小怕事。
而魄是與身俱來的、本能性的、較低級的神經(jīng)精神活動，如新生兒啼哭、吮吸、非條件反射動作和四肢運(yùn)動，以及耳聽、目視、冷熱痛癢等感覺，相當(dāng)于人體本身的知覺和本能運(yùn)動能力，所以肺氣虛的人往往出現(xiàn)行動乏力，感覺遲鈍。
魂指是一些非本能性的心理活動，相當(dāng)于人的一種品質(zhì)精神，所以肝氣虛就會出現(xiàn)優(yōu)柔寡斷，決斷力的下降。
意指的是精神活動的一種表現(xiàn)形式，主要是指意識、回憶或未成定見的思維要，相當(dāng)于人的一種思考能力和專注力，所以脾氣虛就會出現(xiàn)思考力和專注力的下降。
而志指的是意志和經(jīng)驗(yàn)的存記，相當(dāng)于人的記憶力和智力，所以腎氣衰就會出現(xiàn)健忘，以及智力的衰退?！?br/>
“沒錯(cuò)，你分析得都挺好，那么你認(rèn)為情志過度是如何導(dǎo)致的呢？”仲景點(diǎn)了點(diǎn)頭，又接著問。
“怎么導(dǎo)致的？這……”葉凡這一下答不上來了。
“好吧，換一個(gè)問題，你覺得構(gòu)成人體最基本的物質(zhì)是什么？”
“自然是氣。”葉凡不加思索道。
“為什么？”
“因?yàn)闅馐鞘澜绲谋驹镔|(zhì)，萬物皆由氣而生，人作為自然界中不可分割的一部分，自然也是由氣所組成的。”
“很好，那么問題來了，既然氣是一切的根源，那么情志的失常自然也離不開氣的運(yùn)動失常，到底又是如何對應(yīng)的呢？”
“哦，我好象有點(diǎn)明白了?！比~凡被這么一點(diǎn)撥，略一思索，接著朗聲道：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。”
“具體又如何理解呢？”仲景又問。
“怒則氣上指暴怒之后容易導(dǎo)致肝氣疏泄太過，從而致使氣機(jī)上逆，甚者則血隨氣升，并走于上的病機(jī)變化，常見的有暴怒之后血壓上升，甚至導(dǎo)致腦血管破裂的情況發(fā)生。
喜則氣緩指的是過度的歡喜會損傷心氣，從而導(dǎo)致心氣渙散不收，嚴(yán)重的可以出現(xiàn)心氣暴脫或神不守舍的病機(jī)變化，所以遇到高興的事情往往連脾氣都發(fā)不起來。
悲則氣消指的是過度悲傷會導(dǎo)致肺氣抑郁及肺氣耗傷的病機(jī)變化。最為常見的就是，悲傷太多造成沒有任何斗志，從而對生活沒有信心和興起，甚至產(chǎn)生厭世悲觀的情緒，最常見的是抑郁癥就是這種情形。
恐則氣下指過度恐懼傷腎，致腎氣失固，氣陷于下的病機(jī)變化，嚇得屁滾尿流大概因此而來。驚則氣亂指猝然受到驚嚇導(dǎo)致心神不定，氣機(jī)逆亂的情況。思則氣結(jié)指過度思慮導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)不暢的情況?！?br/>
“行吧，一起交流了這么多，希望你能有所領(lǐng)悟。”仲景頓了頓，又接著道：“時(shí)間并不多了，你也該準(zhǔn)備準(zhǔn)備上班了。”
葉凡從夢中悠悠醒來。
回顧剛剛和“仲景”交流的那些內(nèi)容。
全程圍繞著七情內(nèi)傷所致情志病來探求產(chǎn)生的病因。
象是說了很多，也象是什么問題也沒解決。
既然情志分屬不同五臟所藏，可是牽一發(fā)而動全身，所表現(xiàn)出來的情況又是兼具所有情志異常狀況。
如此一來，治療又該從何處下手呢？
做情緒的主人，不做情緒的奴隸。
可是如何才能成為主人呢？
氣……氣……氣。
反復(fù)思索著這個(gè)字，一個(gè)靈感在葉凡腦海中飛速閃過。
既然是氣的逆亂導(dǎo)致了情志的異常，那么控制好氣不就可以讓情志恢復(fù)正常了嗎？
記得看過不少武俠電視劇中，因外界干擾，或是內(nèi)功心法顛倒有誤從而練功走火入魔的。
如此說來，要控制氣，修煉內(nèi)功就是一個(gè)最佳的選擇。
葉凡想起了自己修煉的道家內(nèi)功心法，里面就涵蓋了入靜，清心之法。不僅能耳聰目明，肌肉力量成幾何部增長，還讓原本虛弱的脾功能大大增強(qiáng)了，即使是服上毒性不小的峻瀉之物巴豆都沒問題。
如果也讓吳雨霏修煉此內(nèi)家功法的話，區(qū)區(qū)一個(gè)神志病又豈在話下？
只不過，《仙授秘方》所記道醫(yī)內(nèi)功只能道醫(yī)門下弟子修煉，除非祖師爺長桑君同意，否則自己可不能擅作主張，破了門規(guī)。
好不容易想出這么個(gè)方法，又遇到這個(gè)難關(guān)，葉凡不由得有些心恢意懶。
不過，總算是有了一個(gè)方向，葉凡如是安慰自己。
或許可以采取其他的辦法，比如傳功！
這個(gè)門規(guī)上可沒寫不可以，畢竟是自己練的功，怎么用應(yīng)該能夠自己做主吧。
想到這里，葉凡又興奮起來。