?通過(guò)最基本的了解，尹千尋認(rèn)識(shí)到武者的能力大致由四方面組成：武技、體能、命器和武寵。武技和體能，尹千尋早已開始接觸。命器的話，現(xiàn)在也擁有一把，只是運(yùn)用上有些偏差，道行上還明顯火候不足。
至于武寵，相較于魔法師的魔寵，更偏向于身體能力的魔獸。而最佳的武寵，則是可以與武者一起達(dá)到同調(diào)協(xié)作的地步，不僅可以增強(qiáng)武者的各項(xiàng)身體數(shù)據(jù)，還可以使用一些由于人類本身的局限性，而無(wú)法使用的招式。
總體上，圣階以下的武者，可以分為：武侍、武者、武師、行者、演武、宗師、武王、武尊。在這八個(gè)層次中，每個(gè)層次又可以分為十階。
評(píng)價(jià)一個(gè)武者處于哪一個(gè)層次，哪一個(gè)階段，一般會(huì)從武者運(yùn)用氣的程度、身體的素質(zhì)強(qiáng)度和使用招式等劃分。氣的運(yùn)用總共有八種：現(xiàn)、聚、放、凝、絕、發(fā)、控、變。前兩種為入門，爾后三種是掌握，最后才是最強(qiáng)的運(yùn)用。
除了氣的運(yùn)用外，氣的類型也是評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)之一。人體產(chǎn)生氣的種類很多，分為：怒氣、殺氣、煞氣、死氣、生氣、精氣、靈氣、無(wú)氣八種。而每個(gè)武者所擁有的數(shù)量和進(jìn)化的順序，都不盡相同。在不同的環(huán)境和狀態(tài)下，每個(gè)武者所能利用的氣又各有區(qū)別。
但從總體來(lái)說(shuō)，氣的品質(zhì)和威力，基本上是按以上劃分等級(jí)來(lái)評(píng)定的。武者一開始，只能從自身的血肉之中提取最低等的精氣——怒氣，進(jìn)而煉化。再借助特有的功法和法陣，來(lái)吸收自然界的“精氣”，供于自己所用。
除了對(duì)氣的評(píng)定外，身體素質(zhì)強(qiáng)度也有劃分：肉質(zhì)、木質(zhì)、玉石質(zhì)、鐵質(zhì)、銅質(zhì)、銀質(zhì)、金質(zhì)、鉆石質(zhì)。
那么，劃分標(biāo)準(zhǔn)即為：武侍、武者、武師，為初層次的武者，少數(shù)會(huì)氣的現(xiàn)和聚，身體素質(zhì)強(qiáng)度可達(dá)到肉質(zhì)和木質(zhì)。
行者、演武、宗師，為中層次的武者，完全掌握氣的現(xiàn)和聚，少數(shù)會(huì)氣的放、凝、絕，身體素質(zhì)強(qiáng)度可達(dá)到玉石質(zhì)、鐵質(zhì)、銅質(zhì)、銀質(zhì)。標(biāo)志性能力：“領(lǐng)域”或“場(chǎng)”能力的利用，命器的擁有和使用。
武王、武尊，為高層次的武者，完全掌握氣的放、凝、絕，身體素質(zhì)強(qiáng)度達(dá)到玉石質(zhì)、鐵質(zhì)、銅質(zhì)、銀質(zhì)，極少數(shù)可達(dá)到金質(zhì)。標(biāo)志性能力：“同化”能力的利用，命器入魂的強(qiáng)度，武寵的同調(diào)協(xié)作。
武圣，為圣層次的武者。能力異常強(qiáng)大，一般都擁有可以或大或小的改變周圍環(huán)境的能力，擁有真實(shí)分身之類的再生能力，擁有至少三種可以同調(diào)協(xié)作的武寵等等能力。
當(dāng)然，這種層級(jí)劃分，只是證明武者實(shí)力的一部分。就如同一座冰山一般，露于水面之上的始終只有小部分。尤其是那些高層次及以上的武者，等級(jí)的劃分完全可以不做考慮，除非你想死在自己的愚蠢之下。
但對(duì)于尹千尋這種低中級(jí)武者，等級(jí)的評(píng)定，還是有一定的可信性。當(dāng)然，盡信的話，一樣是白癡行為。
關(guān)于武寵，尹千尋現(xiàn)在是想都不會(huì)想。與武寵之間的“自然契約”，不僅需要雙方極強(qiáng)的能力支撐，還會(huì)受到自然的詛咒——反噬之力。所以，一般只有高層次的武者，才會(huì)選擇尋找適合自己的武寵。
除了關(guān)于武者的劃分界定外，尹千尋還弄明白了，為什么自己在進(jìn)行氣的“凝”或“放”時(shí)，總感覺到環(huán)境的排斥？
普通人不被自然所排斥，是因?yàn)樗麄冏陨頁(yè)碛械哪芰μ?，被自然?dāng)做自己的一部分，而被忽視。但當(dāng)武者從低層次向中層次過(guò)渡時(shí)，強(qiáng)大的能量在武者的體內(nèi)積聚。
這種能量匯聚，使周圍的自然感到異常不適，猶如敵人侵入自己的內(nèi)部，從而會(huì)產(chǎn)生極大的排斥效果。這種感覺，就如同自己腹中的嬰兒突然變成了一個(gè)要侵吞自己的猛獸，那么強(qiáng)烈的反斥作用就會(huì)發(fā)生。
