但無(wú)論如何，這都是自己修行路上至關(guān)重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

    從天夏界老君山“創(chuàng)造”太極拳開(kāi)始，一路走來(lái)，經(jīng)歷萬(wàn)載時(shí)光，終于證得了大羅金仙果位。

    這個(gè)速度，堪稱(chēng)神速無(wú)敵，哪怕在封神和西游世界，也極其罕見(jiàn)。

    這樣水平，當(dāng)太上老君的真?zhèn)鞯茏樱膊凰闶裁锤吲柿恕?br/>
    伴隨自己成長(zhǎng)的紫青道印，李彌一步步將對(duì)其品級(jí)的認(rèn)知提高，卻還是發(fā)現(xiàn)自己大大低估了。

    到了大羅金仙境界，李彌才可以確認(rèn)，這枚紫青道印，絕對(duì)已經(jīng)超越了極品先天靈寶的層次，很可能是先天至寶！

    不過(guò)李彌笑了笑，時(shí)至今日，道行到了大羅境界，距離得見(jiàn)太上的時(shí)間，不遠(yuǎn)了。

    現(xiàn)在，先放松下，到了品嘗勝利果實(shí)之時(shí)。

    一直以來(lái)，大漢仙朝從赤縣神州崛起，人道爭(zhēng)龍，祭天封神，然后乘坐赤帝舟起航，一路征服了十多個(gè)中千世界，最終殺回了山海界。

    然后在山海界的六千年中，又以《天演造化經(jīng)》改造萬(wàn)族，擴(kuò)張領(lǐng)土，人道恢弘，時(shí)至今日，已然有金仙中期五位, 金仙初期五十六位, 玄仙兩千，真仙數(shù)萬(wàn)。

    發(fā)展不可謂不迅速，不猛烈，然而在突然抵達(dá)終點(diǎn)的五帝爭(zhēng)鋒之時(shí), 卻都毫無(wú)作用。

    唯一的希望, 便是太極道人了。

    早在六千年前，太極道人就已經(jīng)證得金仙不朽, 并可以拿出六轉(zhuǎn)金丹來(lái), 時(shí)至今日，哪怕是最親近的一眾徒弟, 也不知曉自家?guī)煾傅恼嬲佬小?br/>
    龍首丘的三帝大戰(zhàn)已經(jīng)震撼了無(wú)數(shù)金仙, 最后東極之地的戰(zhàn)斗更是令一眾金仙看不懂了。

    已經(jīng)超然于法則，近乎于道了。

    最后，伴隨著紫氣東來(lái)九萬(wàn)里，似乎有一尊足以令任何人拜倒仰望的巨人出現(xiàn), 那一刻, 整個(gè)山海界所有生靈都緊張到了極致。

    仿佛被天敵所震懾, 仿佛被天道所震撼, 變得渾渾噩噩, 無(wú)法做出任何舉動(dòng)。

    哪怕不朽金仙, 也只好那么一點(diǎn)點(diǎn), 在這恐怖的威壓面前, 戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗, 卻又根本沒(méi)有抵抗之力。

