別看明末這些文人一直在倡導(dǎo)學(xué)問務(wù)實(shí)，實(shí)際上他們的所作所為一點(diǎn)都不務(wù)實(shí)。
都是一些高談闊論、坐而論道之輩，完全沒有知而行之的能力。
張采對(duì)心性之談很反對(duì)，可他的學(xué)說也不過是虛妄的理論罷了。
明代的士大夫們，骨子里還是那套“修身、齊家、治天下”那套。
說穿了，就是高高在上，以俯視的視角來看到這個(gè)天下。
在這些人眼里，帝王是昏庸的，需要?jiǎng)裰G和引導(dǎo)；民眾是愚昧的，需要管理和驅(qū)使。
只有他們才洞察世間至理，是維持世間正道的當(dāng)仁不讓者。
可翻來覆去，他們能夠給出的理論，和實(shí)際生活生產(chǎn)基本沒有什么關(guān)系。
光是教導(dǎo)民眾做人，卻忽視民眾的生存問題。
這樣的儒學(xué)，在沒有其他學(xué)問威脅和競(jìng)爭(zhēng)的情況下，民眾別無選擇，也只能將其無奈奉為圭臬。
但是現(xiàn)在，張采敏銳地從劉宗周的最新學(xué)說中察覺到，他們這些人賴以揚(yáng)名的學(xué)問，正在被侵蝕和沖擊。
“劉念臺(tái)官場(chǎng)失意，為圖立身，竟做這等荒謬之言。若坐視不理，則民心崩壞，天下危矣?？锓稣?，吾輩義不容辭?！?br/>
張采很陰險(xiǎn)，給劉宗周安了一個(gè)罪名。
按照他的說法，劉宗周之所以如此大膽激進(jìn)，是因?yàn)楣賵?chǎng)失利，為了維持名望而利欲熏心罷了。
只有這樣，才能站在道德的制高點(diǎn)上，對(duì)劉宗周的學(xué)說進(jìn)行反駁。
李雯立刻跳出來，極度擁護(hù)張采的說法。
“綱常倫理，圣人所傳。劉念臺(tái)行此本末倒置之舉，危害遠(yuǎn)超王朝更迭。還請(qǐng)南郭先生聯(lián)絡(luò)有識(shí)之士，萬萬不可讓此等歪理邪說壞人心術(shù)?！?br/>
然而有反對(duì)的，就有贊成的。
夏允彝沉聲道：“各位草木皆兵，著實(shí)過了。在下覺著，蕺山先生所言實(shí)乃正道。方今天下，國(guó)事惆唐，民生凋敝，我輩所學(xué)倘若不能安民立業(yè)，又有何用？”
和李雯家族世代書香門第不同，夏允彝家屬于新興士紳家庭。
從他父親夏時(shí)正開始，雖然父子三人皆有功名，但在仕途上都沒有什么作為。相反，夏家日常所需，均靠經(jīng)營(yíng)布店所得。
正因?yàn)槿绱?，夏允彝十分明白民生的重要性?br/>
他加盟復(fù)社，也是被求真務(wù)實(shí)的口號(hào)所吸引，同時(shí)也是為了拓展人脈。
然而他在復(fù)社之中，并沒學(xué)習(xí)到什么有用的東西。
本來當(dāng)下的治學(xué)風(fēng)氣如此，夏允彝雖然覺著迷茫，但也沒有太過于疑惑。
可這一次聽了劉宗周的學(xué)說后，他大受震動(dòng)。
夏允彝感覺到，自己終于找到了方向。
不需要什么太高深的理解能力，只要想想自己的生平，夏允彝就被劉宗周的學(xué)說折服了。
如果家里不是做了一些營(yíng)生，他也好，他父親也罷，還能讀書、還能考取功名嗎？
因?yàn)榧揖车母纳?，讓他可以讀書，可以提升社會(huì)地位，擁有了如今的聲名。
但是在聽了劉宗周的學(xué)說后，他產(chǎn)生了一個(gè)想法。
為何人人追求的學(xué)說，卻對(duì)百姓的民生沒有任何幫助作用？
今日在這里見到張采、李雯別有用心地詆毀劉宗周，夏允彝的內(nèi)心產(chǎn)生了異樣的想法。
張采臉色冰冷。
“民心不安，談何民生？我圣學(xué)之道，乃天下根本。彝仲何其不明也？”
這話相當(dāng)不客氣了，幾乎是指著夏允彝的鼻子罵了。
夏允彝一輩子剛毅堅(jiān)挺，什么時(shí)候受過這個(gè)，當(dāng)即色變，就要反駁。
結(jié)果張家的奴仆跑了進(jìn)來。
“老爺，諸位鄉(xiāng)老拜訪?！?br/>
不多時(shí)，一大群人簇?fù)碇M(jìn)來，全是蘇州本地有名的士紳，而且和張采關(guān)系匪淺。
“南郭先生，我輩仰慕圣學(xué)，一心求道。時(shí)至今日，終于有大家宗師一舒我輩心聲。還請(qǐng)南郭先生仗義執(zhí)言，為我江南商紳正名?！?br/>
為首的鄉(xiāng)老拿出一份文稿，呈遞到張采面前，居然也是劉宗周的講學(xué)內(nèi)容。
面對(duì)著一眾鄉(xiāng)老殷切的表情，張采呆立當(dāng)場(chǎng)，渾身冰冷。
