數(shù)千人和上萬(wàn)人之間有很大的出入，對(duì)內(nèi)對(duì)外都會(huì)造成巨大的心理落差，人多勢(shì)眾之下會(huì)產(chǎn)生一往無(wú)前的氣勢(shì)，對(duì)外更加讓人驚駭。站在中間向前遙望看不到頭，向后遙望看不到尾，前鋒剛剛越過(guò)筑前國(guó)和肥前國(guó)的邊境線，殿軍還在豐前國(guó)打理行裝出發(fā)。
當(dāng)伊達(dá)軍出現(xiàn)在肥前國(guó)邊境線的時(shí)候，群毆中的有馬氏父子兄弟如夢(mèng)初醒，很快伊達(dá)軍來(lái)襲的消息傳遍了整個(gè)肥前國(guó)，那是一個(gè)可怕的敵人，剛剛結(jié)束的筑后川之戰(zhàn)給了肥前人一個(gè)非常直觀的感受，現(xiàn)在他們將會(huì)和強(qiáng)大的伊達(dá)軍對(duì)陣，心中難免揣測(cè)。
伊達(dá)軍主將片山衡長(zhǎng)乃是政衡的第一任小姓頭目，比起清河衡秀、松島衡勝、巖瀨衡忠等人不呈多讓，更是比起他的父親片山盛長(zhǎng)還要早出仕政衡，乃是政衡真正的嫡系家臣。
據(jù)聞片山盛長(zhǎng)賴以成名的敦賀之戰(zhàn)，直面數(shù)萬(wàn)加賀一向一揆的正是片山衡長(zhǎng)，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，奮勇殺敵，最終導(dǎo)致加賀一向一揆崩潰。
片山衡長(zhǎng)得到了政衡奇正兵法的精要，僅僅數(shù)年時(shí)間便已經(jīng)奠定了善戰(zhàn)的地位，擁有毫不遜色的名將之資。片山衡長(zhǎng)的戰(zhàn)績(jī)?cè)缫呀?jīng)風(fēng)聞?dòng)谔煜?，因此如果他真的率領(lǐng)上萬(wàn)大軍來(lái)襲，那事態(tài)就極為嚴(yán)重了。
使得有馬氏驚訝的還不僅僅如此，由于伊達(dá)軍的出現(xiàn)過(guò)于突然，更加使得有馬氏感到措手不及。同時(shí)，伊達(dá)軍派出的間諜能夠瞞過(guò)有馬氏的耳目，使得伊達(dá)軍抵達(dá)肥前國(guó)邊境線的時(shí)候方才得到警示，更可知道片山衡長(zhǎng)絕非等閑之輩，懂得間諜的用法。
原本應(yīng)該志得氣滿的片山衡長(zhǎng)卻是一副憂心忡忡的模樣，他站在一處小山丘之上，看著一列列的隊(duì)伍從他的眼前通過(guò)，臉色不僅沒(méi)有好轉(zhuǎn)，反倒是更加的愁眉不展。
片山衡長(zhǎng)雖然焦慮，但是沒(méi)有沮喪。
他對(duì)于政衡統(tǒng)一天下還是充滿了自信，伊達(dá)軍實(shí)力強(qiáng)悍，九州最強(qiáng)戰(zhàn)國(guó)大名大友氏已經(jīng)被打得四分五裂，其余勢(shì)力無(wú)一是伊達(dá)家的對(duì)手，雙方都不是一個(gè)等級(jí)的對(duì)手，勝利唾手可得。不過(guò)讓他感到焦慮的并非窮途末路的大友氏，也不是父子反目的有馬氏，反倒是一群黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的“南蠻人”。
所謂南蠻，是當(dāng)時(shí)倭國(guó)受到中國(guó)華夷思想的影響，對(duì)最初到達(dá)倭國(guó)的葡萄牙、西班牙、意大利等國(guó)的稱呼。這些人大多乘船繞過(guò)好望角、菲律賓群島從靠近九州的南面海上進(jìn)入倭國(guó)，故統(tǒng)稱為“南蠻人”。以后英國(guó)、荷蘭勢(shì)力東漸，倭國(guó)人又稱英、荷人為紅毛。
當(dāng)時(shí)歐洲正逢宗教改革，不少國(guó)家已經(jīng)改奉新教、擺脫羅馬教皇的控制，天主教只得轉(zhuǎn)向東方尋求市場(chǎng)。將天主教傳入倭國(guó)的傳教士是西班牙籍天主教耶穌會(huì)士方濟(jì)各沙勿略。他在到達(dá)倭國(guó)薩摩鹿兒島后得到領(lǐng)主島津貴久的允許而在當(dāng)?shù)貍鹘?，第一年就發(fā)展了二百個(gè)信徒，以后又在肥前的平戶、周防的山口、豐后的府內(nèi)等地傳教。
