沿路緩行，時(shí)而施展升空術(shù)越過河溝、山丘，秦烈一邊審視著手中的巡山腰牌，一邊熟記一線天的地形。

    巡山腰牌的中間“巡山”二字格外明顯，仔細(xì)觀察，腰牌的正反兩面都布滿了一些符箓花紋，這些符箓符號花紋散發(fā)著微弱的亮光，仿佛被一股神秘的力量影響著。

    這種感覺讓人很費(fèi)解，就像不存在的異樣氣機(jī)，看不清、摸不透，神秘以極。

    百思不得其解，不知不覺間，藏經(jīng)洞縮影隱露于群山之間。

    一線天的藏經(jīng)洞并非安置在高大的樓宇寶閣之中，而是設(shè)在一座山中洞府之內(nèi)，出來之前，幾個(gè)師兄弟給他介紹過，藏經(jīng)洞是一線天的祖輩強(qiáng)者挖空了藏經(jīng)山打造而成，等同地宮，內(nèi)設(shè)四層洞府，一二層接近地面，極大，有寶典、秘笈多達(dá)萬余部，三層是有著禁制保護(hù)的隱秘所在，不經(jīng)門派高層允許，普通弟子不得擅入，至于第四層，那就是禁地了，通常情況下，只有掌教和八大長老以及少數(shù)的精英門人才有資格前往。

    藏經(jīng)洞藏典無數(shù)，乃門人弟子求仙問道必經(jīng)之去處，其中藏典不能帶出，獲準(zhǔn)入內(nèi)的弟子可在藏經(jīng)洞中安靜的尋找自己心儀的秘笈查閱修習(xí)，每次時(shí)限一日，看完放回原位，倘若不能閱讀全篇，只能下次再來。

    沿著盤山小路來到藏經(jīng)洞外，稀稀拉拉的門人弟子在若大的藏經(jīng)洞內(nèi)外出出進(jìn)進(jìn)，兩側(cè)守衛(wèi)多達(dá)九人，秦烈上前遞交了巡山腰牌和熟藥閣掌事徐起親自發(fā)放的請入簡，順利的走進(jìn)了藏經(jīng)洞。

    里面是一個(gè)開闊的山中洞府，四壁懸掛著長明油盞多達(dá)數(shù)百，將洞府大廳照的有如白晝。

    這還不是藏經(jīng)洞的第一層，大廳的正中央有一條通往地下山中腹地的石階，丈五寬窄，青石鋪路、白玉勾欄，匠氣十足，石階上下門人弟子進(jìn)出走動，皆是保持著應(yīng)有的肅靜，哪怕交頭接耳，無非三兩語罷了，不再多說，恐影響藏經(jīng)洞的安謐。

    沿著石階下到第一層，一個(gè)巨大的環(huán)形地宮映入眼簾，藏經(jīng)洞的擺設(shè)很簡單，除了書架就是擺在書架上的黃紙卷冊的秘笈、竹簡玉簽篆刻的藏典，山中洞府的規(guī)模極大，光是書架便有數(shù)百近千，每個(gè)都高達(dá)丈許，其中擺有藏典更是無數(shù)，門人弟子在書架中穿梭，也有升空御法信手拈來，就像無數(shù)蝴蝶的書海中翩翩起舞。

    除此之外，一層四周更有通往各處洞府的曲道，縱橫交錯(cuò)，曲折連橫，每個(gè)洞口都印有“甲”、“午”、“寅”、“卯”等等字樣，似乎是一些分門別類的秘笈擺放的地點(diǎn)。

    秦烈走進(jìn)去在里面逛了一圈，直接下到了第二層，第二層的規(guī)模更大，布局卻與第一層相仿。

    二話不說，秦烈找到了第二層的寅字洞走了進(jìn)去，從第二個(gè)書架的最上面找到了方軾修煉的《御心術(shù)》，從后面翻開到結(jié)束的十頁站在原地背記了起來。

    受人所托、忠人之事，秦烈答應(yīng)別人的事向來不會反悔，不過翻開《御心術(shù)》秦烈也十足吃驚，這本秘笈居然只是第二卷，他翻閱了一下，《御心術(shù)》共有三卷，每一卷足有九十頁，密密麻麻的小字就像蝌蚪一般整齊的排列在每一張頁面上，細(xì)小的難以看清，上面字跡略有草書之風(fēng)，筆力蒼勁，不失工整。

    修真中人因養(yǎng)氣悟道而修靈慧清冥，比凡人的記憶力強(qiáng)上許多，然而并非人人都可過目不忘，像方軾那樣的靈虛期后期的弟子，無非比凡人的記憶力強(qiáng)上了幾倍，但想達(dá)到一目十行、瞬間記憶，那也是不可能的，只有元神精神力修煉到了一定的程度，神思透澈，方能用最快的速度將書本上的文字一一記下。

    說起來，這點(diǎn)秦烈也沒有太大的優(yōu)勢，只不過達(dá)到丹陽期之后，元神精神力得到飛躍般的提升，方才可以用最短的時(shí)間準(zhǔn)確無誤的背記大篇幅的心法，饒是如此，秦烈還是花了整整一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間將《御心術(shù)》的最后十頁背記完整。

    完成了方軾的囑托，就該辦自己的事了，放下《御心術(shù)》游走在書海之間，秦烈用鷹眼術(shù)加持了自己的目力，目光嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膾咭曋亟?jīng)洞中的藏典，大約幾炷香后，才找到了他心儀的秘笈。

