沈一凡將胸口的照明等調(diào)到最遠(yuǎn)，眼前還是一片漆黑。沈一凡此時(shí)心里也是沒(méi)有底，他不知道自己身處何地？也就不能判斷他是往后走還是往前走，無(wú)法判斷前后又如何判斷方向呢？
沈一凡看了下手腕上救生帶的指南針，發(fā)現(xiàn)指南針不停的旋轉(zhuǎn)，完全無(wú)法判斷方向。他意識(shí)到他和彩云已經(jīng)迷路了。
在這里我要說(shuō)明一下，當(dāng)時(shí)除了沈一凡知道彩云、炸雷、臺(tái)風(fēng)其實(shí)是鬼谷七子鳳凰陸夢(mèng)、雷電、風(fēng)云喬裝的之外，沒(méi)有人知道此事。所以我們?cè)谶@里還是使用他們喬裝名字。
沈一凡將他們的處境和彩云說(shuō)了一下，彩云倒也是鎮(zhèn)靜嫵媚一笑道：“那我們就隨便找一處走了在說(shuō)?！?br/>
沈一凡拍了下身上的灰塵說(shuō)道：“也只好如此了?！辈贿^(guò)他心里還是有些顧忌的，因?yàn)樗涝谛涿栽嶂杏幸粋€(gè)規(guī)模宏大的迷宮，如果他們正處在迷宮中的話(huà)，亂走一氣很有可能會(huì)遇到危險(xiǎn)。還有就是其他人現(xiàn)在的安危如何還不知道。
兩人沿著大青石墻朝這一個(gè)方向走著，大致走了半個(gè)小時(shí)，終于看到了一個(gè)面前出現(xiàn)了一堵同樣的巨大青石墻，他們能在石墻一面明顯看到一個(gè)九十度的轉(zhuǎn)角。而在九十度轉(zhuǎn)角的墻上有一副巨大的浮雕。
彩云有些好奇想走近看一下，就在她想邁步的時(shí)候被沈一凡拉住了，沈一凡一指墻角說(shuō)道：“有危險(xiǎn)?！?br/>
彩云隨著看過(guò)去發(fā)現(xiàn)墻角里也窩這具尸體，尸體上插滿(mǎn)的羽箭，看著倒吸一口冷氣暗自慶幸沈一凡發(fā)現(xiàn)的及時(shí)。
他們眼前的尸體也已經(jīng)干癟身上的衣服也是和之前發(fā)現(xiàn)的民國(guó)時(shí)期軍官的一樣，最為特別的是尸體上插著的羽箭，這種羽箭完全不同他們所看到的材質(zhì)，不是木質(zhì)也不是金屬，黑色則沒(méi)有光澤，看不出什么材質(zhì)。
彩云則更加關(guān)心在這個(gè)直角轉(zhuǎn)彎的地方究竟存在什么樣的危險(xiǎn)，看尸體應(yīng)該是暗箭機(jī)關(guān)，但是如何擊發(fā)得呢？
沈一凡看了下眼前的直角通道，地上也是巨大青石板鋪設(shè)，墻面除了一幅巨大的浮雕之外也是巨大青石，也就是說(shuō)這里機(jī)關(guān)擊發(fā)裝置不可能在墻面或者地上。
有經(jīng)驗(yàn)的盜墓者一眼就能看出常規(guī)機(jī)關(guān)的擊發(fā)裝置，而眼前這種巨大石板和青石材料建造的反而沒(méi)有擊發(fā)得裝置。東陵大盜孫殿英盜發(fā)慈禧墓的時(shí)候，曾經(jīng)就遇到過(guò)羽箭類(lèi)的防盜機(jī)關(guān)，而擊發(fā)機(jī)關(guān)的裝置就是地上的過(guò)道磚。據(jù)說(shuō)慈禧墓中的過(guò)道磚只有豆腐大小，其中有幾塊就相連著機(jī)關(guān)暗扣。人一旦踩上去就立即觸發(fā)機(jī)關(guān)，是重量失衡的方式。
沈一凡的目光匯聚到了直角通道墻面上那幅浮雕上，浮雕的內(nèi)容是一幅記事浮雕。內(nèi)容大致就是古人治水。
華夏國(guó)最為有名的治水就是大禹治水，這幅浮雕讓沈一凡聯(lián)想到大禹治水，傳說(shuō)玄武迷葬最早為殷商時(shí)期的墓葬，在這里出現(xiàn)大禹治水也可以理解。
沈一凡細(xì)細(xì)打量了浮雕之后，發(fā)現(xiàn)浮雕中古人治水和他們認(rèn)知的大禹治水有很大出入。