    金仙和大羅金仙的差距居然如此巨大嗎？

    這是幾乎所有山海界金仙的感慨。

    伴隨著一位大羅金仙誕生，整個(gè)山海界都在震撼, 都在升騰。

    無(wú)數(shù)祥瑞紛紛出現(xiàn)于天地間，有瑞獸漫步, 有流云飛彩，有異象萬(wàn)里, 有日月同懸……

    這樣一位遠(yuǎn)超五行之道的大羅金仙，必然可以將山海界推舉升格, 晉升至真正的大千世界。

    屆時(shí), 整個(gè)山海界生靈都將受益。

    直到紫氣慢慢消散，劉備才驚喜的發(fā)現(xiàn)，最終從極東之地走出來(lái)的大羅金仙，正是太極道人！

    “劉玄德拜見(jiàn)太極祖師！”劉備直接上前大禮相拜。

    并非劉備不重視禮法規(guī)矩, 而是在一位反手可以鎮(zhèn)壓整個(gè)山海界的大能面前，再怎么恭敬都不為過(guò)。

    盡管曾經(jīng)在赤縣神州之時(shí), 太極道人和他以師兄弟相稱(chēng)，但那已經(jīng)是近萬(wàn)年之前的事情了。

    修行路上，固然有師徒情誼，但是在道行境界面前，卻不堪一擊。

    如今的劉備，哪怕蹭著仙漢氣運(yùn)一路坐火箭，也才堪堪金仙初期而已。

    “玄德無(wú)須多禮，從今日起，仙漢便可一統(tǒng)山海界了！”李彌笑道。

    看見(jiàn)太極道人還是如此平易近人，劉玄德也松了一口氣，聽(tīng)見(jiàn)太極道人的吩咐，更是大喜過(guò)望。

    哪怕高速發(fā)展了數(shù)千年，如今的大漢仙朝也只占據(jù)了山海界八分之一的疆域。

    其他八分之七，都?xì)w于四帝治下。

    如今四帝接連隕落，唯有太極道人證得大羅金仙果位，那么大漢仙朝一統(tǒng)山海界就再無(wú)任何阻礙了。

    “孔明, 你來(lái)執(zhí)金鐘，昭告天下，十年之后，貧道于八景宮講道，山海界金仙，凡為人形者，皆可來(lái)聽(tīng)講！”

    “是，師父！”諸葛亮連忙接過(guò)金鐘，輕輕一敲，聲震山海。

    所有山海界證得金仙不朽的修士，瞬間都知道了最后的勝利者，不是黃帝，亦不是青帝，而是一直以來(lái)都隱藏在仙漢背后的太極道人。

    那尊飄渺高遠(yuǎn)的八景宮，終于有機(jī)會(huì)前去探訪了！

    十年時(shí)間，人形金仙。

    兩個(gè)條件代表什么意義，已經(jīng)毋庸置疑。

    這十年，正是留給大漢仙朝一統(tǒng)山海界的世界，哪怕是玄仙真仙全速進(jìn)軍，也來(lái)不及占領(lǐng)整個(gè)山海界。

    但是望風(fēng)而降，乃至直接改旗易幟，卻完全來(lái)得及。

    一位大羅金仙的存在，是整個(gè)山海界所有金仙加起來(lái)都無(wú)法抗衡的，連集齊五帝位格的黃帝和已經(jīng)半步大羅的青帝都隕落了，誰(shuí)還敢在太極道人面前頑抗？

    最后的人形金仙，正是留給所有異族最后的警告。

    但凡能夠證得金仙不朽的，修行資質(zhì)都極其出眾，只要用心修行《天演造化經(jīng)》，自然可以輕松在十年之內(nèi)變化成人。

    少數(shù)愚笨的，也可以直接向大漢仙朝投降，求取一顆天演造化丹。

    這是勝利者的宣言，也是一位大羅金仙即將在山海界立下的規(guī)矩。

    只要是腦子還清醒的，都不會(huì)選擇缺席這次八景宮傳道法會(huì)。

    在整個(gè)山海界，再?zèng)]有比這更重要的事情了。

    接下來(lái)一切正如大家的猜測(cè)，整個(gè)山海界，無(wú)論是白奇國(guó)、黑冰國(guó)、青木國(guó)還是黃龍國(guó)，全都傳檄而定，只有極少數(shù)零星的抵抗。

