“莫言小兄弟，你可愿意拜入我茅山門下，驅(qū)魔衛(wèi)道，匡扶正義？”大廳內(nèi)，九叔對(duì)莫言開口道，一旁，四目道長也緊張的看著。
“可是拜拜林道長為師？”莫言臉色微微一怔，隨即正色道。他也沒想到九叔會(huì)這么直接，不知四目道長跟九叔說了什么，竟然能讓九叔這么主動(dòng)。
“不，莫言小兄弟你資質(zhì)非凡，我雖自認(rèn)有幾分本事，但也覺得收小兄弟為徒的話，有些委屈小兄弟，我可代師收徒，不知莫言小兄弟意下如何？”九叔正色道，目光中帶著一絲熱切。
“既然毛道長這么看得起我，在下對(duì)茅山派也仰慕多時(shí)，那自然是恭敬不如從命了?！蹦詻]有猶豫太多，直接應(yīng)承了下來。
“那好，今日，我便在此代師收徒，文才，去，準(zhǔn)備一下，今天你們就要多一位師叔了。”九叔當(dāng)即便對(duì)一臉呆然的文才吩咐道。
“文才！”看文才一動(dòng)不動(dòng)，九叔的聲音又大了幾分。
“是，師傅，我這就去準(zhǔn)備。”文才頓時(shí)回過神來，連忙出去準(zhǔn)備了。
這拜師禮并不復(fù)雜，在九叔以及四目道人的見證下，莫言三叩九拜，對(duì)著茅山派的祖師令牌行禮并發(fā)下誓言后就正式被九叔代師收徒成為了茅山弟子。
……
房間內(nèi)，檀香燃?xì)?，縷縷煙氣彌漫開來，讓人心曠神怡，神魂清明，而莫言正拿著一本《茅山治邪秘本》看著，算是打發(fā)一下時(shí)間。
茅山傳承跟一般的門派的傳承不同，茅山的傳承重在術(shù)法上，以術(shù)法通神，對(duì)于修為境界并不是很重視，加上經(jīng)常與陰邪之物打交道，所以，修煉茅山道術(shù)的人往往壽命都沒有其它修煉傳統(tǒng)道術(shù)的人長?？梢?yàn)樽⒅氐婪ê透鞣N符文篆術(shù)的修煉，所以他們的手段也極多，加上經(jīng)常行走世間，為百姓驅(qū)魔捉鬼，鎮(zhèn)壓邪祟，還世間一個(gè)清明，使得他們積累的功德極多，死后就有一部分弟子會(huì)在陰間供職，成為陰司，即便是沒有成為陰司的，也能投胎到一個(gè)好人家，有一個(gè)好的來世，在陰間地府，茅山的影響力是極大的。
雖說茅山道術(shù)注重術(shù)法，但是畢竟術(shù)法的使用也需要法力，所以茅山自然也有一些修煉自身的法門，不過層次都不高，最多能達(dá)到煉氣化神的境界，所以，茅山派的門人，其修為最高也就在道術(shù)修士這個(gè)層次，當(dāng)然，傳聞，茅山派的開山祖師以及后來的掌門也達(dá)到了第二個(gè)層次，也就是練神返虛的境界，即神通修士。
不過，在這個(gè)神通修士都很少出現(xiàn)的時(shí)代，能夠達(dá)到道術(shù)修士的巔峰已經(jīng)算得上是一代宗師了，就連茅山如今的掌門也就是九叔的大師兄也只是剛剛達(dá)到煉氣化神的階段十年左右而已，還處于初期，而九叔作為僅次于大師兄的人，雖然在修為境界上不及大師兄，但在道術(shù)上，卻不下于對(duì)方。
整個(gè)華夏的大體修為層次分為道術(shù)修士，神通修士，以及那幾乎只在典籍上提到過的大能修士，在修煉境界上可分為煉精化氣，煉氣化神，練神返虛，煉虛合道。
煉精化氣，煉氣化神，這兩個(gè)境界都屬于道術(shù)修士層次，這是一個(gè)在修煉自身的同時(shí)憑借術(shù)法發(fā)揮力量的層次，就好比是練劍的人，人要強(qiáng)壯，再加一柄鋒利的劍，兩者結(jié)合，才能發(fā)揮強(qiáng)大的力量。