浮雕中除了群山峻嶺之外就是一群古人站在山崗之上眺望遠(yuǎn)方，這和大禹治水有關(guān)的一幅畫(huà)卷內(nèi)容相似，但是唯一不同是，在浮雕中間位置上有一頭如同野豬的動(dòng)物，而這個(gè)動(dòng)物的雕刻描述非常傳神，相比那些古人反而有些淡化了。隨著燈光往下移動(dòng)發(fā)現(xiàn)山崗下面還有很多稀奇古怪的生物，而在水中還有巨龜，帶翅膀的龍，而在水中還漂浮著無(wú)數(shù)尸體和骷髏。
沈一凡又將目光落在了浮雕上野豬的身上，端詳了很久說(shuō)道：“原來(lái)如此！”
彩云問(wèn)道：“你發(fā)現(xiàn)什么了？”
沈一凡指著那野豬的眼睛說(shuō)道：“這動(dòng)物眼睛的材質(zhì)和青石不同，這個(gè)可能是遮光原理來(lái)?yè)舭l(fā)機(jī)關(guān)。”
這個(gè)原理放到現(xiàn)代非常好了解，就是我們電視里?？吹降募t外線(xiàn)報(bào)警器。而這種原理放到古代的話(huà)那就不理解了。
沈一凡說(shuō)道：“在地球上有一種非常罕有的礦石叫做熒礦。這種礦石內(nèi)部有一種微弱的光束，我們?nèi)祟?lèi)是察覺(jué)不到的。而這種礦石在地球上含量大概只有幾十克。”
彩云說(shuō)道：“既然是微弱光束，那這光束的照射范圍一定有限?！?br/>
沈一凡說(shuō)道：“我所知道的類(lèi)似這種礦石的一種叫做磷灰石，地球上的含量也非常少，經(jīng)過(guò)研究這種礦石中也罕有自發(fā)光源，大概照射范圍在幾厘米。我猜測(cè)我們眼前的礦石可能照射范圍正好涵蓋通道的寬度的范圍，或者更短?！?br/>
彩云明白的點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“所以這塊浮雕正好在直角必經(jīng)之路上，加上人的心理在黑暗中行走都會(huì)摸著墻走，那就更加容易碰到這種光速?！?br/>
沈一凡點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：“但是這也并非不可解。我們只要趴著爬過(guò)這幅浮雕就可以了?！?br/>
彩云有些不相信就這樣簡(jiǎn)單，問(wèn)道：“你確定？”
沈一凡點(diǎn)點(diǎn)頭，已經(jīng)用匍匐的姿勢(shì)爬過(guò)去了，彩云也是一臉的無(wú)奈跟在沈一凡后面慢慢的爬過(guò)去。不出所料，兩人爬了十幾米之后沒(méi)有遇到什么危險(xiǎn)，沈一凡順便從尸體身上還拔下一支羽箭。
等到兩人安全起身之后才，又朝著身邊看了一下，沈一凡此時(shí)發(fā)覺(jué)自從他們從上掉下來(lái)之后，一路走來(lái)周?chē)牧凉庖恢焙馨档?，按照道理?lái)說(shuō)他胸口的戰(zhàn)術(shù)照明和彩云的狼眼手電的照明亮度不應(yīng)該是這樣暗淡的。
沈一凡認(rèn)為這里可能用了和他之前在苦山懸魂梯中一樣的吸收光源的涂料。
彩云在一旁還是不解的問(wèn)道：“你怎么就這樣篤定我們爬過(guò)那幅浮雕就沒(méi)事了呢？”
沈一凡喝了口水說(shuō)道：“我們看到的浮雕內(nèi)容其實(shí)就是所謂的大禹治水。中間的那只類(lèi)似野豬的動(dòng)物就是古人稱(chēng)之為瑀的一種動(dòng)物?！?br/>
大禹治水中出現(xiàn)很多神話(huà)傳說(shuō)，如神龜負(fù)河圖獻(xiàn)給大禹，赑屃助大禹伏山托丘等。其中就有傳說(shuō)大禹乃巨熊化身，他移山開(kāi)嶺時(shí)候就會(huì)露出真身。還有一種說(shuō)法就是大禹乃天上鬣的化身。鬣其實(shí)就是古代的野豬，而更早時(shí)候有一種傳說(shuō)中的動(dòng)物叫做“瑀”，體型如巨峰大山一般，面部獠牙犀利，可拱山移峰。浮雕上的瑀體型大于其他動(dòng)物和古人，說(shuō)明它是浮雕中階級(jí)最大的一個(gè)。
