石器時代，是考古學(xué)家假定的一個時間區(qū)段，為考古學(xué)上的術(shù)語。

    張鐸不清楚現(xiàn)在這個時空是否是史前的地球，是否有對應(yīng)的石器時代，但鷹部落的的確確已經(jīng)開始通過打磨石器、木材、動物骨頭等行為來制作武器了。

    次日清晨，張鐸在攀的帶領(lǐng)下來往部落的東南角走去，這里是刻石師的住所。

    看著攀叔拎著一只兔子，張鐸問道：“攀叔你怎么還帶著獵物？”

    攀好笑的看著張鐸說道：“你這小子不會以為刻石師不需要酬勞吧？”

    張鐸這才反應(yīng)過來，自己穿越過來這是第一次被原始人‘鄙視’了...

    鷹部落的刻石師名為舍，據(jù)攀說年齡已經(jīng)到了四十多歲，是除巫以外鷹部落目前最為長壽的一個人了。

    年輕時也是一名優(yōu)秀的獵人。

    但在某一次捕獵中，被狼咬碎了腳踝，成了跛子，無法再繼續(xù)跟隨捕獵隊。

    然后舍便拜了部落里上一任刻石師為師傅，直到上一任刻石師去世后，如今舍已擔(dān)任鷹部落的刻石師二十年了。

    “好了，馬上就到老舍的住處了，他這個人脾氣有點怪，性格執(zhí)拗，但還是非常得大家尊敬的，一會兒你和老舍溝通一下，看看如何打磨野豬的獠牙。”

    “好的，攀叔我知道了?！?br/>
    說話間二人走進了刻石師舍的房間。

    刻石師舍的脖子上懸掛著一顆狼牙，張鐸猜測這應(yīng)該就是咬碎舍腳踝的這只狼的狼牙。

    身體的特征非常明顯，上肢雙臂肌肉異常發(fā)達，對比起攀也不逞多讓，想來也正常，打磨了二十年石器，這不相當(dāng)于天天做有氧運動了張鐸心里不禁暗自琢磨道。

    房間內(nèi)放置了很多已經(jīng)打磨完成的石材，從形狀看上去有矛頭，有類似斧子形狀的以及短匕樣的石材。

    攀一進來便語氣熟絡(luò)的對著舍說道：“老舍，我這次還需要從你這里拿走三個矛頭，還是老規(guī)矩，一只兔子換三個矛頭。上次外出捕獲野豬的時候，捕獵隊一隊一共損壞了三根，怪不得那野豬沒事就蹭樹呢，最外面那層豬皮硬得很哩！”

    老舍指了指擺放在角落的矛頭：“自己拿，兔子放邊上就可以了。近期沒有太好的石材，矛頭都偏脆一些，如果你們下次外出遇到好的石材，可以帶回來?！?br/>
    攀也知道并不是老舍的問題，沒有好的石材老舍的打磨技術(shù)也受限。

    攀指了指張鐸到：“這孩子，名字叫鐸，以前沒來過你這邊，上次打獵的時候，一隊聽取了他的建議，捕獲了兩頭成年野豬，獠牙按規(guī)矩是這孩子的，下次捕獵這孩子也跟著，你看看他這四根獠牙怎么打磨一下?！?br/>
    鐸把獠牙遞了過去，舍上手翻看了一下，掂了掂重量后不禁雙眼一亮：“好東西啊，你打算打磨成什么樣子？”

    張鐸看著眼前的獠牙想了一下，這四顆牙較后世的野豬牙明顯長了不少，按后世的計量單位足有40厘米了，質(zhì)地極其堅硬。如果做成矛頭應(yīng)該是不錯的選擇。

    張鐸回復(fù)到：“舍叔，我想做兩根矛頭，一把牙刀。您覺得呢？”

    舍聽聞點了點頭：“這一根可以制作出兩把矛頭，或者作出一把牙刀，如果按你的想法，只需要用到兩根獠牙就好了，你這里有四根，我推薦你可以再取一根，整根都截成小段，拿來做弓箭的箭頭，大概可以出12枚，這定然非常鋒利。至于剩下一根，作為我給你打磨的費用如何？”

    張鐸想了想自己也暫時不用弓箭，還是回復(fù)到：“舍叔您取一根作為酬勞沒問題，弓箭的箭頭就暫時不用打了，您也幫我做成矛頭吧，一共制作四根矛頭和一把牙刀?！?br/>
    攀張了張嘴，本想叫住張鐸，但猶豫了一下也未開口，在他想來這獠牙如果打磨成箭頭肯定非常鋒利，不過現(xiàn)在張鐸還不滿十歲，也無法開弓，也就理解張鐸的選擇了。