修為到了練神返虛的境界，則屬于神通修士了，到了這個(gè)境界，修煉者本身就是武器，不再拘泥于術(shù)法的限制，一言一行都能產(chǎn)生比之一般術(shù)法還要強(qiáng)大的力量。
至于煉虛合道，其境界所屬的層次頗有爭論，蓋因?yàn)樵谝恍﹤鞒芯眠h(yuǎn)的典籍中對(duì)大能修士的表述，只有那么寥寥幾句話，其中最后的總結(jié)話語是“大千寰宇，能存一念呼？”，境界從這字里行間可窺一斑。
大能修士，簡直超乎想象。而這一千多年來，神通修士雖然都出現(xiàn)過一些，但都是處于練神返虛境界的，能突破練神返虛達(dá)到煉虛合道的一個(gè)都沒有，所以對(duì)于煉虛合道這個(gè)境界也是知之甚少，所以，對(duì)于這兩個(gè)知之甚少的境界和層次，修煉者便將他們歸在了一起，不過，有一點(diǎn)是修煉者都公認(rèn)的，那就是大能修士的境界在煉虛合道之上。
雖然境界的劃分大致相同，但是修煉的法門卻因門派而異，尤其是煉精化氣這個(gè)階段，每個(gè)門派的修煉方法和小境界劃分都有所不同。
拜入茅山，成為九叔和四目道長的師弟也有兩天的時(shí)間了，后來趕來的秋生也得知自己多了一個(gè)師叔，而且在年齡上還比他小許多，這讓他有些不服氣，雖然不說，但從他那顯得有些冷淡的態(tài)度可以看出，文才相對(duì)就憨厚許多，對(duì)自己這位新晉的師叔倒也算和氣。
在這兩天里，莫言也開始接觸到了茅山的一些修煉核心，讓莫言對(duì)大門派的具體修煉也有了一個(gè)較為清晰的認(rèn)知。
就茅山道術(shù)的修煉而言，煉精化氣這一境界，可分食谷期，法盤境，通靈期，神意境，兩個(gè)階段和兩個(gè)小境界。
食谷，也就是吃，吃五谷雜糧，從這些自然作物中提取精氣，為煉精階段。畢竟，人要想修煉出靈力或者法力，必須依靠天地靈氣，而天地靈氣哪里來，自然是在天地之中，然而凡人，除非是天賦異稟，有著類似靈根這種可以直接感受和吸收天地靈氣的玄妙之物，否則只能通過吃食自然中的作物或者生靈，通過消化吸收，再結(jié)合一定的法門從中提取出靈氣進(jìn)行修煉。
而茅山弟子遍布天下，所招收的弟子也多是心性考核過關(guān)的普通人，即便能遇到一兩個(gè)有靈根的也基本是作為掌門候選人或者護(hù)教長老來培養(yǎng)的，支撐茅山主體的終究是沒有靈根的普通人，這些弟子要想吸收靈氣修煉，只能從食物中獲取。
茅山門人眾多，也不可能用靈物或者蘊(yùn)含靈氣精華的藥物來供弟子修煉，所以，靈氣的獲取只能從日常的食物中想辦法。
天地萬物皆蘊(yùn)含靈氣，通過茅山先輩的不斷探索和挖掘，再結(jié)合如今時(shí)代的變化，終于在三百年前創(chuàng)出了一套至今依舊可行的煉精法門，這個(gè)法門便是食谷法，而食谷煉精階段則被稱為食谷期。
食谷期內(nèi)，茅山弟子通過食用用蘊(yùn)含靈氣且暗含五行的五谷按一定比例調(diào)配后熬煮的五谷粥，喝下粥后，再用食谷法從中提取修煉所需的靈氣，達(dá)到食谷煉精化氣的目的，而這個(gè)過程根據(jù)弟子的目標(biāo)以及修煉刻苦程度，一般需要三到十年不等，直至提煉出的靈氣足夠凝聚法盤為止。
