史詩(shī)英雄大殿靜悄悄一片，只有教宗平淡的話語(yǔ)在其間回響。

    老人定定地望著那扇小門，內(nèi)心深處，浮現(xiàn)出了很多年前他在破曉之城內(nèi)，和那名白衣女子的對(duì)話。

    那名白衣女子站在高山之巔，浩蕩山風(fēng)吹拂著她的衣衫，也將她清冽的聲音傳到身后的年輕教士耳中。

    “所謂信仰，本質(zhì)上是一種選擇?！卑滓屡诱f(shuō)道，“任何信仰都不具備天然的神圣性和必要性，并非神祇要求世俗的生靈去信仰他們，而是生靈主動(dòng)選擇了神祇身上和自己相似或渴望的那一部分?！?br/>
    年輕的英諾森大惑不解地望著白衣女子，“照你這種說(shuō)法，鴻蒙之初，那位窺見(jiàn)光輝奧秘的初代教宗，之所以選擇光輝作為信仰，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)光輝之主具備某種與人類相似的稟性？”

    大殿中，老人望著皺眉沉思的君士坦丁，徐徐說(shuō)道，“精靈族信仰自然女神，是因?yàn)榫`族的種族習(xí)性使然，它們世代繁衍于山野沼澤之中，對(duì)自然有著天然的親近和眷戀，所以信奉自然之道?！?br/>
    “獸族擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他種族的生育水平，龐大種群基數(shù)讓它們天生就處于極度激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，而獸族生性野蠻好斗，且大多不事生產(chǎn)，要想在部落中獲得更高的地位和資源，力量的意義不言而喻，所以他們會(huì)去膜拜力量強(qiáng)大、戰(zhàn)無(wú)不勝的泰坦?！?br/>
    教宗道：“血族擁有最漫長(zhǎng)的壽命，也比任何種族都更畏懼死亡，所以它們信仰能賜予掌管生死的冥神，血族的特性使它們無(wú)法在日光下走走，但它們內(nèi)心深處仍存在著對(duì)光明的向往，所以也同時(shí)信仰月神。”

    這一連串類比讓君士坦丁隱約聽(tīng)明白了什么。

    “人類和其他生物都不同，這是一個(gè)擁有巨大創(chuàng)造力和無(wú)限可能性，卻極度缺乏安全感的種族?！?br/>
    教宗說(shuō)道，“中古世紀(jì)的人族實(shí)在太過(guò)弱小，任何一個(gè)種族都不將我們?nèi)祟惙旁谘劾?，固然人類中有帕拉丁、尼伯龍根、查理曼這樣的絕世強(qiáng)者，但是他們的數(shù)量實(shí)在太少了，對(duì)于整個(gè)種族的生存環(huán)境根本沒(méi)有本質(zhì)意義上的改善。”

    “在那個(gè)蠻荒的年代，人類除了生活在各大種族的壓迫和欺凌之下，還要面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫和饑荒，普通人的平均壽命只有短短三十載不到。”

    “在這樣的亂世中，外在的秩序和內(nèi)心的安寧成為了我們絕大多數(shù)先祖天然的追求?！?br/>
    教宗道，“對(duì)那個(gè)時(shí)代的他們而言，活著就是最高的成就，或許在如今的你看來(lái)，這個(gè)要求低到不可思議，但你不要忘記，這個(gè)世界上絕大多數(shù)人都是平凡的弱者，他們沒(méi)有你那樣了不起的父母，活得久一點(diǎn)尚且是奢望，更何況去過(guò)一種所謂有尊嚴(yán)的生活？”

    君士坦丁默然不語(yǔ)。

    “信仰諸神，從某種意義上，是信仰我們自身?！苯套谝馕渡铋L(zhǎng)地說(shuō)道。

    他走到那扇門前，“這扇門后，保存著整個(gè)教會(huì)最重要的東西，那就是歷代教宗的遺體及他們的生平，還有他們對(duì)光輝和信仰的認(rèn)知。”

