（四十七、）柳大海師從朱教授多年，學(xué)習(xí)畢業(yè)后，分配在s城座落在淮海路上的社會科學(xué)院工作，專業(yè)研究人的戀愛婚姻觀及其社會動態(tài)課題，頗有見地，現(xiàn)獲職稱是助理研究員。他經(jīng)常跟恩師保持通話、會面，請教、探討、爭論一些話題。

    這次，柳大海跟恩師電話約定后，半個多小時就到了。他進(jìn)門先欲向朱教授行半跪禮，被朱雙手扶起制止。大海只好畢恭畢敬地向朱鞠了一躬。他朝屋內(nèi)正忙著洗菜燒飯的卓亞萍看看，感到這位富有書卷氣的婦人，雍容大方，但不知如何稱呼妥當(dāng)。朱笑吟吟地介紹，說：這位是卓老師，是。。。。。。，柳大海連忙也朝她深深鞠了一躬：朱師母，好！卓掩住笑嘴，給他讓座、倒茶。

    寒喧已畢，柳大海開口道：導(dǎo)師，網(wǎng)上最近對‘性’的問題展開討論，鋪天蓋地。有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)該提倡性解放。它說，性解放，許多小民不理解這一點(diǎn)，有許多小民一提起性解放，就生氣，就罵下流。其實(shí)，權(quán)貴們早就性解放了，你看即使是個山西的煤老板，土不垃圾的，又老又丑，臉上還殘留著煤渣子，其中不少不是也有七八個情人嗎？至于社會精英們的二奶、小三，人家每晚睡幾個奶，你小民有資格知道嗎？。。。。。。性道德，是忽悠下層小民的，讓小民們遵守性道德，不敢搞女人，。。。。。。從這個意義上來說，小民們要向上流社會精英們學(xué)習(xí)性解放，這是小民們追求自己的性福，這是小民們在為自己的性權(quán)利而斗爭——為什么會出現(xiàn)這種理論傾向？

    朱抽了幾口煙，將其半截掐滅在煙缸內(nèi)，答道：這是一種誤解誤讀。其實(shí)，他們并不理解‘性’的本質(zhì)?！浴谋举|(zhì)是‘心’、‘生’，是付出的意思，而不是占有。在長期的封建社會演變過程中，女性作為弱勢群體，被當(dāng)作商品一樣，可以隨意使喚或分配。故此，妻妾如穿衣，可以被隨意調(diào)換、占有。但，這恰恰說明了‘性’的悲哀。其中的女性的意志和權(quán)利，得到應(yīng)有的尊重了嗎？這里有個底線的問題，在當(dāng)今任何國家里，如果踐踏婦女的意志和權(quán)利，去獲取‘性解放’就是犯罪！

    卓老師插嘴，說：婦女是半邊天！沒有婦，光有夫，哪里來下一代子女？重視婦女的意志和權(quán)利，提倡男女平等平權(quán)，是社會進(jìn)步的必然趨勢。朱又點(diǎn)燃一支煙，繼續(xù)說：至于現(xiàn)今社會中，有的婦女心甘情愿去充當(dāng)二奶、小三，那正如一位海外女作家所說，女人通過‘性’來征服男人，男人則通過武力來征服世界，這只不過是一種畸態(tài)現(xiàn)象。女人如果別無所能，只有通過**易來實(shí)現(xiàn)自己的企求或目的，其方式可能要比娼妓高尚、文明一點(diǎn)。朱喝了一口茶，說：當(dāng)前不少外來妹剛結(jié)識權(quán)貴和大款時，都有‘窗前明月光’可望而不可及的感覺，等到她們實(shí)現(xiàn)了自己的目的后，便‘疑是地上霜’。以后，又有了新的要求‘舉頭望明月’，緊接著便‘低頭思故鄉(xiāng)’啊。這一番話引得卓老師和柳大海哈哈大笑。大海心想，導(dǎo)師引用李白的《靜夜思》，并作新解，多么新鮮、貼切和幽默啊。

    導(dǎo)師又說：這正如商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，假冒偽劣產(chǎn)品就會一涌而現(xiàn)。韓國、日本等都有過這種經(jīng)歷。等到商品經(jīng)濟(jì)相對豐富發(fā)達(dá)了，這種丑惡的社會現(xiàn)象，便會逐步消失。