法盤，也可以稱作道基，到了凝練出法盤，踏入法盤境這一步基本就可以算得上是正式邁入修行者的行列了。因?yàn)榈搅诉@一步，擁有法盤的修煉者不再被靈氣的獲得方式困擾，法盤可以如同靈根一般，可以直接感應(yīng)到天地的靈氣，并汲取煉化，供修煉者修煉，同時(shí)法盤也有將靈氣提煉轉(zhuǎn)化為法力或靈力的作用，到了這一步，修煉者才真正擁有不同于凡人的力量，憑借法力施展種種超凡手段，或畫符煉丹，或布陣施法。
通靈，便是通曉靈魂，這通曉的靈魂不是別人的而是自身的，這是踏入神意境的基礎(chǔ)。
人可以通過身體各個(gè)器官感知外界的一切，唯獨(dú)對(duì)自身，尤其是自己的靈魂一無所知，更談不上感知自己的靈魂了，不觸及靈魂，便算不上真正的修煉，一生都只能在煉精化氣階段的底層徘徊。
通靈，對(duì)于沒有傳承的散修而言或許很難，但對(duì)于有著神通修士傳承，有著經(jīng)歷代門人不斷發(fā)展完善出各種修煉法門，底蘊(yùn)渾厚的茅山而言，自然有著通靈的捷徑法門，需要的只是時(shí)間，根據(jù)各人的天賦以及積累不同，這通靈期的長短也不同，短則三五年，長則十年以上。
在如今茅山眾多弟子中，大致只有三成的弟子度過了通靈期進(jìn)入了神意境，這些基本都是拜入宗門十年以上的弟子，這些弟子不是已經(jīng)出師行走各方，驅(qū)魔捉鬼，招收門徒，就是在門中擔(dān)任長老或者傳道者，為宗門貢獻(xiàn)力量，至于十年以下的弟子基本都還在積累的階段。
神意。這是一個(gè)很玄妙的境界，也是一個(gè)決定修煉者能否踏入煉氣化神境界的關(guān)鍵境界。
通常人的靈魂分為三魂七魄，三魂七魄處于一種或合或分的玄妙狀態(tài)，如果遭受某些重大變故或者被某些修煉之人刻意加害，這三魂七魄可能就會(huì)分離開來，造成靈魂殘缺。神意這個(gè)境界要做的，就是將這三魂七魄開始凝練成一體，這個(gè)雖然有一定的修煉辦法，但已經(jīng)不是憑借積累和努力就能成功的了，這需要一定的機(jī)緣和運(yùn)氣。
正所謂三魂主惡，七魄主善。
所謂惡，不是大奸大惡，而說的是一種意識(shí)觀念。
三魂，即天地人三魂，主先天意識(shí)，如初生孩童。而初生生靈，因未受世俗影響，行為舉止都是依憑本能，沒有道德約束，更沒有法律規(guī)范，趨利避害；所以，對(duì)他們而言，殺人放火也好，行善積德也罷在他看來都是一樣的，沒有好壞之分；
人一旦被三魂主導(dǎo)，便會(huì)只憑借本能而單純的主觀認(rèn)知來行事，所有行為都會(huì)追求利益最大化，這在人們看來就是邪，就是惡，因?yàn)檫@與人們普遍的世界觀和價(jià)值觀不符，故三魂為惡相。
七魄，即喜怒哀懼愛惡欲，主后天，代表人的七情，情是人之所以為人的依憑，人有情，則世有愛，行善舉，為良性，故七魄主善，為善相。
魂魄合一，是先天與后天意識(shí)的碰撞，是本能與價(jià)值觀的對(duì)碰，這是一個(gè)極其考驗(yàn)人的過程，一旦成功，魂魄合一，便可化為一枚元神胚胎，踏入煉氣化神的境界。
神意之所以被歸屬為一個(gè)小境界，便是因?yàn)樵诨昶呛弦坏倪^程中，魂魄由靜而動(dòng)，各種心念也會(huì)隨之而來，這會(huì)讓人的靈魂冥冥中能感應(yīng)到天道軌跡，知曉福兇，從而趨利避害，所以達(dá)到神意境的茅山弟子或者其它同樣境界的修煉者，基本都很難被普通人算計(jì)，也很少遭遇意外，除非是自己作死或者被人用手段擾亂了感應(yīng)。