    第二層藏經(jīng)洞的東北角，有三個(gè)書架并列排開，上面都是用竹簡記錄的秘笈，皆是記錄符箓的藏典。

    秦烈此來的目的就是想鉆研一下一線天布滿在群山之間的那些復(fù)雜的符箓究竟是什么，對玄技、法術(shù)并不感興趣，走到書架前，秦烈拿起一本《百符訣》，隨手翻開看了幾眼又放了回去，上面收錄的是大量的一級、二級符箓，也有偏門的，但總歸不是他想要的。

    一本一本的拿起來，逐一翻開，大體上和《乾經(jīng)符注》是一個(gè)類別一個(gè)級別的藏典，專業(yè)性不強(qiáng)，翻著翻著，忽然，一卷另類的藏典引起了秦烈的興趣。

    他拿起竹簡封簽上標(biāo)寫三個(gè)小字的竹簡——《真言錄》。

    好奇間，打開封簽展開竹簡翻閱，當(dāng)他看到《真言錄》上的第一行小字的時(shí)候，眼睛陡然放出異樣的精光。

    “浩浩天地、始于無盡，傳上古之年，有仙降凡，手握乾坤、執(zhí)掌蒼穹，仙憐世人，施大無邊法，留仙跡遺蹤，俗子莫不敢聞天威，仙以無上真言，傳正邪道統(tǒng)，偶得三兩，斷可開玄天之門，飛升遨游，輪回不墜，長生不死……”

    開篇一段話，乃是書寫《真言錄》高人的留言寄語，大概的描摹了天地始現(xiàn)、道統(tǒng)傳承的來歷，雖是一段廢話，卻是大氣磅礴，令人心胸疏闊，竟有熱血沸騰之感。

    隨后也是極為流暢的描繪，并附有一個(gè)個(gè)蝌蚪形的文字，皆是秦烈沒有見過的類似于符箓的圖案。

    秦烈仔細(xì)的讀著，生怕遺漏任何一個(gè)字眼，靜默的讀完了《真言錄》，秦烈的眼角終于情不自禁的向下彎瞇了起來。

    “真言，果然如此?！?br/>
    心中一顫，秦烈似乎達(dá)成了目的。

    這篇《真言錄》并非什么重要的典籍，而是一篇前輩高人的手記。

    手記上記載的東西與符箓和一線天諸峰所刻的符號圖案息息相關(guān)。

    據(jù)這位前輩記載，傳說在此片神州天地的上古時(shí)期，曾經(jīng)有仙人下凡過，當(dāng)其時(shí)神州文明蕭條，生靈不興，根本沒有修界，也沒有修真人士，仙人親眼目睹了人生百年、生老病死，于是施展大邊法力，傳承其仙門道統(tǒng)、魔門修訣，然而仙人的力量絕非世人所能承受，即便聽仙人說出一個(gè)字，凡人都吃消不了。

    于是傳人留下了仙跡遺蹤，以上古真言才將道統(tǒng)傳承下來，而這里所謂的上古真言，據(jù)那位高人記憶，卻是與天地所生的神秘文字，每一個(gè)符號、每一筆勾描都具備著無窮大的力量，凡人可以通過上古真言文字感悟其中精髓，心性豁達(dá)、天賦聰穎之輩，便可從其中字字珠璣領(lǐng)悟無上修真法典。

    最關(guān)鍵的是，修界中傳承了無數(shù)歲月的“符箓”，便是從這真言中演化而來的，只要將“真言”領(lǐng)悟透徹，便可擁有通天徹地之能，世人稱“真言”為“上古真言”。

    而種種“上古真言”搭配組合，利用靈力刻畫、勾勒描繪、形成回路、種種組合，皆成產(chǎn)生大量神乎其神的力量。

    這，便是禁制的來歷。

    傳聞，“上古真言”能量無窮大，可通天地、曉日月、明四季、斷五行，了解了“上古真言”中的力量，扭轉(zhuǎn)乾坤、問鼎蒼穹，破無盡虛空而羽化飛升，直通仙境，皆不在話下。

    天下諸般法術(shù)、玄技，皆由“上古真言”演化而來，無出其右。

    通篇看完了《真言錄》，秦烈方才知道修真者由何而來、修真心法由何而來，惶惶大世，其實(shí)皆是由這些形狀奇怪、威力無窮的“上古真言”演化而來。

    而那些刻在一線天諸峰上的奇怪符號和符箓，就是由這些上古真言組合搭配而成，才生成種種禁制、奇門遁甲，乃至威力絕倫的陣法。

    《真言錄》也有對禁制的介紹，但種類不一，更不完善，不過原本這些記載在竹簡中的真言，并非真的上古真言，真正的上古真言，凡人是無法修煉的，除非修為強(qiáng)大到一定的程度，通過長年累月的修煉悟出神通禁法，元神精神力不斷的壯大，才可領(lǐng)悟真正的天機(jī)。

    《真言錄》如同向秦烈打開了一扇通往永生的大門，解答了他大半年來的疑惑，那些所謂的禁制究竟該怎么破，又如何應(yīng)付，《真言錄》上都有詳細(xì)的記載。

    當(dāng)然，秦烈看到的《真言錄》只是對上古真言大致框架的闡述，并非針對一線天諸山禁制統(tǒng)一的講解，只是一個(gè)總綱，如果想破掉、回避那些禁制，秦烈還需要不斷的豐富自己的修煉知識，解讀那些符號符箓的秘密才行。