詩(shī)云：

    萬(wàn)里長(zhǎng)空路，千年一首歌。

    清風(fēng)如沐浴，正氣若長(zhǎng)河。

    2024年1月9日未時(shí)（作）

    紅塵世間一場(chǎng)修行的路，各行各業(yè)都需要人從事經(jīng)營(yíng)方能促成繁華的景象。我們成長(zhǎng)在紅旗下，我們向著有陽(yáng)光的方向前行，我們篤定立場(chǎng)從扎根“人間正道”到實(shí)踐于實(shí)事求是，這一切都源于“不忘初心”的“道德”理論、“道德”實(shí)踐。

    世間的各行各業(yè)是如此，養(yǎng)鹿行業(yè)到鹿產(chǎn)品深加工更是如此。堅(jiān)守一個(gè)行業(yè)當(dāng)從發(fā)心開(kāi)始，這就像山人參軍時(shí)有一種儀式叫做“誓言”，這是一種信仰、這是一種責(zé)任、這更是一種使命。

    國(guó)家對(duì)于食品藥品安全已經(jīng)上升到了前所未有的高度，這不是一種刁難，而是嚴(yán)格要求，及時(shí)出臺(tái)政策、及時(shí)講究管控、及時(shí)保障安全。

    重拳出擊，雷霆手段，所體現(xiàn)的方向就是作為實(shí)際經(jīng)營(yíng)者必須要“實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)”。

    其實(shí)國(guó)家呼吁的不是為了追求法律的制裁，而是直面希望依據(jù)道德為價(jià)值觀念，迫不得已才是雷霆手段。

    所以這個(gè)時(shí)候，我們則更應(yīng)該時(shí)刻牢記“警鐘長(zhǎng)鳴”，勿忘“道德”價(jià)值的意義悠長(zhǎng)。

    所以山人始終依據(jù)傳統(tǒng)文化襯托這個(gè)道德的價(jià)值，也就是老百姓常講的良心賬。

    所以山人反反復(fù)復(fù)的“嚼舌根”就是在講，要想養(yǎng)好鹿、以及做好鹿產(chǎn)品，則就必須以道德為底線，以求真、發(fā)至誠(chéng)心向著值的方向發(fā)展，秉持福不賤賣(mài)為原則，方能長(zhǎng)生久視，立于不敗之地。

    回首以往，有太多的養(yǎng)鹿人養(yǎng)了幾年鹿以后，紛紛都已失敗告終，包括今日仍有數(shù)之不盡的養(yǎng)鹿人依然還是依靠補(bǔ)助款來(lái)存活，實(shí)在是違背了自然規(guī)律。直白的講就是錢(qián)沒(méi)有花在刀刃上。

    在山人養(yǎng)鹿的這個(gè)縣級(jí)市，據(jù)山人了解昔年就有幾十家養(yǎng)鹿人以失敗告終。所以當(dāng)山人養(yǎng)鹿的時(shí)候，親朋好友紛紛來(lái)告知：

    有的人說(shuō)，養(yǎng)鹿這個(gè)行業(yè)做不得，全部都是失敗的案例；

    有的人說(shuō)，養(yǎng)鹿這個(gè)行業(yè)做不得，純屬就是一個(gè)大坑、無(wú)底洞；

    有的人說(shuō)，養(yǎng)鹿這個(gè)行業(yè)做不得，高風(fēng)險(xiǎn)且不說(shuō)，成活率就是天大的難題。

    當(dāng)時(shí)的山人也是“頂峰而上，逆風(fēng)而行”，不去解釋、不去回答、不去描述，而是“埋頭苦干，實(shí)踐第一”。再者，山人讀書(shū)不多，頂多算是小學(xué)四年文化，但是山人在讀這“四年文化”期間，有一篇課文讓山人終生難忘，那就是《小馬過(guò)河》的故事，深深感染著山人，故事是這樣講：