煉氣化神，這是一個(gè)修煉元神，讓自己的元神不斷壯大的境界，同時(shí)也伴隨著種種神異的能力。
因?yàn)椴⒉皇翘⒅匦逓榫辰绲耐黄?，加上門中少有人能達(dá)到此境，能夠修煉到圓滿大成的更是少之又少，所以茅山道術(shù)的修煉只是簡單的根據(jù)元神成長階段的不同分為三個(gè)階段：胎嬰，逐壯，大成；用人的成長過程來表示的話就是嬰孩時(shí)期，逐漸發(fā)育的少年時(shí)期，長大成人的成人期。
煉氣化神境界，就是一個(gè)將元神胚胎培育成一個(gè)強(qiáng)大而完整的元神的過程，好比是養(yǎng)小孩。在魂魄合一變成元神胚胎后，元神胚胎就具備了元神特有的神通能力，其一便是可以通過吸食靈氣如同嬰孩一般逐漸成長。
元神的第二項(xiàng)神通能力，便是可以直接吸收天地靈氣，并且可以煉化出法力，有著與法盤一樣的能力，但是，無論是吸收靈氣的速度還是煉化法力的速度，都至少是法盤的百倍。只是，這需要元神成長到逐壯階段。
在元神沒有達(dá)到逐壯期時(shí)，元神是無法顯現(xiàn)出吸收煉化靈氣的能力的，所以，胎嬰階段的元神成長所需要的靈氣只能通過吃食，法盤，以及靈根來提供。就好比嬰孩吃飯靠人喂，直到了長大一些，便可自己吃飯一般。
相比使用吃食方式來提煉靈氣，法盤以及靈根才是給元神提供靈氣，蘊(yùn)養(yǎng)元神的主要依憑。而比起只有后天凝練的法盤的一般弟子，擁有靈根的修煉者無疑在靈氣的吸收和供給上要比沒有靈根修煉者要有優(yōu)勢(shì)，他們的元神成長速度比尋常修煉者要快得多，這種優(yōu)勢(shì)不僅體現(xiàn)在孕養(yǎng)元神上，從一開始的法盤凝練以及到法力的積累，擁有靈根的修煉者都要比沒有靈根的修煉者要快得太多，靈根，可以說是整個(gè)道術(shù)修士層次的加速作弊器，貫穿了煉精化氣，煉氣化神兩大境界的修煉，在修煉和積累的速度上，靈根擁有者可謂甩普通人十條街。
只是，能擁有靈根的人實(shí)在太少，放在如今這個(gè)時(shí)代，每一個(gè)靈根擁有者都能被冠上天才兩個(gè)字，尤其是茅山這樣道術(shù)為主，修為為輔的宗門里。靈根是修煉上的速度加速器，在別人還在辛辛苦苦為凝聚法盤苦熬修煉時(shí)，這些擁有靈根的天才們就已經(jīng)在通靈的路上了，相比下，天才們就有了更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)道術(shù)，鉆研符文篆術(shù)，可謂一步先，步步先，這樣的天才除非品性有很大的問題，否則基本都是掌門人繼承者。
莫言曾就靈根的問題跟九叔討論過。
整個(gè)茅山，擁有靈根的弟子只有五個(gè)，如今茅山掌門大師兄算一個(gè)，擁有的是地階靈根，而九叔，也是屬于靈根擁有者，不過他的是人階靈根。
靈根根據(jù)能感應(yīng)的靈氣范圍以及吸收靈氣的速度綜合下由高到低分為天地人階等，一階一重樓，即便是最低的人階靈根，在靈氣的吸收速度上都是用茅山食谷法提煉靈氣的五倍。
一提到靈根，在一起吃飯時(shí)的四目道長就會(huì)流露出羨慕之態(tài)，別看他如今在修為境界上跟九叔相當(dāng)，但是那都是用時(shí)間堆上來的，為此他耗費(fèi)了不知道多少光陰，從而導(dǎo)致他在道術(shù)上的成就遠(yuǎn)不及九叔，如今也只是會(huì)些煉尸控尸以及應(yīng)對(duì)僵尸的符文篆術(shù)，不像九叔，天文地理，陣法經(jīng)道樣樣精通，擁有靈根的九叔，可謂是有大把時(shí)間去專研道術(shù)以及其它道派的術(shù)法。
