《六道醫(yī)術(shù)》，其中餓鬼道、地獄道，修的便是如何醫(yī)治化解污穢不潔之氣的方法。而畜生道，更多的是保五畜興旺的民生之道。

    餓鬼道與地獄道的一些醫(yī)道秘法，與風(fēng)水堪輿之術(shù)有異曲同工之妙。

    作為華氏的嫡系傳人，華生自小便跟在家族長(zhǎng)輩身旁行走天下，不僅耳濡目染各種醫(yī)理雜記，更專門接受苛刻嚴(yán)酷的醫(yī)理教育。

    為此，華氏的長(zhǎng)輩們耗費(fèi)無數(shù)心血不說，更請(qǐng)來不少奇人異士幫助培養(yǎng)華氏這嫡系傳人。

    這其中，不僅有力保華氏傳承興旺的用意在內(nèi)，更要與其他幾大醫(yī)族巨擘繼續(xù)那傳承數(shù)千年的醫(yī)道王者之爭(zhēng)。

    華夏流傳千百年來，得“神醫(yī)”之名者，不知凡幾。華氏一族，只不過是滄海一粟罷了。

    針灸之祖——黃帝，本姓“公孫”。其不僅是針灸之祖，更是炎黃始祖。因長(zhǎng)居姬水，而改姓為“姬”，這隱世數(shù)千年的“姬氏”一族最為神秘。

    脈醫(yī)——扁鵲，本姓秦。其精通內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病而聞名于世，被世人稱為“醫(yī)祖”之名。

    醫(yī)圣——張仲景，醫(yī)中之圣，方中之祖。藥方針劑方面的宗師級(jí)人物，其所著的《傷寒雜病論》更是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典巨著。

    這位醫(yī)圣的家鄉(xiāng)，就在宛陽(yáng)市。張氏一族，也是華生此次來宛陽(yáng)市的目標(biāo)之一。

    預(yù)防病——葛洪。此人以葛洪之名，或許不為世人所知，但其字“稚川”，以“抱樸子”之名，卻在道家流派中留下大名印記。此人所著的《肘后備急方》，是世界上最早記載天花病的醫(yī)書，而西方醫(yī)書在500年后方才有關(guān)于天花病的記載！

    不僅如此，葛洪此人在預(yù)防和免疫學(xué)方面，也是天縱之資。關(guān)于狂犬病的醫(yī)治和預(yù)防方面，葛洪做出了杰出貢獻(xiàn)。世人皆以為現(xiàn)在的西醫(yī)“免疫學(xué)”是從法國(guó)的微生物學(xué)家、化學(xué)家巴斯德所創(chuàng)，他用人工方法使兔子得狂犬病，然后提煉出病兔的腦髓制成藥劑，以此來預(yù)防和治療狂犬病。巴斯德的工作方法雖然比較科學(xué)，但他所用的原理與葛洪大體相似，并無太大差別。但是，這位在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中排名第11位的醫(yī)學(xué)界巨匠，巴斯德醫(yī)治狂犬病的構(gòu)思和方法要比葛洪晚了足足1000多年！

    由此可見，在醫(yī)者領(lǐng)域，相對(duì)其他幾人頗顯靜寂無名的葛洪是何等人物。

    這些，還只是此人在醫(yī)學(xué)上的一些事跡。在道家，以抱樸子之名，葛洪更是為后世之人傳頌。

    藥王——孫思邈，同樣身為醫(yī)師與道士，是中國(guó)乃至世界史上偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，他不僅被后人譽(yù)為“藥王”，更被許多人稱為“醫(yī)神”。

    兒科——錢乙，其著作《小兒藥證直訣》一書，世人尊之為“兒科之圣”！

    法醫(yī)——宋慈，著有《洗冤實(shí)錄》。他不僅是古代杰出的法醫(yī)學(xué)家被稱為“法醫(yī)之父”，就連西方世界也普遍認(rèn)為是他開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”！哪怕千年之隔的今日，各國(guó)政府還將《洗冤實(shí)錄》當(dāng)成法醫(yī)鑒定的專業(yè)權(quán)威書籍！