    大勢(shì)不可違。

    而有所的山海界金仙，全都第一時(shí)間開(kāi)始修行《天演造化經(jīng)》，趕在十年之期，八景宮之會(huì)前，變化成人。

    盡管有些修行不到位，變化成人的異族頗有些相貌清奇，比龐統(tǒng)還要獨(dú)特，但無(wú)論如何，至少是個(gè)人。

    這十年間，山海界對(duì)于李彌而言，就是一個(gè)蝸居，一個(gè)牢籠，無(wú)比的壓抑。

    哪怕山海界已經(jīng)是中千世界的極致，但是對(duì)于一位證得盤(pán)古法身的大羅金仙而言，就太小了。

    而這十年，李彌并沒(méi)有閑著，而是不斷以玉清開(kāi)辟之道，揣摩著開(kāi)天的手段。

    以現(xiàn)在李彌的實(shí)力，當(dāng)然可以一舉將山海界的天地外膜打破，然后引虛空罡風(fēng)和清濁之氣灌入山海界中，如此萬(wàn)年，山海界便可自然而然的升格至大千世界。

    但是這樣做，活就顯得太糙了，對(duì)于山海界中的生靈，也是一場(chǎng)劫難。

    當(dāng)初封神世界玉虛宮中聽(tīng)元始天尊講道，凡大羅金仙，都有了自行開(kāi)辟一天的可能。

    但是有了可能，不代表就真的可以做到。

    要求非?？量?，是絕大多數(shù)大羅金仙根本做不到的。

    第一，要求一件極品先天靈寶，用來(lái)做新天的承托之基。

    而且基本上所有的殺伐靈寶都被排除掉了，最完美契合的，自然就是二十四顆定海珠了。

    雖然做不到一顆定海珠演化一天那么夸張，但是二十四顆定海珠演化一天，卻是綽綽有余。

    如今李彌手中諸寶，最契合的便是太極圖和山河社稷圖，但是距離晉升極品先天靈寶，都還有非常遙遠(yuǎn)的距離。

    須知1件中品先天靈寶就需要1秭傳道度，一件上品先天靈寶需要100秭，一件極品先天靈寶需要10000秭。

    這對(duì)于現(xiàn)在的李彌而言，就是天文數(shù)字，還差遠(yuǎn)。

    第二，要求對(duì)玉清開(kāi)辟之道有相當(dāng)程度的領(lǐng)悟，最差也要在玉清開(kāi)辟之道上留下屬于自己的烙印，以此證得大羅金仙果位。

    要知道玉清開(kāi)辟之道幾乎是元始天尊的專(zhuān)屬大道，非玉虛宮闡教門(mén)下，又有幾人可以在玉清開(kāi)辟之道留下烙??？

    李彌如今倒是滿(mǎn)足了這一條件，但是積累上還不夠深厚。

    第三，要以一方大千世界為根本，再囊括無(wú)數(shù)世界，以這方中千世界為核心，不斷升格，不斷匯聚，最終方可高舉新天，開(kāi)辟諸天之一。

    能做到這一步的大能，也有個(gè)別號(hào)，就是天尊。

    非一天之主，根本不配稱(chēng)“天尊”。

    根據(jù)李彌的推測(cè)，能一己之力開(kāi)辟新天的，基本上都是準(zhǔn)圣境界了，距離合道圣人也僅有一步之遙了。

    而山海界最完美的承托之基，正是山海界自身演化，用來(lái)承載五帝位格的五瓣蓮臺(tái)，這件法寶被李彌起了一個(gè)名字——五行五色蓮。

    此寶已經(jīng)是中品先天靈寶的極致，距離上品先天靈寶也只有一步之遙。

    和山海界天道完美契合，只要有足夠傳道度將其升級(jí)至極品先天靈寶，便是最好的新天根基。

    想要開(kāi)新天，當(dāng)天尊千難萬(wàn)難，但是將山海界升格至大千世界，難度就降低了一大截。

    李彌考慮不是如何完成任務(wù)，而是如何將任務(wù)完成的完美。

    畢竟如今山海界兆億生靈，都算是李彌的傳道度來(lái)源。

    十年時(shí)間，山海界完整的統(tǒng)一在了仙漢旗下，而整個(gè)山海界共計(jì)三百二十一位金仙級(jí)數(shù)的大能，盡數(shù)齊聚至八景宮外，等待著太極道人開(kāi)啟傳道法會(huì)。