茅山弟子在修煉上，一旦達(dá)到通靈成功到達(dá)神意境，基本把精力轉(zhuǎn)到道術(shù)的修煉上了，研究符文篆術(shù)，學(xué)習(xí)風(fēng)水命理，探究陣法之奧妙，除了每日按時(shí)打坐，提煉積累法力外，都不會(huì)再把精力放在修為上了。畢竟，到了神意境，要突破除了講究恒心毅力外更重要的是一個(gè)悟性和機(jī)緣，機(jī)緣到了，悟了，明了，魂魄再無阻隔直接合為一體結(jié)成元神胚胎，踏入下一個(gè)境界，不到，即便你再苦心磨合也是無用，搞不好還會(huì)傷損靈魂。所以，到了神意這個(gè)境界，已經(jīng)可以立門收徒了。
九叔踏入神意境已經(jīng)有七八年了，然而至今無法魂魄合一結(jié)成元胎，總感覺差那么一絲，對(duì)此，九叔從開始的無奈也漸漸的放下，比起同代弟子，他已經(jīng)領(lǐng)先許多了，在一些師兄弟還在為通靈苦苦煎熬的時(shí)候，他就到達(dá)了神意境，有了大把時(shí)間去專研茅山道術(shù)，在道術(shù)上的造詣，也就如今的掌門大師兄能與之比肩。畢竟，茅山是一個(gè)以道術(shù)為主的門派，修為境界只是為道術(shù)提供更好的施展平臺(tái)。
煉氣化神是一個(gè)元神積累成長的境界，也是一個(gè)極其漫長的境界，尤其是在胎嬰階段，元神胚胎完成孕養(yǎng)成元神，讓元神初成，這個(gè)過程只能憑借靈根、法盤以及時(shí)不時(shí)的食谷來提供靈氣，過程無比緩慢，畢竟元神孕養(yǎng)所需要的靈氣實(shí)在太多了，即便是有著靈根的天才也需要花上數(shù)十年的時(shí)間才有望將元神胚胎孕養(yǎng)成元神，度過胎嬰階段，到達(dá)逐壯。
在十年前，茅山的掌門大師兄在機(jī)緣巧合下便已經(jīng)魂魄合一結(jié)成元神胚胎，踏入了煉氣化神的境界，然而十年過去了，在擁有著地階靈根，加上茅山宗門的聚靈大陣的幫助，他的元神胚胎依舊還在孕養(yǎng)中，要度過胎嬰到達(dá)可以憑借元神自身吸納煉化天地靈氣的逐壯期不知要多久，至于元神大成，更是不知道需要多久。
岳綺羅也算得上是天資驚人，后來憑借煉魂秘術(shù)加上機(jī)緣所至踏入了煉氣化神的境界，結(jié)成元神胚胎，之后通過修煉煉魂秘術(shù)，在坑殺了不知道多少人后，用了短短十多年的時(shí)間就達(dá)到了元神大成的境地，最后惹怒了神通修士，被封印了元神后被交給了自家門派，連同法身被囚困在水井底下，一晃百年。
這煉魂秘術(shù)雖然能極大的縮短元神成長的過程，但修煉方法太過血腥，有傷天和，稍有不慎，就會(huì)成為眾派之矢，惹出神通修士，怎么死都不知道。
元神的初期孕養(yǎng)就如此艱難，加上要突破到這個(gè)境界也是艱難無比，所以，放眼整個(gè)茅山，達(dá)到煉氣化神境界的只四個(gè)，包括掌門在內(nèi)，其中就有三個(gè)還在胎嬰期苦苦煎熬，剩下的一位，是茅山的太上長老，已經(jīng)修煉的將近兩百年了，元神已經(jīng)達(dá)到了逐壯，至于何時(shí)能踏入大成，不知，因?yàn)閾?jù)那位太上長老傳出的消息，要想從逐壯踏入大成，單單依靠靈氣的積累是不行的，還需要另外一些東西，具體是什么沒有明說，即便說了對(duì)于如今只有四個(gè)化神境修士的茅山而言，說了也沒意義，況且境界到了，自然就會(huì)知道，畢竟，茅山是有神通修士傳承的，雖然注重道術(shù)，但是畢竟有人走過這條路，為后人在境界修煉上指點(diǎn)方向還是做得到的。