    千古華夏，醫(yī)道百家爭(zhēng)鳴，各領(lǐng)風(fēng)騷度流年。

    每一朝每一代，都有大小神醫(yī)之人出現(xiàn)。但凡達(dá)到一定高度者，便被黃帝一脈的姬氏傳人納入神醫(yī)宗冊(cè)載于華夏青史之上。

    但不管有多少神醫(yī)世家，又或醫(yī)道傳承。王者之醫(yī)，只有一家，只有一脈。

    王醫(yī)，代表了華夏醫(yī)道的共尊認(rèn)可，也是華夏醫(yī)道的最高榮耀！

    從古到今，王醫(yī)之名，只有一人為天下共尊。

    他，便是華夏始祖，軒轅黃帝！

    除此之外，無一人，無一族得此至高榮耀，被世人共尊，為天下萬道認(rèn)可。

    華氏之祖華佗，在青史上被記為“外科之祖”，與其他幾大醫(yī)世大族比起來，并不占優(yōu)。

    所以，作為華氏的嫡系傳人，華生倍感壓力。

    想想看，想要奪得“王醫(yī)”之名獲得其他醫(yī)道共尊認(rèn)可，這都需要對(duì)付些怎樣厲害的傳承世家??？！

    針灸之祖——黃帝，姬氏一族。

    預(yù)防病——葛洪，葛氏一族。

    醫(yī)圣——張仲景，張氏一族。

    藥王——孫思邈，孫氏一族。

    脈醫(yī)——扁鵲，秦氏一族。

    兒科——錢乙，錢氏一族。

    法醫(yī)——宋慈，宋氏一族。

    整整七個(gè)醫(yī)道巨族的強(qiáng)悍傳承??！

    有的人，哪怕窮極一生也不可能精通醫(yī)道的某個(gè)領(lǐng)域，更遑論得到所有醫(yī)道的共尊認(rèn)可。

    這簡(jiǎn)直是不可能的事情……

    對(duì)于這種吃力不討好的事，華生向來是避而遠(yuǎn)之的。家中那些什么好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來出人頭地之類的忽悠話語(yǔ)，華生可是沒太放在心上。

    平時(shí)一想到這些就頭大，一切順其自然，今天先吃飽了再說，明天有什么事明天再去解決。

    對(duì)于這個(gè)難度很高的家族任務(wù)，華生決定把他交給自己未來的兒孫們來解決。

    反正作為華氏的嫡系子孫，家中可是下了死命令。哪怕到時(shí)奪不了王醫(yī)之名，也得多娶幾房媳婦，為華家開枝散葉多添子嗣。

    并且，為了確保這一頭等大事的順利完成。在華生八歲之后，華家上下可是下了大力氣，花了大本錢來對(duì)華生進(jìn)行洗腦教育。

    想找到漂亮媳婦，首先長(zhǎng)相面孔不能太嚇人，但也不能陰柔之氣過重像個(gè)女人。男人嘛，就該有個(gè)男人的樣子。

    第一條，一定要確保身體健康，平平安安。在這個(gè)前提下，堅(jiān)決不能被毀容，堅(jiān)決不能做出有損形象與長(zhǎng)相的舉動(dòng)……

    華家長(zhǎng)下一致認(rèn)為，男人的臉面也是很重要的。為了找到漂亮媳婦，必須保護(hù)好自己的柔嫩小臉。

    想想看，如果你長(zhǎng)的和丑八怪似的。別人看了你一眼，就對(duì)你避而遠(yuǎn)之。你這還怎么去接觸女孩子，還怎么把媳婦拐到家？

    因此，男人的臉堅(jiān)決不能被人打！堅(jiān)決不能有絲毫損傷瑕疵！

    讓華家上下欣慰的是，自小的悉心培養(yǎng)是很有顯著成效的。

    長(zhǎng)大之后的華生雖然將這一點(diǎn)當(dāng)作人生一大原則忌諱，但也沒有沾染上那種娘娘腔男人的壞習(xí)慣。

    而第二點(diǎn)，還是不能被人打臉！作為華氏的嫡系傳人，就應(yīng)該有一名神醫(yī)傳人的驕傲與自尊。這一點(diǎn)，從小便滲入華氏子孫到骨頭里邊！