武者只有克服這種困境，才能為成為強(qiáng)大的武者打下基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)武者在進(jìn)行氣的“凝”“放”和“絕”時(shí)，沒有感到絲毫的自然排斥，那么就說(shuō)明自然認(rèn)同了這個(gè)武者。
不，確切的說(shuō)，應(yīng)該是武者成功的騙過(guò)了自然，讓自然誤以為武者就是自然的一部分。這種欺騙的技藝，被稱為“母愛”。這時(shí)，尹千尋猛然想到，在“入場(chǎng)”之時(shí)，所通過(guò)的緋紅之境，不就是檢查參賽者是否擁有欺騙自然的實(shí)力。
而當(dāng)一個(gè)武者可以欺騙自然后，就可以嘗試借助自然之力，來(lái)增強(qiáng)自身的能力。那就是高層次及以上的武者所在境界。
除了了解了以后要走的路，尹千尋還發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自然之力與“世界之墻”，即世界意志，有很深的聯(lián)系。武者通過(guò)“母愛”來(lái)欺騙自然，法者則通過(guò)洞察“世界之墻”，來(lái)竊取世界意志。
看來(lái)，人類果然是拿來(lái)主義啊！
不過(guò)，按照書籍所述，所謂的自然與世界，都不是什么善主。與生活在這片空間中的人類一樣，它們也為生存的空間彼此戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪著。只不過(guò)，它們是以一種人類無(wú)法知曉和理解的方式進(jìn)行罷了。
“管那些事搞毛啊！我唯一想要的，就是變強(qiáng)。在最短的時(shí)間內(nèi)，最效率的變強(qiáng)?！币ぬ稍诖采?，將書蓋在臉上，心中想著，“不過(guò)，最近太累，還是先睡一覺好了?！?br/>
太陽(yáng)早已升起，眾人也已在合居舍內(nèi)，等著最后一次試煉，第三次試煉——潛水試煉的開始。直到正午時(shí)分，助手才領(lǐng)著眾人來(lái)到了一個(gè)深潭旁。
助手笑對(duì)眾人，尤其是當(dāng)視線觸及尹千尋時(shí)，更如花兒盛放一般。環(huán)顧完眾人后，助手說(shuō)道，“第三次試煉——潛水試煉。時(shí)限：1個(gè)小時(shí)。任務(wù)：取得深潭底部的彩石。我可以事先透漏一點(diǎn)訊息給你們，這次試煉主要試探各位在無(wú)氧情況下，身體的忍耐限度和對(duì)時(shí)機(jī)的掌握程度?，F(xiàn)在在場(chǎng)的人數(shù)為1086人，而到結(jié)束時(shí)，按照所得彩石數(shù)量，只留下前900人?！?br/>
“走到現(xiàn)在，可以說(shuō)，大家都很優(yōu)秀，尤其是個(gè)別的參賽者。所以，拿好各自的拾物袋，多多的拾取彩石。我希望大家在最后的試煉中，也能好好的活著。而且這次試煉過(guò)后，有一天的休息時(shí)間等著大家。那么，！”助手和以往一樣喊住了尹千尋，對(duì)其“鼓勵(lì)”了幾句，且拍了幾下尹千尋的肩膀。
轉(zhuǎn)身走向深潭時(shí)，尹千尋心生狐疑，這個(gè)助手并不像單純的為自己鼓勵(lì)加油，而拍自己肩膀的這幾下，好像第二次試煉時(shí)，也拍了。這個(gè)助手到底什么意識(shí)呢？
尹千尋帶著疑問(wèn)，就跳入深潭之中。這個(gè)深潭，的確是冷，寒若冰雪。看來(lái)第三次試煉，是一場(chǎng)體力和速度戰(zhàn)。不僅要消耗能量，維持體溫、體壓，還要往深潭深處游走，這可是極耗體力的活。
在有了5分鐘左右，尹千尋只見有黑影向上浮游而來(lái)，且斷斷續(xù)續(xù)的傳來(lái)打斗聲和吶喊聲。
“深潭內(nèi)的戰(zhàn)斗？”尹千尋心頭一緊，在如此局限的情況下，進(jìn)行戰(zhàn)斗，可是非常危險(xiǎn)的事。不過(guò)，人多的話，敵人的注意力就會(huì)分散，自己就有機(jī)躲過(guò)攻擊。
“搞什么??！怎么會(huì)有只怪物在潭底？”
“誰(shuí)知道啊！有怪物擋路，就別指望潛入潭底了?！?br/>
“我知道了。這個(gè)怪物，會(huì)在每一天的正午時(shí)分，從潭底，游向潭面，吸收太陽(yáng)光和溫度?！?br/>
“草，管他是什么怪物。我只想知道，要怎么做才能拾取到彩石？”
“除非有替死鬼，讓怪物分神。借助瞬間的破綻，才有可能抵達(dá)潭底，取得彩石?！?br/>
“說(shuō)的像真的一樣，你去當(dāng)誘餌??？”
“既然沒人愿當(dāng)誘餌，那就看看誰(shuí)的實(shí)力強(qiáng)。敗了的人，就乖乖去送死吧！”
“你以為老子會(huì)怕你?。俊?br/>
“……”
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