畢竟暑假，所以想同時(shí)開一個(gè)節(jié)操更的新坑，內(nèi)容是春物+wa2，在書友群里討論了許多，有朋友認(rèn)為這個(gè)開頭太激進(jìn)了，所以就把開頭的兩章放上來讓大家評(píng)判一下，到底能不能接受，如果接受的人多的話我會(huì)在7月15號(hào)之前開出這個(gè)新坑，視時(shí)間與空閑節(jié)操更，所以大家有閑心看一下這兩章，然后麻煩填一下作者調(diào)查中的投票，當(dāng)然有建議也可以直接在書評(píng)區(qū)發(fā)表，我再根據(jù)大家的反應(yīng)做修改。

    嗯，大致解釋一下，第零章是世界觀闡述，如果覺得第零章看得繞口，可以直接轉(zhuǎn)第一章，如果覺得第一章主角說的話看不懂，可以參照第零章的邏輯解釋。

    當(dāng)然病嬌兄控這一邊的更新是主業(yè)，更新照常，爆發(fā)也照常。

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    論自由、理性與才能

    人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。

    我很喜歡這句話。我不知道其他人如何理解這句話，但是相信絕大多數(shù)人對(duì)于這句話中枷鎖一詞的理解是所謂的公民責(zé)任，也就是說義務(wù)。但是，這種理解無疑是膚淺的，所謂的枷鎖，指的是人們所不能意識(shí)到的，對(duì)人類理性的束縛，有了對(duì)理性的束縛，所以我們失去了真正做出符合我們真實(shí)想法的選擇的自由。

    每個(gè)人都想要自由，但是自由并不是那么簡單就能獲得的一種價(jià)值?？杀氖?，這個(gè)世界上有太多人沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，認(rèn)為自己是自由的，但是，他們從來不知道，他們的所謂的自由的想法，并不是他們真正的想法，有的人的所謂自由為自己的親朋好友的榜樣所束縛，有的人的所謂自由為自己的周邊環(huán)境所影響，有的人的所謂自由因?yàn)樽约旱臒o知而掩蓋，當(dāng)然，這只是那群自以為得到自由的人的做法，更多的人，連這種自認(rèn)為成為自己主人的自由都無法得到，只有真正理性，同時(shí)根據(jù)這種真正理性做出正確選擇的人才能達(dá)到真正的自由，遺憾的是，這種選擇的機(jī)會(huì)，我們很難獲得，而這種理性，則更無法為人類所達(dá)到。

    我首先承認(rèn)，我不是一個(gè)自由的人，我曾經(jīng)一度自認(rèn)為是天才，曾經(jīng)一度自認(rèn)為可以做到絕對(duì)理性，從而達(dá)到絕對(duì)自由，但是事實(shí)證明，這種想法只是因?yàn)槲业臒o知所導(dǎo)致的，我也背負(fù)著沉重的枷鎖。所以，至少，從現(xiàn)在開始，我應(yīng)該去掌握那些我的未知，我無法確定是否掌握了未知我就可以擁有理性，但是至少，掌握未知，可以使我離理性更近一步。

    理性來源于學(xué)習(xí)，來源于對(duì)自己的無知的認(rèn)知，蘇格拉底的所謂智慧的意義大致如此。

    但是問題在于，這個(gè)世界上卻存在這樣一部分人，他們沒有獲得絕對(duì)理性，卻自詡為理性，他們沒有做到真正的有知，卻自認(rèn)為無所不知，因此，他們無法得到自由，卻自認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了自由的真諦。他們自認(rèn)為獲得了自由，所以試圖去以自己的理性指導(dǎo)他人的理性，從而對(duì)其他人進(jìn)行壓迫，進(jìn)行控制，古往今來的暴君的邏輯皆是如此，他們自認(rèn)為獲得了自由，所以試圖用自己的理性來解決問題，實(shí)際上毫無道理，盲目自信，古往今來的革命者的邏輯皆是如此。

    可悲的是，我只能知道他們走在一條錯(cuò)誤的道路上，卻不能告訴他們他們走在一條錯(cuò)誤的道路上，因?yàn)槲业臒o知，因?yàn)槲也⒉荒転樗麄冎赋鲆粭l真正的理性的道路，所以他們也不會(huì)承認(rèn)我指出的錯(cuò)誤的正確性。所以，我只能不斷地獲得新知，不斷地獲得提升，至少讓自己避免成為暴君式的或者革命者式的人物。

    所以，我厭惡才能，我厭惡與生俱來的能力，無論是暴君還是革命者，他們都有著與生俱來的能力，是這種能力給予了他們以自信，是這種能力給予了他們以認(rèn)為自己擁有理性，是這種能力讓他們最終走向了錯(cuò)誤的道路。

    天賦能給人帶來什么，天賦給人帶來的是輕松完成一件事情的能力，無論是體育上的才能，還是學(xué)術(shù)上的才能，都給人以不公平的輕松超越正常人的能力，而這種輕松超越正常人的行為，最終導(dǎo)致的是這些天賦者，在一定領(lǐng)域內(nèi)的絕對(duì)碾壓和絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，因此，天賦者掌握了相關(guān)領(lǐng)域的話語權(quán)，進(jìn)一步的，擁有更多天賦的人掌握了更多領(lǐng)域的話語權(quán)，最終掌握了關(guān)于人類的命運(yùn)和理性的話語權(quán)。但是，這種話語權(quán)的掌握只是因?yàn)樘熨x者比一般人更接近于自己的理性，并不是因?yàn)樘熨x者獲得了一種屬于人類的公共的理性，所謂的話語權(quán)的掌控者總會(huì)認(rèn)為在這個(gè)世界上有一種所謂的公理和至高價(jià)值，但是事實(shí)上，每個(gè)人的并不擁有一種共同的最高理性，不同人的至高理性只有自己的努力才能獲得，只有通過對(duì)自身的完善才能獲得，擁有越多的才能，就會(huì)讓自己產(chǎn)生越多的狂妄和越多在自大，從而喪失了完善自己的機(jī)會(huì)，甚至?xí)破绕渌朔淖约簭亩屍渌艘矄适晟谱约旱臋C(jī)會(huì)。

    所以，才能是無知的源泉，更多的才能意味著更多的無知，更多的無知意味著離理性更加遙遠(yuǎn)，從而離自己的自由更加遙遠(yuǎn)。才能是自負(fù)的源泉，更多的才能意味著更多的自負(fù)，更多的自負(fù)意味著更多的強(qiáng)制，從而使得他人離他人的自由更加遙遠(yuǎn)。

    所以，如果我們要求自我指導(dǎo)自己的自由，如果我們要求每個(gè)人都擁有自己的自由，我們首先應(yīng)該放棄才能的蒙蔽。

    我想要獲得自由，所以我選擇放棄才能，如果天賦不能夠放棄，那么，至少我應(yīng)該從減少利用天賦做起，從事不擅長，學(xué)習(xí)不擅長，如此，才能讓自己不被無知蒙蔽雙眼。

    我想要所有人都獲得自由，所以我選擇絕對(duì)中立，因?yàn)槲也⒉槐绕渌酥赖母?，那么，至少我?yīng)該從對(duì)其他人的不加以干涉開始，因?yàn)榧词刮业膹氖虏簧瞄L的做法，我也不敢保證這是理性的行為，只有讓所有人以自己的方法去獲得自由，才能真正做到讓所有人自由。

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