沈一凡又說(shuō)道：“骷髏代表最低階級(jí)、巨龜?shù)仁巧晕⒏咭稽c(diǎn)的階級(jí)、接著就是人類(lèi)，最后就是這個(gè)瑀。從浮雕來(lái)看瑀是傲視一切的，自然不會(huì)認(rèn)同經(jīng)過(guò)它的人高于它?！?br/>
兩人休息片刻之后又朝著前面而去，估摸又半小時(shí)后，眼前出現(xiàn)了一個(gè)釘子路口，而在他們面前兩側(cè)通道的必經(jīng)之路上又出現(xiàn)了兩幅浮雕。
沈一凡此時(shí)已經(jīng)確定他們身處在一個(gè)巨大無(wú)比的迷宮中，如果是迷宮自然他聯(lián)系到了玄武迷葬中的迷宮。
前文提過(guò)沈一凡等人在苦山山腹中找到過(guò)一個(gè)喚作金龍寶閣的墓葬模型，在這個(gè)模型中可以看到龍首蓋頂，金鳳兩翅，內(nèi)藏狼心，虎足四鼎，獅尾入脈。他們斷定狼心就是玄武迷葬，而在模型中看到過(guò)一個(gè)規(guī)模極其宏偉的迷宮，他們還抄錄了一份，雖然這份抄錄不在沈一凡手里，但是他之前反復(fù)研究，那迷宮地形爛熟于心。
沈一凡現(xiàn)在心里有些迷惑，第一當(dāng)時(shí)他記地形的時(shí)候是以方向來(lái)做參考標(biāo)準(zhǔn)的，在里指南針無(wú)法使用。第二在他的記憶里似乎沒(méi)有提到過(guò)迷宮內(nèi)有浮雕。第三他認(rèn)為這個(gè)迷宮是在殷商文明時(shí)候建造的，有可能更早。但是殷商時(shí)期有如此高超的浮雕技術(shù)嗎？第四眼前的丁字路會(huì)不會(huì)又有機(jī)關(guān)。
彩云倒是一副不在乎的樣子，問(wèn)起沈一凡手里那支羽箭的事情，沈一凡才想起手里還握著支羽箭。
沈一凡看了下羽箭說(shuō)道：“我們身處的地方建造時(shí)期應(yīng)該早于周朝。”說(shuō)著就解釋了他對(duì)眼前建筑的認(rèn)知。
其實(shí)他認(rèn)為眼前的建筑物早于周朝主要還是靠手里這支羽箭來(lái)判斷的。周朝時(shí)期青銅冶金技術(shù)到達(dá)過(guò)一個(gè)頂峰時(shí)期，當(dāng)時(shí)非常重要的建筑中都會(huì)出現(xiàn)青銅裝飾。古人在這里建造一座如此大規(guī)模的迷宮，那說(shuō)明當(dāng)時(shí)這里建造的工程非常重要，也會(huì)匯聚當(dāng)時(shí)最為頂級(jí)的工人和財(cái)力來(lái)建造這項(xiàng)工程，如果是這樣他們遇到的羽箭機(jī)關(guān)就應(yīng)該是青銅的。到了秦朝有些機(jī)關(guān)直接就取消了羽箭取而代之的是鋼針長(zhǎng)矛之類(lèi)的。而沈一凡手里拿到的羽箭材質(zhì)其實(shí)是骨頭所制作而成的，究竟是什么樣的骨頭就不得而知了。
傳聞奴隸時(shí)代有些貴族會(huì)用人骨來(lái)制作武器之類(lèi)的，也有些會(huì)拿大象、老虎的骨頭。沈一凡斷定用骨頭做羽箭的材質(zhì)定是早于周朝，但是周朝之前是否有這樣的能力來(lái)建造如此規(guī)模的地下建筑，也就兩說(shuō)了。
彩云一邊聽(tīng)著沈一凡解釋他們身處的建筑為何認(rèn)為是周朝之前，一邊看著眼前的兩幅浮雕?？粗粗炖锞烷_(kāi)始嘀咕起來(lái)：“這兩幅浮雕的內(nèi)容感覺(jué)在那里看到過(guò)?！?br/>
沈一凡歪著個(gè)腦袋琢磨了很久，有點(diǎn)疑問(wèn)的說(shuō)道：“涿鹿之戰(zhàn)？水火之爭(zhēng)？”
彩云笑著說(shuō)道：“被你一說(shuō)倒是有幾分意思?！?br/>
沈一凡說(shuō)道：“這兩幅浮雕又是什么警示呢？”