經(jīng)過(guò)了十多年的發(fā)展?jié)u漸形成了以鹿兒島、平戶、島原、山口、府內(nèi)、堺為中心的教區(qū)，切支丹全國(guó)信徒已經(jīng)高達(dá)上萬(wàn)人，不過(guò)多為底層民眾。
很顯然，隨著伊達(dá)家的發(fā)展，切支丹卻陷入了低谷，首先是山口地區(qū)因?yàn)樘涨缳t的覆滅，伊達(dá)家的不合作態(tài)度導(dǎo)致當(dāng)?shù)嘏畈l(fā)展的切支丹信眾受到了嚴(yán)重打擊，再加上警察所對(duì)于信徒之間的矛盾有失公平公正，偏向本地宗教，使得山口地區(qū)的發(fā)展陷入停頓。
然后伊達(dá)家上洛前后，近畿爆發(fā)一向一揆動(dòng)亂，連同為佛教的其他派別都遭到了嚴(yán)重打擊，毀寺滅佛，更何況其他的宗教。伊達(dá)家上洛之后，重建比叡山，重修佛教寺廟，卻對(duì)切支丹的請(qǐng)求屢屢視而不見(jiàn)，使得切支丹自然將這筆賬記在了伊達(dá)家的身上。
府內(nèi)的搗毀應(yīng)該算在南蠻人自己的身上，他們用芙蓉膏用在了受傷的大友義鎮(zhèn)的身上，期望能夠以此控制住大友義鎮(zhèn)，大行方便之門。一開始倒是得到了長(zhǎng)足發(fā)展，信徒發(fā)展迅猛，自然而然的侵害到了本地的宗教，由于大友義鎮(zhèn)的強(qiáng)力支持，本地的宗教敢怒不敢言。不過(guò)隨著大友義鎮(zhèn)的受傷昏厥，本地的宗教聯(lián)合底層武士立即對(duì)切支丹教士、南蠻商人、信徒大殺特殺，徹底搗毀了府內(nèi)的教堂和南蠻商屋。
府內(nèi)之事完全是南蠻人自己作死，應(yīng)該怪不到伊達(dá)家的身上，不過(guò)這些南蠻人很顯然不會(huì)這樣看，他們想要控制的大友義鎮(zhèn)是被誰(shuí)打得生死不知的，伊達(dá)家。
現(xiàn)在伊達(dá)家大舉入侵九州，對(duì)于南蠻人，特別是切支丹教士來(lái)說(shuō)莫過(guò)于撒旦來(lái)襲，號(hào)召信徒保衛(wèi)主，據(jù)探查到的情況島原地區(qū)已經(jīng)聚集了七八千信徒。
片山衡長(zhǎng)看向了身旁的一個(gè)氣宇軒昂的年輕人，問(wèn)道：“之助，說(shuō)說(shuō)你的想法？”看向他的眼里掠過(guò)一絲贊賞之色，神態(tài)間對(duì)于眼前這位年輕人頗為看重。
這位年輕人叫沼田祐光，若狹熊川城主次子，片山盛長(zhǎng)入主敦賀之后，出仕。片山衡長(zhǎng)組織軍團(tuán)跟隨政衡出征九州之時(shí)，在得到了片山盛長(zhǎng)的肯定后，沼田祐光到了片山衡長(zhǎng)賬下聽(tīng)命。沼田祐光幾次為他出謀劃策全都得到了良好的結(jié)果，讓片山衡長(zhǎng)很是欣賞。
沼田祐光出自上野沼田氏，他的這一支早在源賴朝時(shí)代就遷移到了若狹國(guó)，成了熊川地區(qū)的小領(lǐng)主，出仕本地的守護(hù)武田氏。
若狹武田氏到了近幾代能力平庸又內(nèi)斗嚴(yán)重，沼田氏也陷入了內(nèi)亂之中，沼田祐光的父親能力同樣平庸，先后失去了上熊川和下熊川，僅剩下中熊川三四個(gè)村莊。歷史上他做了一件一輩子難得的聰明事，將女兒、送進(jìn)了細(xì)川藤孝家做侍女，細(xì)川藤孝一次酒后亂性，她的肚子也爭(zhēng)氣，竟然有了孩子，她的孩子就是后來(lái)江戶時(shí)代豐前中津藩藩主，后來(lái)遷到小倉(cāng)藩藩主，茶道三齋流的開派祖師細(xì)川忠興。
問(wèn)題出來(lái)了，細(xì)川忠興是酒后亂性的產(chǎn)物，這怎么行，立即將他的親生母親提到了細(xì)川藤孝的正室位置，這樣一來(lái)就名正言順了。
不過(guò)這些事情跟沼田祐光沒(méi)有多大關(guān)系了，當(dāng)細(xì)川忠興長(zhǎng)大成人的時(shí)候他已經(jīng)流落到奧羽出仕津輕為信披荊斬棘去了。
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