    修行到了金仙境界，基本都是極度自信之人，對(duì)于大羅金仙道果，自然也充滿(mǎn)了好奇。

    若太極道人能講述大羅之秘，那必然會(huì)是令所有金仙歡騰不已的盛宴。

    然而李彌遠(yuǎn)比他們想象的更加“慷慨”，在傳道這件事上，李彌幾乎從不做保留，更是沒(méi)有絲毫門(mén)戶(hù)之見(jiàn)。

    若有人資質(zhì)足夠，他甚至連《開(kāi)天造化功》都可以傳授。

    諸葛亮也已經(jīng)到了金仙中期，雖然殿前還有包括青丘國(guó)主在內(nèi)的數(shù)位金仙后期大能，但是面對(duì)諸葛亮全都畢恭畢敬，不敢有任何狂妄。

    隨著飄渺高遠(yuǎn)，玄妙清凈的仙樂(lè)響起，八景宮的大門(mén)也轟然洞開(kāi)。

    “請(qǐng)諸位同道入內(nèi)！”諸葛亮高聲道。

    一眾金仙紛紛魚(yú)貫而入，最前面的位置，自然是留給了仙漢高層和五位金仙后期。

    然后就是仙漢金仙和所有的金仙中期，最后是所有的金仙初期修士。

    只在這八景宮中，諸般法則就非?；钴S，演化太上八景，種種大道玄妙。

    一眾金仙看的是如癡如醉，哪怕只是觀摩太上八景，也可悟道，對(duì)于自身道行增長(zhǎng)極有助益。

    然而正當(dāng)眾金仙沉醉于太上八景之時(shí)，一位青年道人已然出現(xiàn)在大殿中央。

    “見(jiàn)過(guò)太極祖師！”所有金仙紛紛起身見(jiàn)禮。

    “今日講大羅金仙果位之道！”李彌開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。

    眾金仙一個(gè)個(gè)精神抖擻，全神貫注。

    “欲證大羅，必先超脫于法則，真正進(jìn)入大道之境界。大道者，放之宇宙皆準(zhǔn)的真理，諸天萬(wàn)界三千大道，皆可得道……”

    “欲證大羅，必得成道之機(jī)，等到山海界升格大千世界，每一元會(huì)，便會(huì)孕育出一縷成道之機(jī)……”

    證大羅金仙果位很簡(jiǎn)單，并不復(fù)雜，只要有能力在自身主修大道之上留下烙印，并有足夠的成道之機(jī)，就有非常大的成功率。

    但是這兩個(gè)條件也非?？量獭?br/>
    第一條是對(duì)悟性資質(zhì)的要求，必須真正的抵達(dá)道境，方可成就。

    不過(guò)也不是完全沒(méi)有任何投機(jī)取巧的辦法，山海界天道孕育而生的五帝位格，就是提前幫助五帝超脫法則領(lǐng)悟大道的關(guān)鍵。

    不過(guò)這可是一個(gè)世界的天道為了世界升格在開(kāi)作弊器，錯(cuò)過(guò)這次機(jī)會(huì)就沒(méi)有第二次了。

    第二條則是剛需，必須有成道之機(jī)，而且最好是完美契合自身大道的。

    比如太古神桑之于青帝，比如五帝位格之于黃帝，比如十六秭傳道度至于李彌。

    若是并不契合自身大道的成道之機(jī)，成功率就不高了。

    不過(guò)一個(gè)好消息是，證得大羅金仙并非只有一次機(jī)會(huì)，即使如青帝一般只差臨門(mén)一腳失敗了，也可算作半步大羅，只要還能獲取成道之機(jī)，就還可以繼續(xù)向大羅金仙果位發(fā)起沖擊。

    因此證得普通的大羅金仙，并不算希望為零，難得是如李彌這般直接以十六條大道演化盤(pán)古法身來(lái)證大羅金仙，全靠一路開(kāi)掛，否則根本不可能達(dá)成。