    馬棚里住著一匹老馬和一匹小馬。有一天,老馬對(duì)小馬說(shuō):“你已經(jīng)長(zhǎng)大了,能幫媽媽做點(diǎn)兒事嗎?”小馬連蹦帶跳地說(shuō):“怎么不能?我很愿意幫您做事?！崩像R高興地說(shuō):“那好啊,你把這半口袋麥子馱到磨坊去吧?！毙●R馱起口袋,飛快地往磨坊跑去。跑著跑著,一條小河擋住了去路,河水嘩嘩地流著。小馬為難了,心想:我能不能過(guò)去呢?如果媽媽在身邊,問(wèn)問(wèn)她該怎么辦,那多好啊!可是他離家已經(jīng)很遠(yuǎn)了。小馬向四周望望,看見(jiàn)一頭老牛在河邊吃草,小馬嗒嗒嗒跑過(guò)去,問(wèn)道:“牛伯伯,請(qǐng)您告訴我,這條河,我能蹚過(guò)去嗎?”老牛說(shuō):“水很淺,剛沒(méi)小腿,能蹚過(guò)去?！毙●R聽(tīng)了老牛的話,立刻跑到河邊,準(zhǔn)備蹚過(guò)去。突然,從樹(shù)上跳下一只松鼠,攔住他大叫:“小馬!別過(guò)河,別過(guò)河,你會(huì)淹死的!”小馬吃驚地問(wèn):“水很深嗎?”松鼠認(rèn)真地說(shuō):“深得很哩!昨天,我的一個(gè)伙伴就是掉在這條河里淹死的!”小馬連忙收住腳步,不知道怎么辦才好。他嘆了口氣,說(shuō):“唉!還是回家問(wèn)問(wèn)媽媽吧!”小馬甩甩尾巴,跑回家去。媽媽問(wèn)他:“怎么回來(lái)啦?”小馬難為情地說(shuō):“一條河擋住了去路,我……我過(guò)不去?！眿寢屨f(shuō):“那條河不是很淺嗎?”小馬說(shuō):“是啊!牛伯伯也這么說(shuō)?？墒撬墒笳f(shuō)河水很深,還淹死過(guò)他的伙伴呢!”媽媽說(shuō):“那么河水到底是深還是淺呢?你仔細(xì)想過(guò)他們的話嗎?”小馬低下了頭,說(shuō):“沒(méi)……沒(méi)想過(guò)?！眿寢層H切地對(duì)小馬說(shuō):“孩子,光聽(tīng)別人說(shuō),自己不動(dòng)腦筋,不去試試,是不行的。河水是深是淺,你去試一試就知道了?！毙●R跑到河邊,剛剛抬起前蹄,松鼠又大叫起來(lái):“怎么?你不要命啦!”小馬說(shuō):“讓我試試吧!”他下了河,小心地蹚到了對(duì)岸。原來(lái)河水既不像老牛說(shuō)的那樣淺,也不像松鼠說(shuō)的那樣深。

    這個(gè)故事很短，但是對(duì)于山人而言卻很有意義；

    這個(gè)故事很長(zhǎng)，因?yàn)閷?duì)于山人而言卻價(jià)值非凡。

    山人讀書(shū)甚少，8歲時(shí)創(chuàng)辦“小梁山”“殺富濟(jì)貧”，其實(shí)一者是受《水滸傳》的電視劇啟發(fā)，二者則是受《小馬過(guò)河》這個(gè)故事得以實(shí)踐，雖然當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦“小梁山”在校長(zhǎng)的三天“閉關(guān)”教育下，得以明白是錯(cuò)誤的決定、錯(cuò)誤的行為、錯(cuò)誤的價(jià)值取向，但是隨后20年的“畫(huà)心為牢”之心里路程，仿佛是千年的“禁閉”，如果不是遇到養(yǎng)鹿最低谷期遇見(jiàn)了《易》方才恍然大悟，那么這個(gè)“畫(huà)心為牢”的“禁閉”則就依然無(wú)法打開(kāi)。

    所以山人對(duì)于養(yǎng)鹿行業(yè)，乃至世間三千行業(yè)，不管我們接受了什么樣的先進(jìn)思想、以及其它發(fā)家致富之道路，我們都當(dāng)依照“道德”為底線，若不然再好的“術(shù)謀”都是嘩眾取寵、都是無(wú)稽之談。

    所以山人參與到養(yǎng)鹿這個(gè)行業(yè)里來(lái)，也走了很多的彎路，就像剛剛所講，“有的人說(shuō)”所謂的養(yǎng)鹿根本賺不到錢(qián)，山人依然采取了《小馬過(guò)河》的辦法，那就是凡是都要親自體會(huì)、親自嘗試、親自動(dòng)手、親自琢磨、親自決定。

