第一百五十九章?? 西方四師徒一

    上天庭對(duì)蕭雅軒的敵對(duì)是要有結(jié)果的，托塔李天王兩敗復(fù)命可讓玉皇大帝為難了，“怎么辦，這可怎么辦？”

    “屈屈下界一生靈種族要反三界因果循環(huán)，現(xiàn)可不是一個(gè)狐妖了，是兩個(gè)狐妖，是兩個(gè)皆有神奇法力的靈妖?！?br/>
    玉皇大帝由于受到了在凌霄寶殿能平起平坐的王母娘娘的排擠，其一時(shí)真想親自解決此事，可自己的身份太特殊了。

    自己可是三界之主啊，下界狐妖在神通廣大只要其不鬧上天庭，自己是決不能親力親為的，尊位尊神那能與一狐妖相提并論之。

    不時(shí)凌霄寶殿上可有神仙給玉皇大帝出足意了，誰(shuí)，這個(gè)人是張?zhí)鞄煛?br/>
    話(huà)說(shuō)這張?zhí)鞄熆蓵?huì)看時(shí)機(jī)火候，其看出了高高在上的玉皇大帝的為難，其給出的好辦法就是玉皇大帝可以刷一道御旨，這御旨非刷給上天的天兵天將，非大羅金仙圣尊，是刷旨于在其管控范圍內(nèi)的西方佛尊，請(qǐng)西天佛尊派佛家之神佛菩薩羅漢降妖除魔之。

    玉皇大帝可是三界之帝，雖西方佛家有其道場(chǎng)不用入凌霄寶殿聽(tīng)宣聽(tīng)旨，西方佛尊祖論在三界尊位還是低于玉帝一級(jí)別的，道場(chǎng)還是在三界范圍內(nèi)的，這樣一來(lái)歸統(tǒng)于上天庭玉皇大帝統(tǒng)管是合情合理的，刷旨是實(shí)屬上指下派，是不影響其尊位形象的。

    玉皇大帝在其尊位上一聽(tīng)張?zhí)鞄熤?huà)可謂是眉頭緊鎖當(dāng)即展開(kāi)了，心想“對(duì)，對(duì)啊，西方佛家道場(chǎng)可有神通廣大的諸佛菩薩羅漢哪，應(yīng)對(duì)下界生靈狐妖應(yīng)該是不成問(wèn)題的，下界狐妖禍害人間佛家有降妖除魔之責(zé)！”

    天上一天相當(dāng)于地上一年，時(shí)間可在上天庭飛轉(zhuǎn)哪，玉皇大帝馬上下了御旨，這御旨下是有專(zhuān)職天神送達(dá)的，很快御旨變到了西方佛場(chǎng)。

    西方佛祖尊現(xiàn)為如來(lái)佛祖，其為西方佛祖歸玉皇大帝統(tǒng)管為什么就不用每日入凌霄寶殿聽(tīng)旨聽(tīng)宣？

    這里要說(shuō)一下，玉皇大帝是被眾上天尊圣推崇為了三界之大帝，從尊位身份是皆高于了如來(lái)佛祖，可佛家開(kāi)創(chuàng)非如來(lái)佛祖，是燃燈古佛。

    燃燈古佛論實(shí)力尊位可高高在上了，非現(xiàn)玉皇大帝可比，其創(chuàng)佛家道場(chǎng)后是獨(dú)占一方的，為了三界統(tǒng)一利益，世事有根源，燃燈古佛也是推崇三界應(yīng)有一帝的主推派，這樣就催生出了玉皇大帝。

    燃燈古佛時(shí)期佛家道場(chǎng)中的佛圣菩薩羅漢就不用入凌霄寶殿聽(tīng)旨聽(tīng)宣一說(shuō)，如來(lái)佛祖后期繼承了燃燈古佛的尊位，只是為了利益歸統(tǒng)管罷了。

    因?yàn)樯咸焱ビ刑斓仂`根蟠桃能續(xù)萬(wàn)靈壽命，能護(hù)萬(wàn)靈不墜入涅槃?shì)喕刂?，一方尊者想為尊得有信奉者啊，得有追隨者?。?br/>
    什么這佛祖那佛尊的，加上菩薩羅漢沙彌等等都在三界內(nèi)五行中，都需要續(xù)命不涅槃，如來(lái)佛祖再有神通佛法也是不成的，其為佛尊不能不知其中道理，一時(shí)只能尊三界之帝玉皇大帝的統(tǒng)管之，聽(tīng)宣聽(tīng)旨聽(tīng)命了！