    老舍說道：“我也不占你小子便宜，你這獠牙是好東西，原本打磨箭頭費時費力，我才打算收你一根獠牙算作酬勞，但你既然打算做矛頭的話，我也不占你便宜，這邊其他幾件石器你在挑一件吧?！?br/>
    說罷拿出了幾件石器供張鐸挑選。

    張鐸并未選擇，而是對著舍說道：“舍叔您并未占我便宜，這豬牙本就堅硬無比，難以打磨，需要花費您很大的精力，您取一根也是應(yīng)該，哪里說得上是占我的便宜?！?br/>
    老舍性格執(zhí)拗，見張鐸執(zhí)意不選便說道：“那既然你不選，我也不強求你，這幾根矛和牙刀做出來后，如果出現(xiàn)磨損，你可再來找我，我便不收其他東西了?！?br/>
    張鐸點了點頭：“辛苦舍叔！”

    老舍見張鐸同意了，也不再說其他，擺了擺手：“第三天白天來取?！?br/>
    張鐸見老舍連三天后的打獵時間都計算好了也就并未多言，和攀一起走出了老舍的房間。

    和攀一起剛走出了老舍位于部落營地東南角的住所，原本張鐸是想去看看河邊是否有捕魚的機會的。

    但是攀叫住了他說道：“昨天族人給巫送野豬肉的時候，巫聽說了你的事情，對你很感興趣，讓你今天去巫的石屋去一趟，你這就過去吧，別讓巫久等了。”

    張鐸沒想到這位‘神職人員’會對自己感興趣，不過張鐸還是很想見一見這個時代的巫的。

    “攀叔我知道了，我這就過去。”

    “恩，我就不跟你一起了，巫沒有召見我，我去捕獵隊看看，石屋的位置你知道的，部落中心一眼就能看到，你直接去就好?！?br/>
    去往巫的石屋的途中，張鐸又在心中開始了思考。

    他并不覺得巫具有超自然力量，只是覺得其具備了其他人所不理解的知識罷了。

    圖騰這東西是古代人類處于初期狀態(tài)的信仰。

    這種信仰起源于對世間萬物的崇拜。

    而這種崇拜則是因為人類知識的缺乏，導(dǎo)致無法解開神奇的自然現(xiàn)象，而對自然力量產(chǎn)生的巨大敬畏。

    巫在張鐸看來只是了解更多的知識、更多的‘自然現(xiàn)象’。

    例如會使用草藥、會預(yù)測天氣等，并不是真的有特殊的能力。

    以上是張鐸自己在尚未接觸鷹部落巫時對巫的理解與看法。這種想法固然有很大部分原因是源于前世記憶的影響，也有小部分是源自張鐸對原始人是具備一些優(yōu)越感的心理所導(dǎo)致的。

    不過很快他就要轉(zhuǎn)變這種想法了。

    看著巫的石屋，張鐸還是有些懷念起前世的出租房了，雖然只有的十二平米，但住起來比自己現(xiàn)在的棚屋好了太多了。

    巫的門口，張鐸見到了熟人，捕獵隊一隊的山，張鐸還記得就是這位清洗的野豬內(nèi)臟，在自己看來手法極為粗糙，不過也可以理解，畢竟在這個時代能吃上一口肉食已經(jīng)是來之不易的了。

    山是一名接近三十歲的壯年戰(zhàn)士，和攀一樣極為強壯，有著一身濃密的黑色毛發(fā)，眼睛炯炯有神，透露出野性和警覺。

    看到鐸來，山說道：“鐸，巫召見你了，說你來了可以直接入內(nèi)?！?br/>
    張鐸聞言點了點頭，步入了石屋內(nèi)。

    石屋內(nèi)有著簡易的‘家具’。

    幾張簡單的桌子，上面放著一些獸皮卷，看起來應(yīng)該是記錄了某些事情。

    巫此刻正坐在桌子前看著一張獸皮思考，張鐸打量起了巫。

    巫的臉上看起來和藹大過威嚴(yán)，眼神非常深邃，臉部線條顯得有些突出，有著較為明顯的皺紋，面部有著一只展開的雄鷹象征著鷹部落的圖騰。

    值得一提的是張鐸在巫的頭上看到了一頂頭冠，由羽毛編造，張鐸猜測可能有鷹的羽毛。

    巫這時開口道：“鐸，你來了，首領(lǐng)和我說了你的事，捕捉野豬的陷阱設(shè)計的不錯，我想知道你是如何想到這個辦法的？還有你給攀的作為陷阱的果子又是什么？”