    不同之處就是，這次五個(gè)“親自”與8歲時(shí)創(chuàng)辦“小梁山”的價(jià)值取向不一樣，“小梁山”持續(xù)經(jīng)營(yíng)了四年之久違背了“道德”的底線，校長(zhǎng)振聾發(fā)聵的音聲，山人一生都銘記于心，他沒(méi)有打罵、他沒(méi)有告知我的父母、他在給學(xué)校老師開(kāi)會(huì)時(shí)封鎖了所有可能泄露出去的每一個(gè)消息環(huán)節(jié)，全部都給封鎖關(guān)閉掉，他老人家用他一生教育的心血所總結(jié)出的精華毫無(wú)保留的灌輸給了我，他說(shuō)孩子你的未來(lái)一定要朝著有陽(yáng)光的方向行走，把你那有限的精力一定要投入到無(wú)限的為人民服務(wù)當(dāng)中去。

    我的校長(zhǎng)，他的名字叫：郭廣林。他是山人在那個(gè)讀書(shū)的年代里，山人認(rèn)為是最偉大的老師；通過(guò)“小梁山”的土崩瓦解，山人也將校長(zhǎng)視為在校期間唯一的老師。

    所以山人養(yǎng)鹿是在前所未有的阻礙中前行，還好的是在族親當(dāng)中，山人有一位和藹可親的好大舅，他的名字叫：楊興偉。

    山人自2013年回到老家這個(gè)縣級(jí)市從事快遞工作以來(lái)，長(zhǎng)期在大舅的熏陶下，亦學(xué)到了碩果累累的經(jīng)驗(yàn)，大舅是老干部，他的一生剛正不阿、清正廉潔，在任期間秉公執(zhí)法、奉行公事公辦，絕不結(jié)黨營(yíng)私、徇私舞弊，得到了當(dāng)?shù)乩习傩諏?shí)實(shí)在在的認(rèn)可，退休多年后，老百姓一提到大舅的名字依然都豎起大拇指，對(duì)其評(píng)價(jià)完全都是“清正廉潔，兩袖清風(fēng)”這八個(gè)字。

    大舅時(shí)常教育我說(shuō)，錢(qián)不要掙的太多，夠家里日常開(kāi)銷(xiāo)，略有存款就行，不要給孩子留太多的錢(qián)，避免他們生煩惱。

    大舅時(shí)常教育我說(shuō)，一生能做好一件事就是一位合格的人，凡事不一定要做大做強(qiáng)，但是一定要做好做真。

    大舅時(shí)常教育我說(shuō)，不要講太多的話，俯首要做有意義的事情，在人民百姓面前要學(xué)會(huì)低頭，那將來(lái)就會(huì)更好的抬頭。

    大舅還有許許多多的開(kāi)導(dǎo)教育，此處山人不一一贅述。

    所以山人自2013年以來(lái)，始終將大舅視為我的“大學(xué)”老師。

    所以山人自2018年養(yǎng)鹿以來(lái)，大舅是最支持山人的，他以一己之力“平息”了所有族親的反面信息，包括山人的父母。

    有了大舅義無(wú)反顧的支持，所以山人當(dāng)時(shí)則更有信心，因?yàn)樽鳛榇缶说膶W(xué)生，帶著大舅的期望，山人沒(méi)有任何理由“做不好”一件事。

    有了大舅義無(wú)反顧的支持，所以山人在遇到一系列挫折的過(guò)程中，大舅始終都強(qiáng)調(diào)一個(gè)重點(diǎn)：挫折越大，成功的機(jī)會(huì)就越高。

    有了大舅義無(wú)反顧的支持，所以山人走出最低谷期時(shí)，山人跟大舅匯報(bào)工作時(shí)，大舅和藹可親的講：能讀懂《易》，則知變通之理；能在困境中突圍，則知窘境之快樂(lè)。

    所以山人終生都不會(huì)忘記大舅的諄諄教誨，在山人心中大舅的“曠世絕學(xué)”就猶如“古圣先賢”的經(jīng)典一般，因?yàn)樵诖缶说摹耙簧碚搶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)”之中山人看到了“正氣若長(zhǎng)河”。

    所以《山人養(yǎng)鹿理論與實(shí)踐》一書(shū)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的就是先詮釋“道德”為基礎(chǔ)、為依據(jù)、為重點(diǎn)，方能在社會(huì)的從事經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中走出“向著陽(yáng)光而行”的道路。

    山人《機(jī)鋒》云：

    清風(fēng)萬(wàn)里飄塵世，正氣千秋貫絕音。

    萬(wàn)里長(zhǎng)空真寫(xiě)照，屾山養(yǎng)鹿煉真心。

    2024年1月9日未時(shí)（作）