    教宗伸手，按在了門上。

    他那深邃如星海般的眼眸里蕩漾出光芒，一股磅礴浩瀚、神圣空靈的力量從老人身上的白袍下噴發(fā)而出。

    少年不自覺(jué)地后退了幾步，身軀微微顫抖，覺(jué)得站在自己眼前的老人變得無(wú)比高大。

    他手中的圣劍散發(fā)出微弱的白光，似是在呼應(yīng)著這道偉岸如山的身影。

    整個(gè)大殿也在顫動(dòng)著，古老石壁的每一條紋路都緩緩滲出乳白色的圣輝。

    大殿中，六位史詩(shī)英雄的石像在不住上涌的光芒中靜靜矗立，它們望著站在門前的老人和少年，各自沉默。

    君士坦丁仔細(xì)感受著從教宗身上釋放出的龐大神圣力量，這股力量之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他生平所見(jiàn)的所有強(qiáng)者，連帝國(guó)元帥摩根和大魔導(dǎo)師喬伊也無(wú)法擁有如此超然物外的強(qiáng)大氣勢(shì)，或許只有凜冬城之夜死去的母親能夠超越。

    圣域？

    已經(jīng)和數(shù)位圣域強(qiáng)者交過(guò)手的君士坦丁本以為自己已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)這個(gè)世界力量的巔峰，可是直到此刻才愕然發(fā)現(xiàn)，他才剛剛走到山腳。

    他這時(shí)才想起，眼前這個(gè)穿著樸素教袍的老人，被譽(yù)為整個(gè)大陸最接近神的那個(gè)人。

    這里的“接近”，或許不僅指精神層面，似乎也可以用來(lái)形容老人深不可測(cè)的力量。

    流水般的圣光充斥著整個(gè)史詩(shī)大殿，整個(gè)大殿變成了一片雪白，六位史詩(shī)英雄的雕像也消失不見(jiàn)。

    站在這個(gè)白色的世界中，君士坦丁延伸出自己的精神力，他發(fā)現(xiàn)，眼前站立的地方似乎和剛才已然不同。

    用奧術(shù)師的理論來(lái)解釋，便是這里的空間結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。

    唯有那扇窄門還安然無(wú)恙地屹立在原地，沒(méi)有受到半點(diǎn)影響。

    老人對(duì)著身后的少年點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后推開(kāi)了那扇門。

    門后是一個(gè)嶄新的殿堂。

    “這里是屬于我的圣殿。”教宗的聲音在少年耳中響起，“如果有一天我回歸主的懷抱，我的凡軀便會(huì)被安放于此?！?br/>
    君士坦丁四處張望，發(fā)現(xiàn)這座被預(yù)訂為墳?zāi)沟氖サ钣行┛諘?，用?lái)裝飾這座圣殿的物品很少，看來(lái)教宗來(lái)的次數(shù)也不多。

    圣殿的角落里擺放著一張很小很破舊的木床，靠左的架子上陳列著幾本古籍。

    “那是我童年時(shí)候睡的那張床，那時(shí)我還只是帝國(guó)南部一個(gè)小修道院里的孤兒，每天沒(méi)別的事干，也不想出去玩，做的最多的就是躺在床上翻老牧師留在架子上的經(jīng)書(shū)?！苯套谟朴频卣f(shuō)。

    兩人繼續(xù)向前走，君士坦丁看到了一張小圓臺(tái)，臺(tái)上放著兩張羊皮卷，君士坦丁愣了一下，雖然兩張羊皮卷已經(jīng)年代久遠(yuǎn)，但他還是認(rèn)出了羊皮卷下方的奧古斯丁學(xué)院標(biāo)記。

    “這是我六十年前在神學(xué)院拿到的畢業(yè)證書(shū)和委任狀。”教宗淡淡道，“那年我被委任為克雷芒大主教閣下屬下的牧師，來(lái)到帝都皇家魔法學(xué)院進(jìn)修，就是在那里，我認(rèn)識(shí)了你的母親?！?br/>
    君士坦丁掃了那張委任狀一眼，樣式和西塞羅主教頒給他的那張很相似，確實(shí)是奧古斯丁神學(xué)院的風(fēng)格。

    只不過(guò)，在那張委任狀上，君士坦丁還意外地發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)名字：德雷克斯.西諾。

    德雷克斯？君士坦丁皺了皺眉，覺(jué)得這個(gè)名字很耳熟，卻想不起來(lái)在哪聽(tīng)過(guò)。