他看著浮雕，滿(mǎn)肚的狐疑。那兩幅浮雕和他們認(rèn)知的涿鹿之戰(zhàn)和水火之爭(zhēng)又有著很大的出入，這點(diǎn)很是奇怪。不過(guò)沈一凡第一時(shí)間不是研究浮雕而是研究周?chē)袥](méi)有尸體。如果沒(méi)有尸體的話(huà)，說(shuō)明這個(gè)釘子路口是安全的。
如果他們身處的迷宮已經(jīng)在玄武謎葬的范圍內(nèi)，按照他們的了解不可能只有民國(guó)時(shí)期的軍人尸體，應(yīng)該還有太平天國(guó)的尸體，歷史傳說(shuō)洪秀全的墓葬就在玄武謎葬中，很多人將玄武謎葬有稱(chēng)之為天王墓。沈一凡沉思著有點(diǎn)走神，被彩云一推才回過(guò)神來(lái)，彩云說(shuō)道：“我們之前看到了大禹治水，現(xiàn)在又是涿鹿之戰(zhàn)和水火之爭(zhēng)，但是內(nèi)容又和我們知道的不同，究竟是怎么一回事？”
先說(shuō)一下“涿鹿之戰(zhàn)”?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載:"蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。"
關(guān)于涿鹿之戰(zhàn)的記載較阪泉之戰(zhàn)豐富得多，其中時(shí)代最早的是《列子·黃帝》記載:"黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū)，雕、鹖、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也"。這十者均為十大部族圖騰神獸，這十大部族曾為軒轅黃帝(有熊氏)在阪泉之戰(zhàn)立下大功，并且是中國(guó)最早的馴獸與獸類(lèi)參戰(zhàn)的記載。
以及《逸周書(shū)·嘗麥》:"昔天之初，誕作二后，乃設(shè)建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以臨四方，……蚩尤乃逐帝，爭(zhēng)于涿鹿之阿，九隅無(wú)遺。赤帝大懾，乃說(shuō)于黃帝，執(zhí)蚩尤，殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正順天思序，紀(jì)于大帝，用名之曰絕轡之野。乃命少昊清司馬鳥(niǎo)師，以正五帝之官，故名曰質(zhì)。天用大成，至于今不亂"。相傳蚩尤是九黎之君，九黎即九夷，屬東夷集團(tuán)。還傳說(shuō)"蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下"、"蚩尤作冶"、"以金作兵"，可見(jiàn)蚩尤是九個(gè)親屬部落結(jié)成的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們勇武善戰(zhàn)，武器裝備也比較先進(jìn)，這些傳說(shuō)反映了真實(shí)歷史的影子，今已從考古學(xué)中得到證明。
涿鹿之戰(zhàn)不同于阪泉之戰(zhàn)，它是在兩個(gè)部族集團(tuán)之間進(jìn)行的，因而打得分外激烈，留下很多神話(huà)傳說(shuō)，如說(shuō)黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝，蚩尤作大霧彌漫三天三夜，黃帝之臣風(fēng)后在北斗星座的啟示下，發(fā)明了指南車(chē)，才沖出大霧。還傳說(shuō)黃帝在困境中得到玄女的幫助，制作了80面夔皮鼓，夔是東海中的神獸，"狀如牛，蒼身而無(wú)角"，"入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷"，黃帝用其皮蒙鼓，用雷獸之骨作鼓槌，"聲聞五百里，以威天下"。黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)了不少時(shí)日，最后的決戰(zhàn)進(jìn)行于冀州之野，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記述了一個(gè)傳說(shuō)，"有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復(fù)上，所居不雨"。反映戰(zhàn)斗過(guò)程中，雙方先由巫師作法，希望借助自然力征服對(duì)方，黃帝呼喚有翼的應(yīng)龍畜水，以便淹沒(méi)蚩尤軍隊(duì)，蚩尤也請(qǐng)風(fēng)伯、雨師相助，一時(shí)風(fēng)雨大作，黃帝軍隊(duì)再次陷入困境，危急中，黃帝只得請(qǐng)下天女女妭阻止風(fēng)雨，天氣突然晴霽，蚩尤軍隊(duì)驚詫萬(wàn)分，黃帝乘機(jī)指揮大軍掩殺過(guò)去，取得了最后勝利。黃帝的勝利得來(lái)不易，而勝利以后，又遇到很多新的困難，不僅旱神女魃制止了大風(fēng)雨后神力大減，"不得復(fù)上"，應(yīng)龍參戰(zhàn)以后，也"不得復(fù)上"，天上"無(wú)復(fù)作雨者"，使地上連續(xù)大旱數(shù)年。近代環(huán)境考古告訴我們，距今5000至4000年左右是自然環(huán)境又一次大變化時(shí)期，不斷升高的氣溫，持續(xù)不斷的冰川融化與降雨均驟然停止。距今5000年前后，從遼東半島到長(zhǎng)江三角洲都留下海退的遺跡，以后，距今4700年開(kāi)始又發(fā)生了小的波動(dòng)。涿鹿之戰(zhàn)中，那些被巫術(shù)呼喚來(lái)的暴風(fēng)雨及其后的干旱，正與氣候由平穩(wěn)到發(fā)生波動(dòng)的情況相合，可見(jiàn)這些神話(huà)不是全無(wú)根據(jù)的，它確實(shí)濃縮了對(duì)過(guò)去的回憶。
我們所了解的涿鹿之戰(zhàn)就是上述之要容，但是在沈一凡和彩云眼前的浮雕上則不是如此，第一浮雕上雙方之戰(zhàn)并非是人和人的戰(zhàn)斗，看到了更多是飛禽走獸和神仙妖怪，其實(shí)這個(gè)傳說(shuō)也有相仿之處。但是那些飛禽走獸和神仙妖怪浮雕找那個(gè)體型出來(lái)給人一種非常生硬的感覺(jué)，反而覺(jué)得是一場(chǎng)機(jī)器和機(jī)器的對(duì)決。最為奇怪的是所謂的黃帝和蚩尤全都端坐在一個(gè)圓形球體中，而球體則漂浮在空中。
沈一凡脫口而出：“圓舟?！?br/>
傳說(shuō)中涿鹿之戰(zhàn)中軒轅黃帝所駕駛著一輛有九條巨龍牽引的大車(chē)，而蚩尤則架勢(shì)著為“猛敖”的坐騎。猛敖現(xiàn)在被人稱(chēng)之為大熊貓。而在眼前的浮雕里則是坐在圓球之中，兩人身上的服飾也是怪異，看似和史前文明無(wú)法匹配。
沈一凡看到圓球第一個(gè)就是聯(lián)想到了圓舟，如果按照浮雕的敘述內(nèi)容來(lái)說(shuō)，史前文明一場(chǎng)巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)可能就是兩個(gè)外星文明的對(duì)壘。傳說(shuō)中的神獸仙妖就是外星人的武器。
古人目睹了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，將其記錄下來(lái)軒轅黃帝又將這場(chǎng)戰(zhàn)斗記載進(jìn)入了自己記錄中，后人以訛傳訛成為黃帝和他死敵蚩尤的一場(chǎng)大戰(zhàn)，也就是現(xiàn)在的涿鹿之戰(zhàn)。而建造這座古代建造的人將真實(shí)的故事描繪在了浮雕之中。
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