    李彌如今執(zhí)掌的五行五色蓮上，還有著山海界億萬(wàn)年來(lái)孕育而生，黃帝沒(méi)來(lái)得及使用的五條成道之機(jī)，但李彌并不打算以此造就五位大羅金仙，而是打算培養(yǎng)出一位五行之道的大羅金仙。

    在質(zhì)量面前，數(shù)量毫無(wú)意義。

    而山海界衍生的成道之機(jī)，不出意外必然屬于五行之一，唯有主修五行之道的金仙最為契合。

    但是一個(gè)元會(huì)才能誕生一道，根本不夠用。

    那么辦法就只有向外探索，踏出山海界，前往其他大千世界。

    但是無(wú)論任何大千世界，成道之機(jī)都是最頂級(jí)的修道資源，成就大羅金仙的必需品，若非被更高境界的大能掌控，就必然伴隨著無(wú)盡的殺戮和征戰(zhàn)。

    所以放眼整個(gè)諸天萬(wàn)界，大羅金仙的數(shù)量也不會(huì)太多。

    何況要是遇到李彌這樣，一口氣需要十六條成道之機(jī)，或者黃帝那般需要五條成道之機(jī)的，都還會(huì)進(jìn)一步加劇成道之機(jī)的緊缺。

    這也彰顯出了太上道印是何等超凡，連成道之機(jī)這種宇宙奇珍，也能直接以傳道度演化。

    一眾金仙聽(tīng)得是既激動(dòng)，又嘆息。

    雖然太極道人指明了證就大羅金仙果位的途徑，但是也太艱難了。

    何況如今大漢仙朝一統(tǒng)山海，真等到一元會(huì)后孕育出成道之機(jī)，也大概率會(huì)落在仙漢高層手中。

    接下來(lái)，李彌開(kāi)始掏出干貨，模仿玉虛宮元始天尊，直接天演造化，演繹妙法。

    直接將諸般法則乃至于背后的大道借助太上八景顯現(xiàn)于一眾金仙面前，對(duì)于所有金仙都是極大的助益。

    太上八景者：

    第一景：瀚海滄溟

    第二景：巒勝昆岳

    第三景：鐘華神秀

    第四景：月陽(yáng)曜輝

    第五景：瑤光羅幻

    第六景：水嵐煙霞

    第七景：云霓虹淵

    第八景：落世星河

    此八景，皆是大道顯化，也正是八景宮之名的由來(lái)。

    普通金仙直面大道，唯一的可能就是直接瘋掉，乃至于“道化”。

    道化并非是一件好事，而是修士徹底在大道之中迷失自我，完全融入大道，也抹殺掉了作為獨(dú)立個(gè)體的意義。

    唯有大羅金仙，方可踏入道境，真正的觀摩并接觸大道。

    而如今李彌的八景宮的太上八景，則是將大道演繹為法則，變成了金仙可以接受的形式。

    盡管如此一來(lái)，想要悟道多了一層轉(zhuǎn)化，卻也變得安全了。

    這對(duì)任何一名金仙，哪怕是金仙后期，都是極大的造化。

    借助太上八景參悟大道，又安全又更接近大道，再玄妙不過(guò)了。

    每位金仙，都能從不斷變換的太上八景之中，尋覓到屬于自己的道，只不過(guò)能感悟多少，就全看自己的造化了。

    這可是傳道的高級(jí)形式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何功法秘籍，也超越了法則本身，最近乎于道。

    李彌如今以大羅金仙道行，盤(pán)古法身之尊，也只能顯化自身十六條大道，其他大道，尚有欠缺。

    雖然和真正太上的八景宮還有非常大的差距，但是也可以稱(chēng)一句“小八景宮”了。

    一眾金仙，最差者也在八景宮中悟道百年，最甚者，甚至悟道千年。

    千年時(shí)光，對(duì)于金仙大能也不算什么，說(shuō)不上彈指一揮間，卻也只是一段時(shí)間罷了。

    而李彌自然等不及這么久了，在一眾金仙悟道之時(shí)，已然踏出八景宮，開(kāi)始推舉山海界晉升大千世界。