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在這之前分派任務(wù)：
賈長生帶蘇盈找賓館開幾間房——周大軍自己那兒先不回去，一來防范黑哥派遣的殺手；二來心有感應(yīng)、呆不了兩天就去找秘法——直接住賓館得了。
南郭亮呢，則派他去中關(guān)村買個身份證，出門坐車坐飛機(jī)都方便。
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“媽！”周大軍推開家門。
“真會趕飯！快洗手——吃飯！”周母正在廚房盛粥，見了兒子喜道。
“嘿好哎——正餓著呢……”
這一天折騰下來，已是晚飯時分——中午在高速休息區(qū)胡亂吃些，周大軍早就餓了。
“爸！”周大軍進(jìn)屋跟老爸打招呼。
“恩?！?br/>
自從周大軍在家存了幾十萬之后，周父肯用一個字來回應(yīng)周大軍的問候了。
“吃啥啊媽？”周大軍扭頭喊道。
“我們就吃點(diǎn)兒中午剩的菜，喝口粥——”周母道：“有中午炒的土豆絲?！?br/>
“那最好！剩土豆絲最好吃了！”周大軍喜道：“另外就是剩豆角和剩茄子——入味兒！”
“有米飯，我給你騰上了！”周母道：“等著啊別急，我再給你炒個雞蛋！”
“好！多炒幾個??！”周大軍道：“你們也吃?！?br/>
“我們晚上吃不了油大的，你吃你的——”周母在廚房應(yīng)道。
“我?guī)湍?！”周大軍走到廚房，道：“我會打雞蛋！”
“行了你別蘸手了——”周母道：“幾個？四個？”
“六個吧——六六順……”
“你怎么不要八個?。俊敝苣复蛄肆鶄€雞蛋。
“這兩天你們都挺好吧？”周大軍問道。
“沒事！挺好！”周母看一眼兒子：“你這是去哪兒了？怎么曬得黑不溜秋的！”
“去泰山轉(zhuǎn)了一圈！”周大軍道：“這會兒出去玩還早，樹沒都綠呢……”
“我們也就附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)……”
“等會兒啊媽，我接個電話——”手機(jī)響，周大軍拿起：“喂！”
“老大！是我??！”南郭亮道。
“就我跟你說的那個……”周大軍瞥了老媽一眼，含混道。
“對！我到中關(guān)村了！地上摳了個小卡片——”南郭亮道：“人已經(jīng)到了，是要真的身份證吧？”
“當(dāng)然要真的！”周大軍低聲道：“就是名字不一樣罷了，證件是真的……”
“好，我明白了！”南郭亮轉(zhuǎn)身對賣證件的說：“要真的！多少錢??？……老大，他要三十！”
“二十五！”周大軍毅然道。
“好！掛了啊——”南郭亮掛斷電話，對賣證件者道：“十五！”
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吃飽喝足又聊會兒天，周大軍出了家門，路上給劉洪量、張胖子打電話，詢問近況——確認(rèn)對方都挺好后，周大軍回到賓館。
賈長生已開好三間房——自己與周大軍一間，南郭亮和蘇盈各一間。
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開過門，賈長生回到床上盤腿練功。
周大軍打個雞蛋味兒的飽嗝，從行李箱里掏出《占察善惡業(yè)報經(jīng)》來。
這書是當(dāng)初八先生教自己“木輪相法”時，送給自己的資料。此經(jīng)與《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《大乘大集地藏十輪經(jīng)》并稱為“地藏三經(jīng)”。
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佛在《佛說法滅盡經(jīng)》和《十夢經(jīng)》等經(jīng)中預(yù)言于現(xiàn)今末法時期，眾生福薄，多諸衰惱，國土數(shù)亂，災(zāi)害頻起，種種厄難，怖懼逼迫，諸多障礙，因此不但普通人就連末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增長了貪、嗔、嫉妒、大我慢等。雖然表面上像修佛法的樣子，其實(shí)只求世間名聞利養(yǎng)為主，不能專心修解脫法。
這時候世間很難找到一個能夠修行得到宿命通的人，對于世間、出世間因果法中，將信將疑，不能堅(jiān)定信心學(xué)習(xí)佛法。
在這種情況下，堅(jiān)凈信菩薩請問佛用哪一種方便，來開示、化導(dǎo)這一切眾生，令他們生出信心，可以除去這些不吉祥和所有的煩惱。
地藏菩薩為順應(yīng)末法眾生特別愛算命及求神問卜的喜好，并將他們引入佛理，消除煩惱疑障、堅(jiān)固信心，便講此占察經(jīng)。
此經(jīng)可使佛弟子明白關(guān)于命運(yùn)的佛法原理，不會落入江湖術(shù)數(shù)或外道迷信等。
《占察善惡業(yè)報經(jīng)》是末法時代佛教重要經(jīng)典，為隋朝天竺國三藏法師菩提燈所譯，全文約13000字。