    柳大海不住點(diǎn)頭，稱有道理，他掏出手機(jī)，念彩信：性道德，其實(shí)是人類自古以來對咱們小民的一種精神壓迫，是對弱勢群體的一種迫害。人類是一個等級社會，在不文明的時代，是公然按等級來分配女人的，而到了文明社會，表面上一夫一妻，但其實(shí)也是按等級來分配女性資源的。例如皇帝，他想搞多少就搞多少，想搞誰就搞誰，唐玄宗搞了兒媳婦楊玉環(huán)。。。。。。美國人據(jù)說把總統(tǒng)關(guān)在了制度的籠子里，但克林頓依然從籠子里伸出小弟弟，搞了萊溫斯基。。。。。。其實(shí)，所有籠子都有縫隙，而這縫隙比男人的小弟弟要大。。。。。。柳大海念畢，朝朱教授看看，發(fā)表自己的看法：我認(rèn)為，性道德是人類起碼的道德。比如，**待、性摧殘、大‘性’特‘性’，都是不道德的。問題是，有些權(quán)貴滿肚子男盜女娼，而滿嘴仁義道德，她們用‘道德’來掩蓋自己的丑惡行徑。這并不是講，就此不需要道德了。正是，朱插嘴道，性道德和其它倫理道德，是全社會約定俗成或法律規(guī)范的。比如，三綱五常等封建社會的沿襲。人們基本上還是認(rèn)同和遵守的。至于唐玄宗對楊玉環(huán)用三仟寵愛集于一身，其結(jié)果導(dǎo)致馬嵬坡兵變，隋煬帝荒淫無恥，其結(jié)果將自己陷于滅頂之災(zāi)。。。。?？肆诸D與萊溫斯基的性丑聞，也導(dǎo)致他在政治上倒臺。。。。。。這說明，順潮流者昌，逆潮流者亡。這里面，沒有誰對誰精神迫害的問題！柳大海一拍大腿，說：對呀！——網(wǎng)上還有人說，小民男女互相搞搞，關(guān)系不大，以人行為本?！@是什么理論？朱教授吸了口煙，又噴出，緩緩地說：這，當(dāng)然沒有犯法。兩情相悅、搞搞男女關(guān)系，－－－刑法上沒有禁止這一條?？墒?，性的事情，正象陽光雨露一樣，人人有份分享，不能泛濫也不能匱乏。這里存在個人、家庭和社會平衡的問題。卓老師用揩布抹了抹臺面，端上酒、菜，說：男女都有陰陽平衡，易經(jīng)講究五行相生相克，朱教授接著說：每一個人都有自己身體內(nèi)外平衡的問題，歷史上有許多皇帝重于女色，在性上透支，沒有一個不早死。家庭之間打破平衡，或出軌或紅杏出墻，沒有不結(jié)成仇怨的，嚴(yán)重的導(dǎo)致破裂，此正所謂：奸近似殺也。柳大海笑了，問：李白有沒有這方面的風(fēng)流韻事？朱答：從文獻(xiàn)上記載看，李白并沒有男歡女愛這方面的故事。我認(rèn)為，李白瀟灑不羈、斗酒百篇，才思敏捷、蔚然大氣，講究的是個人和家國命運(yùn)的大平衡。他主張：千金撒去又復(fù)來，人生得意需盡歡，一旦遇到不得志時，明日散發(fā)弄扁舟。他絕非象《長恨歌》中的唐玄宗，深陷纏綿悱惻的兒女情長之中不可自拔！他是一種眷戀山川大江的大氣，又是一種憂己憂國的情懷。好啰，吃飯啦，邊吃邊聊。卓老師擺好杯筷，吩咐他倆入座。

    朱教授立即為三人各斟滿紅酒，分主賓位置坐下，舉起酒杯，說：大海是b城人，而我是s城人。我們倆的工作地址卻相反。這是一種緣分，感謝大海前來送行。明日我將赴b城某區(qū)法院應(yīng)訴，現(xiàn)在，我念一首李白的詩篇，以示至深感謝：李白乘舟將欲行，忽聞岸邊踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我行。——大海送我，情深意長！柳大海舉著酒杯，卻說：導(dǎo)師，我不是來送行，而是來跟您同行！正巧我有一項(xiàng)出差b城的任務(wù)，我想抽空陪導(dǎo)師共同赴訴！啊唷，正好，正好！我正擔(dān)心秀全形單影只哩，現(xiàn)在由大海跟你同行，我放心了！卓老師拍著巴掌說。朱說：好好，有大海陪我，猶如猛虎添翼！趕快打電話，叫秀寶補(bǔ)買一張車票。柳大海和朱、卓一起喝干一杯酒后，又說：等會抽空，分析案情，確定對策。朱教授又斟酒，說：我已考慮好對策和思路，等會讓大海看看有什么修正和補(bǔ)充。

    三人杯箸交錯，邊吃表聊，談笑歡暢。