    如來(lái)佛祖在其尊位上通過(guò)了思索后，下了佛尊口喻，令剛剛修成正果的兩佛圣，一使者，一羅漢前往下界降妖除魔之，即所謂的凡間大唐取經(jīng)人，也就是師徒四人。

    因上天庭玉皇大帝御旨來(lái)的突然，西方兩佛一使者一羅漢其中的使者可沒(méi)有在靈山佛道場(chǎng)。

    這樣一來(lái)師徒四人集結(jié)就當(dāng)誤了兩日時(shí)間，加之上天庭神差送御旨又浪費(fèi)了一些時(shí)日，對(duì)于蕭雅軒來(lái)說(shuō)這已經(jīng)是三五日的時(shí)間過(guò)去了！

    一方是上天庭還在調(diào)兵遣佛要降妖除魔，一方面蕭雅軒在干什么？

    蕭雅軒經(jīng)過(guò)了兩戰(zhàn)上天庭的天兵天將五行神君可真體會(huì)到了異生靈在三界間的生存之難，想生不滅就得抗?fàn)?，只有抗?fàn)幉拍苌妗?br/>
    蕭雅軒內(nèi)心知上天庭的神仙多多，自己可先偷盜了蟠桃，后為了生存又傷了天兵神將，事一定是不會(huì)完的，“怎么辦，自己得怎么辦？”

    蕭雅軒可再次想到了姐妹桃仙，因其一時(shí)只能與姐妹桃仙研究如何應(yīng)對(duì)上天庭對(duì)自己的降滅。

    由于三界山范圍內(nèi)又恢復(fù)到了平靜期，其避活相公龍飛在自家桃樹(shù)下施法了，很快遠(yuǎn)在異國(guó)一個(gè)地的桃仙便得到了蕭雅軒喚之，姐妹倆再次相聚。

    桃仙為蕭雅軒現(xiàn)實(shí)真切的分析了當(dāng)前的形勢(shì)，經(jīng)過(guò)桃仙為其分析，蕭雅軒方知事情真的惹大了，面對(duì)自己的情況可要比自己面對(duì)冥界時(shí)嚴(yán)重的多。

    上天庭可是三界的中央集權(quán)地，自己以戰(zhàn)敗的上天神君神將實(shí)屬于上天庭的中堅(jiān)力量非絕對(duì)的上層神仙尊圣。

    現(xiàn)上天庭的中堅(jiān)神君神將對(duì)于自己都是要命的，那上層神仙尊圣真下凡了，自己還能應(yīng)對(duì)嗎，還有回旋的余地嗎？

    桃仙看出了蕭雅軒的疑慮，其道：“妹妹啊，路在腳下，有時(shí)路只有一條，有時(shí)路是多條的?！?br/>
    “現(xiàn)就說(shuō)你要面對(duì)的，你選擇了非要與凡人相公共存，選擇了不讓凡人相公知道你是狐妖，你面前的路就一條了，是生死之路?！?br/>
    “但在生死路上，對(duì)于你又有多種方法走法，如可以先用法力做到先知先覺(jué)，用先知先覺(jué)補(bǔ)助應(yīng)對(duì)應(yīng)戰(zhàn)，做到戰(zhàn)前的知己知彼，以達(dá)到自己是該應(yīng)戰(zhàn)及避戰(zhàn)一時(shí)！”

    蕭雅軒當(dāng)然聽(tīng)明白了桃仙的話(huà)意，一時(shí)間才恍然大悟，“對(duì)，對(duì)啊，自己在有時(shí)間有能力的條件下為什么不來(lái)個(gè)相對(duì)的先知先覺(jué)哪，為什么不能先摸所要應(yīng)對(duì)之?dāng)车纳穹澳苣湍?，如果那樣自己不就是?huì)減少一些危險(xiǎn)嗎？”

    蕭雅軒點(diǎn)頭道：“好，好，姐姐說(shuō)的對(duì)！”