佛在靈山會上，堅(jiān)凈信菩薩請法，佛讓轉(zhuǎn)問地藏菩薩，地藏菩薩開示兩卷內(nèi)容，上卷主講占察木輪相法及占察懺法，下卷主講依一實(shí)境界，修二種觀，證無生忍的無上妙法。
經(jīng)云：“若佛弟子，但當(dāng)學(xué)習(xí)如此相法，至心歸依，所觀之事，無不誠諦。不應(yīng)棄舍如是之法，而返隨逐世間卜筮、種種占相吉兇等事，貪著樂習(xí)。若樂習(xí)者，深障圣道?！?br/>
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夢參老法師2009年在臺灣，曾講過——
“這部經(jīng)翻譯到中國來，沒人學(xué)，從隋朝時候翻譯的，一直到明朝蕅益大師，他以他的神通智慧，觀察咱們南贍部洲，想找五位清凈比丘，沒有。他想受戒，不能得戒，因此他在《大藏經(jīng)》里頭找，怎么樣才能得到清凈戒，因此找到《占察善惡業(yè)報經(jīng)》。
從蕅益大師開始，因?yàn)樗粫鲞@個《占察善惡業(yè)報經(jīng)》地藏王菩薩所說的占察輪相，他沒辦法，他用紙寫上拈鬮，那么這個法就沒法傳揚(yáng)。
但是他給《占察善惡業(yè)報經(jīng)》作一個注解，叫占察義疏，以后也就中斷了，沒人學(xué)。
一直到弘一法師，弘一法師也是專弘地藏法門，發(fā)愿弘地藏法門。據(jù)弘一法師跟我講，《占察善惡業(yè)報經(jīng)》、《大乘大集十輪經(jīng)》、《地藏經(jīng)》都屬于華嚴(yán)部分，我們有時候把這個《占察善惡業(yè)報經(jīng)》當(dāng)成算命、批八字，完全錯誤了，不是這個含義。
它的含義，沒法了解因緣，也沒法了解自己，因此要用《占察善惡業(yè)報經(jīng)》的占察的方式，這種占察就是地藏菩薩的神通力量。
我們雖然沒有神通，我們求地藏王菩薩給給我們神通，就是你用占察的占察法，你能知道過去，因此在弘一法師提倡，提倡他沒講，但是他有技術(shù)，他學(xué)工藝的，他就依著占察經(jīng)上所說的尺寸大小，做出了占察。”
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現(xiàn)在占察用的“木輪”樣式，就是弘一法師制作并流傳下來的。八先生當(dāng)初在網(wǎng)上買了一套占察輪禮包，全部送與周大軍。
禮包含以下幾部分：
一，《占察善惡業(yè)報經(jīng)》一部。
二，a4紙打印并塑封——《占察懺法》。
三，a4紙打印并塑封——《189個占察輪相法結(jié)果》，摘于經(jīng)中，便于查閱。
四，凈布一塊。
五，夢參老和尚講述——《如何使用地藏占察輪》光碟一套。
六，地藏王菩薩圣像金卡一張。
七，綠楠木所制木輪十九個。
……
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十九個木輪，分成三組：
第一組，三個木輪，分別刻著：“身”，“口”，“意”，代表三業(yè)。
第二組，十個木輪，分別刻著：“不貪愛”，“不嗔?！?，“不愚癡”（此三屬意業(yè)），“不殺生”，“不偷盜”，“不邪淫”（此三屬身業(yè)），“不兩舌”，“不惡口”，“不綺語”，“不妄語”（此四屬口業(yè)），代表十善業(yè)，反之就是十惡業(yè)。
第三組六個木輪，每枚木輪一面是空白，其余三面是數(shù)字，分別書寫“一、二、三”，“四、五、六”，“七、八、九”，“十、十一、十二”，“十三、十四、十五”，“十六、十七、十八”。
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至于占察木輪法門，分為兩種：
第一種，只占察第一組、第二組木輪，求純善業(yè)報。周大軍關(guān)注的不是這個，而是第二種——
只占察第三組木輪，了解三世果報。
在行過“禮拜”、“供養(yǎng)”、“稱名”、“祈請”……等儀軌后，拿起六個木輪連續(xù)占擲三次，依三次占擲所現(xiàn)數(shù)字加起來的總數(shù)，對照一百八十九種善惡業(yè)差別相，就可以了解其間的吉兇與差異。
如果經(jīng)文所說與所問問題不相應(yīng)，就要重新禮拜，重新占察。
這一百八十九種結(jié)果中，一至一百六十是顯示現(xiàn)世的果報，一百六十一至一百七十一是顯示過去世的果報，一百七十二至一百八十九是顯示未來世的果報，如果擲三次的結(jié)果都是空白，是指證入無所有的空智。
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“嗡阿若巴佳吶地！”
行過儀軌后，周大軍握起六個木輪，心中念誦文殊菩薩心咒。
“請地藏王菩薩、法王子文殊菩薩兩位大圣菩薩指點(diǎn)——”周大軍默道：“弟子能否找到本界秘法？”
周大軍連擲三次木輪，計(jì)算總數(shù)得出結(jié)果——八十，再對照答案，只見上面寫道：
“八十者所求覓得見之?！?br/>
“哈哈！太好了！”周大軍精神大振，喜道：“那還請菩薩指點(diǎn)，應(yīng)該向哪個方位去尋找呢？”