“大派就是大派，即便是茅山這樣只重道術(shù)不重修為的門派也能不斷有化神境界的元神修士出現(xiàn)，支撐宗門?！痹绞橇私饷┥介T派的修煉體系，以及如今整個(gè)華夏的修煉狀況，莫言就越有感慨。
在這個(gè)神通修士都難見蹤影的時(shí)代，煉氣化神這個(gè)只屬于道術(shù)修士層次的境界都算得上是一方高手了，能突破到這個(gè)境界的人都少，一般只有在茅山，龍虎山，以及其他一些修道大派，如昆侖山等才會(huì)每隔個(gè)數(shù)十年會(huì)出現(xiàn)一些，傳承不斷。
以至于如今許多修煉者已經(jīng)忽略了修煉者的層次劃分，直接將神通修士和大能修士劃修煉者的范圍外，直接無視，沒辦法，現(xiàn)在能達(dá)到的人幾乎都沒有了，就連神通修士這樣曾經(jīng)可以看見如今都漸漸銷聲匿跡，那還在乎這些劃分做什么。
于是，在這最近的一百年里，修煉者將注意力放在了道術(shù)修士這個(gè)層次上，直接將這個(gè)層次再做劃分，煉精化氣為煉氣修士，煉氣化神為元神修士。一個(gè)境界一個(gè)層次。以往的三個(gè)層次，道術(shù)修士，神通修士，大能修士雖然還被修煉者所認(rèn)知，但已經(jīng)不是主流，如今修煉者的主流層次只有兩個(gè)，煉精化氣境的煉氣修士，煉氣化神的元神修士，如果非要再加一個(gè)的話，原本的神通修士還可以用一用。
煉精化氣境界的練氣修士不用說，基本如今所有的修煉者都處于這個(gè)階段，境界上大同小異，只是每個(gè)門派在小境界上細(xì)分程度不同罷了。而煉氣化神的元神修士，是一個(gè)宗門的支柱，也是衡量一個(gè)門派是否屬于大派的重要前提，即便是有著神通修士傳承的宗派，如果沒有元神修士，那么即便有著神通的傳承，也無法學(xué)習(xí)掌握神通，只有達(dá)到煉氣化神，擁有元神的修煉者才能學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟神通。
另外，元神修士漫長的生命也是支撐大門派，尤其是有著神通修士傳承的大門派的重要依憑。
熟讀茅山典籍，了解一些修煉秘辛的九叔說過，元神修士是支撐門派傳承的頂梁柱，元神修士的壽命就是其中的關(guān)鍵。
結(jié)成元神胚胎，處于胎嬰期的元神修士，壽300年
逐壯期元神，元神修士可壽800年。
元神大成，元神修士可壽1500年。
也就是說，只要結(jié)成元神胚胎，踏入煉氣化神的境界，至少有三百年的壽元，三百年已經(jīng)足夠一兩個(gè)王朝的興衰了，而這三百年里，一個(gè)門派，尤其是有神通傳承的門派，都足以讓門派在再誕生新的元神修士，代代傳承，香火不斷。
原本，擁有靈根，修煉速度飛快的九叔也是最有希望成為元神修士的人，曾是掌門人的熱門人選之一，不過造化弄人，神意一關(guān)，遲遲無法突破，在十多年前大師兄機(jī)緣下魂魄合一結(jié)成元胎成為元神修士后，便繼任了掌門人，而九叔來到了這任家鎮(zhèn)隱居，成為守護(hù)一方的道長，還收了兩個(gè)徒弟。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。