    在外邊治不好病人，回來之后，打！

    自己醫(yī)不好的病被其他同行醫(yī)好了，打！

    自己技不如人被人嘲諷，打！

    這一條，又林林種種細(xì)分了許多情況。

    然后，在這樣嚴(yán)苛的家庭教育下，華生長(zhǎng)大之后將這一點(diǎn)也當(dāng)作自己的人生原則與忌諱之事。

    這第二點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之，就是不能在專業(yè)上被打臉……

    在這些不被打臉的大前提下，要做好多娶媳婦多生崽的革命性任務(wù)。

    所以，在某些時(shí)候，華生感覺家里某些老不正經(jīng)的長(zhǎng)輩們將他當(dāng)成種豬來培養(yǎng)……

    女人是什么？媳婦又是什么？

    十七八歲的華生，對(duì)這些感覺很是懵懂而模糊不清，完全沒將這太當(dāng)回事。但在這個(gè)青春飛揚(yáng)的年齡，異性的吸引力還是非常大的。

    自覺不自覺的，喜歡接觸一些美女，便也成了華生的一大興趣。

    至于什么娶媳婦的事情？

    完全對(duì)這木概念??？

    感慨著家中那些長(zhǎng)輩們的諄諄教誨與變態(tài)教育，華生在臥龍崗附近查勘地勢(shì)的同時(shí)觀察著臥龍崗的“龍竅”所在。

    臥龍崗乃是潛龍欲騰之勢(shì)，在半崗坡上，建有武侯祠。作為智圣諸葛亮的故居與名勝古跡，自然有無數(shù)人慕名而來。

    就像佛門勝地和大學(xué)名府一樣，但凡這類人多聚集之地，天長(zhǎng)日久，都會(huì)有“竅魂”產(chǎn)生。

    在佛家勝地，若是天長(zhǎng)日久居住停留，時(shí)間一長(zhǎng)，自然而然會(huì)沾染一些佛門出塵靜心的氣息。在知名學(xué)府閉門深造，漸過時(shí)日，也會(huì)沾染一些儒雅學(xué)究之氣。

    在普通人看來，這是一種氣質(zhì)修養(yǎng)上的熏陶提升。但以風(fēng)水堪輿秘術(shù)來講，則是人們不自覺吸收了所在之地的竅魂之力后產(chǎn)生的影響。

    天地玄妙，千言萬語(yǔ)道不盡天道之秘。

    萬事萬物因心而生，因心而幻，因心而滅。

    若一個(gè)地方香火鼎盛，人人前來燒香拜佛圖保平安，那每人心底都只求平安祥和。時(shí)日漸久，此地便會(huì)呈現(xiàn)祥和安寧之像，人來人往，每人心生祥和之意愿魂力。自然而然，由內(nèi)至外，他的魂竅與身心，便會(huì)吸收一些祥和安寧之力。

    有言，近近朱者赤近墨者黑，其中便有竅魂互相影響的原因在內(nèi)。

    臥龍崗，乃是智圣諸葛亮未出山時(shí)的隱居之地。慕名而來的游客，大多仰慕諸葛亮神鬼莫測(cè)之名，多想沾染一些靈慧之力。

    人們皆抱此心而來，時(shí)日漸久，此地自然而然凝聚了靈慧的意愿之力。

    普通人雖然不知如何吸收竅魂之力化為己用，但有意無意間總會(huì)吸收到一些竅魂的力量。有的人在去過某個(gè)地方之后，突然福至靈開出現(xiàn)靈光一閃，或是否極泰來福旺轉(zhuǎn)運(yùn)。所謂的心誠(chéng)則靈，便是如此。

    每一處名勝古地，每一處凝聚信仰之地，都會(huì)有竅魂產(chǎn)生。

    鸚鵡金剛為什么如此妖孽？就是因?yàn)槿A生這些年來找到不少竅魂之地，連帶的，跟在他身旁的寵物也得到不少好處，開了一些靈智。

    黃昏漸逝，天色漸暗，華生將注意力都放在臥龍崗的地勢(shì)測(cè)量上，卻沒注意到遠(yuǎn)方有人在暗中觀察著他。

    “樸木剛，就是這個(gè)人打傷了你？”

    一名長(zhǎng)相俊美的年輕人低聲問道，在他身旁，是一個(gè)身材高大的壯漢。

    只不過這壯漢臉上從右眼至嘴角，有一道淡淡的猙獰刀疤。

    “韓社長(zhǎng)，就是這個(gè)華夏男人差點(diǎn)把我殺死！在東北那個(gè)古墓中如果不是光線太暗的話，我恐怕逃不掉他的追殺。”

    回答的同時(shí)，這一米八多的魁梧壯漢忍不住向后縮了下身子，看向遠(yuǎn)方華生的眼神中閃現(xiàn)一抹后怕恐懼。

    “找到‘龍竅藏魂’的地方，然后潛伏在那里等待吸收這里的竅魂。暗中盯著他，這次我親自出手！”

    低聲說道，那俊美年輕人像毒蛇一般悄然消失。

    黑暗中有一雙眼睛像惡狠般耐心守候，猶自不知的華生仍在推演臥龍崗這一潛龍脈的龍眼所在。

    寵物之家內(nèi)，施雨凡和方媛雙兩人就華生的問題展開爭(zhēng)論……

    一個(gè)想讓華生留下，一個(gè)想讓華生離開。

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    王醫(yī)的第一卷 入世寵醫(yī) 第十三章 王醫(yī)傳承，竅魂之地