    說(shuō)話(huà)間的蕭雅軒的欲念出，行為至，一揮手畫(huà)面可就出現(xiàn)在了蕭雅軒及桃仙的眼前。

    這畫(huà)面是從托塔李天王二次收兵開(kāi)始的，隨著畫(huà)面的延續(xù)可就到了上天庭的凌霄寶殿上，什么李天王復(fù)命，什么天師出招，什么請(qǐng)西方佛尊派佛家之佛菩薩羅漢降妖等等一一展現(xiàn)了。

    最后的畫(huà)面落到了佛家?guī)熗剿娜松砩?，因一時(shí)佛家?guī)熗剿娜诉€沒(méi)有聚全，這可給蕭雅軒足夠的時(shí)間對(duì)唐僧等人一一摸底了。

    蕭雅軒的欲念出，畫(huà)面可由一幅變成了四幅，這下可熱鬧了，四幅畫(huà)面所展示的就是四人的所有人生軌跡。

    什么唐僧的前世今生，為什么會(huì)涅槃重生，為什么會(huì)形成取經(jīng)局面，到最后成佛成圣。

    什么孫悟空的出處是石猴，孫悟空曾遭受過(guò)什么樣的不公平待遇，師門(mén)何處，怎么變成的取經(jīng)者之一，最后為什么能歸佛門(mén)成佛！

    什么豬八戒的傳奇經(jīng)歷，包括其的身份，派系，以及成了上天庭派系微妙關(guān)系下的犧牲品，最后落了個(gè)本是道家之人成了佛家非正統(tǒng)的職位待遇，其中有很多道理啊！

    什么沙僧真正的成神經(jīng)歷，為什么能到了玉帝身邊當(dāng)侍衛(wèi)，以及如何被貶下界，被貶下界的真正意圖，最后的結(jié)果其成了佛家的金身羅漢，這羅漢的懸妙也意味深長(zhǎng)！

    蕭雅軒及桃仙一面觀看著四幅畫(huà)面，一面分析著師徒四人中的每一個(gè)人，真可謂是心有靈犀一點(diǎn)通，二人隨著四幅畫(huà)面的結(jié)束也有了共識(shí)。

    那就是看到了應(yīng)對(duì)四人的不同辦法，經(jīng)過(guò)二人的分別說(shuō)講，最后總結(jié)就是應(yīng)對(duì)四人能避戰(zhàn)就避戰(zhàn)，這避戰(zhàn)當(dāng)然不是指蕭雅軒的逃脫。

    是指蕭雅軒要以話(huà)聊為主，用話(huà)聊代替主戰(zhàn)，避戰(zhàn)不成在應(yīng)戰(zhàn)，當(dāng)然四幅畫(huà)面中早體現(xiàn)了或多或少的四人神法神通。

    蕭雅軒現(xiàn)可謂是做到了一定的先知先覺(jué)，因其知道如果自己話(huà)聊代替不了應(yīng)戰(zhàn)，其生死又是兩可間，誰(shuí)，誰(shuí)是其最放不下的人，當(dāng)然是其相公龍飛了。

    蕭雅軒內(nèi)心知道姐姐桃仙對(duì)相公龍飛很不錯(cuò)，于是其留給了姐姐桃仙一句話(huà)，那就是如果自己一戰(zhàn)西方四師徒而死，相公龍飛就托付給姐姐了。

    桃仙聽(tīng)到了蕭雅軒說(shuō)出了此話(huà)，其當(dāng)然知道意味著什么，一下子眼淚就在眼圈了，是感動(dòng)的眼淚。

    桃仙內(nèi)心雖然對(duì)蕭雅軒的相公龍飛有好感，可現(xiàn)畢竟那龍飛是妹妹的相公，其當(dāng)然不認(rèn)同蕭雅軒一戰(zhàn)就出現(xiàn)生死之，于是道：妹妹，你記住，是生靈皆有求生的欲念，一切只有生方能受自己掌控，一戰(zhàn)如果內(nèi)心感知不對(duì)，求生是萬(wàn)事的果，請(qǐng)記住求生！

    蕭雅軒當(dāng)然也明白姐姐桃仙的意思，是讓其生，是讓其內(nèi)心欲念不要就選死路，路可以峰回路轉(zhuǎn)！