一種毀天滅地的感覺，仿佛立刻要將他埋沒。
………………………………
左夢(mèng)庚、劉宗周還不知道隔壁蘇州發(fā)生的事，當(dāng)李邦華帶著家人回來時(shí)，左夢(mèng)庚開始專心準(zhǔn)備自己的婚禮。
李邦華沒有子女，只有老妻一個(gè)。不過兩個(gè)侄子卻跟著他來了，而且都是能力出眾之輩。
李邦華在朝為官時(shí)，為了避嫌，李日宣和李元鼎全都賦閑在家。
當(dāng)李邦華回到老家準(zhǔn)備遷居時(shí)，李日宣和李元鼎聯(lián)袂登門求教。李邦華覺得兩個(gè)侄子才華難得，沒必要去朝廷里浪費(fèi)時(shí)光，一番引導(dǎo)之后，把兩個(gè)侄子也拐上了左夢(mèng)庚的戰(zhàn)車。
對(duì)李邦華的兩個(gè)侄子，左夢(mèng)庚毫無印象。但既然為李邦華推崇，想來才干不俗。
左夢(mèng)庚欣然接納，和李日宣、李元鼎暢聊一番，發(fā)現(xiàn)這兩人卻是很擅長(zhǎng)做實(shí)事。回去之后，該如何安排心里也就有底了。
當(dāng)下之急，就是他和徐若琳的婚事。
這段時(shí)日，徐家廣撒請(qǐng)?zhí)?，遍邀賓客。
雖然徐家不崇尚奢靡，但也要借此機(jī)會(huì)，來給左夢(mèng)庚拓展人脈。
徐家的親朋故舊，不出意外，必定都是能量通達(dá)之輩。指不定什么時(shí)候，就會(huì)成為左夢(mèng)庚的助力。
令徐家沒有想到的是，不請(qǐng)自來的客人居然也不少，尤其以松江府本地為多。
一個(gè)重要的原因，就是絲襪的事兒傳出去了。
本地布商聞風(fēng)而動(dòng)，紛紛打探，都想要參與其中。
誰都知道一種新型服飾的出現(xiàn)，會(huì)給市場(chǎng)造成怎樣的沖擊。此時(shí)跟不上，那么就要步步落后了。
對(duì)于徐家使用的水力渠道裝置，眼紅的人更是不知凡幾。
奈何徐家勢(shì)大，別人也不敢造次。
這一次得知徐家和潘家、瞿家合作，竟然拿出了水力驅(qū)動(dòng)裝置，其他布商焉能不嘗試一番？
關(guān)于婚禮如何舉行，左夢(mèng)庚和徐家商議了許久。
按照徐驥的意思是，徐光啟如今風(fēng)頭正勁，為了避免授人口舌，最好低調(diào)一些。就按照傳統(tǒng)習(xí)俗把婚禮辦了，誰也挑不出錯(cuò)。
左夢(mèng)庚卻覺得，這次的婚禮其實(shí)是一個(gè)機(jī)會(huì)。
一個(gè)測(cè)試江南開放程度的機(jī)會(huì)。
這一點(diǎn)很重要，決定將來他對(duì)江南地區(qū)商業(yè)扶持力度。
再一個(gè)，婚禮是兩個(gè)人的事兒。
只弄一場(chǎng)傳統(tǒng)的婚禮，有點(diǎn)對(duì)不起徐若琳。
左夢(mèng)庚雖然不是什么情圣，但是給心愛的女人一場(chǎng)終生難忘的婚禮，非常有助于鞏固夫妻二人的感情，他還是知道的。
基于這個(gè)想法，左夢(mèng)庚背著徐若琳，開始了親自構(gòu)思。
三月二十六，黃道吉日。
宜嫁娶、入宅、會(huì)賓客。
也是左夢(mèng)庚和徐若琳舉行婚禮的日子。
他們的婚禮，一共分為兩場(chǎng)。松江府一場(chǎng)，臨清還會(huì)有一場(chǎng)。
按照左夢(mèng)庚的設(shè)計(jì)，松江府這場(chǎng)以徐若琳為主，臨清的那一場(chǎng)才會(huì)采用傳統(tǒng)方式。
因?yàn)樗山@邊嚴(yán)格算起來是迎親，而臨清那邊則是新娘子入門。
這一天，徐府中門大開，賓客云集，喜氣沖天。
而所有來道賀的客人，都被府內(nèi)的布置給吸引了。
只見寬敞明亮的庭院里，中間搭起了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的紅毯。紅毯的盡頭，則是布置華麗的禮臺(tái)。
紅毯兩側(cè)，每隔四到五步便是一對(duì)艷麗奪目的花籃，使得紅毯避免無關(guān)人員踩踏。
更有徐府家丁穿梭，指引賓客們按照名牌入席。
酒席就布置在紅毯的兩側(cè)，按照親疏遠(yuǎn)近、身份高低做了細(xì)致的安排。
對(duì)于這些新花樣，賓客們議論不休。可如果后世的人看到，自然會(huì)心一笑。
是的，左夢(mèng)庚把后世的婚禮流程給搬到了明代。
現(xiàn)代的婚禮方式，其實(shí)就是西方的天主教徒婚禮衍化而來。刨除掉了宗教因素后，更適合世俗化。
為了迎合徐若琳天主教徒的身份，左夢(mèng)庚不過是又添加了一些宗教元素罷了。
，