2016年8月1日

    自4月30日以來，通過棟哥的推薦，泉接觸到更多王財貴老師關于讀經(jīng)的資訊，如《一場演講，百年震撼》、《教育的唯一之道》、《讀經(jīng)教育的全程規(guī)劃》、《教育就是如此簡單》。其中，王財貴老師提到：“只要一個人把任何一本經(jīng)典讀一百遍，他必能從經(jīng)典中提升其為學的能力，必定能從經(jīng)典中領悟其為人處世之道，必定能變化其氣質，開闊其胸襟，啟發(fā)其智慧，并且這一百遍經(jīng)典必將影響其一生！”

    早段時間，泉從棟哥那里購買了一臺國學機，也叫經(jīng)典聽讀機，購買國學機贈送有一套國學經(jīng)典誦讀叢書，其中有一本叫《學庸論語》，就是《大學》、《中庸》和《論語》的合訂本。平時坐車或閑暇時，泉會拿出手機來讀《道德經(jīng)》或《論語》。泉想讓自己經(jīng)歷“經(jīng)典誦讀100”，要用自身的改變來見證“經(jīng)典誦讀100”的神奇功效，當自己有了強有力的見證之后，再去大力傳播這種“經(jīng)典誦讀100”的修身之道，像棟哥和他的妻子曹老師那樣，開辦“國學經(jīng)典誦讀輔導班”，棟哥他們已經(jīng)有了成功的模式，并且現(xiàn)在辦得挺不錯的。泉希望自己今后的“國學經(jīng)典誦讀輔導班”還能融合自己這幾年所學習和感悟到的教育理念和方法，能更有效地幫助孩子們的成長，使其有望能成長為大才，就像南懷瑾先生講的那樣：“我們的目標是要培養(yǎng)后一代的國民，有真正的思想學問，真正使這個國家社會，走向長治久安、天下太平之路。”神啊，謝謝！

    這段時間，讓泉非常欣慰的是，一直不愛讀書的冰冰，已經(jīng)開始每天晚上睡覺之前誦讀《論語》了，并且堅持近一個月了。美玉也在誦讀《大學》，現(xiàn)在，他們?nèi)齻€都在挑戰(zhàn)“經(jīng)典誦讀100”。泉給侄兒明明和外甥女婷婷各贈送了《論語》，兩個小伙伴也在開始讀了。雖然泉給琦琦也送了一本《論語》，但是目前琦琦還沒有行動。不過，泉相信，一旦他、美玉和冰冰在自身有了改變的驚喜見證，琦琦應該會去挑戰(zhàn)“經(jīng)典誦讀100”的。在棟哥的推薦下，泉讓美玉從網(wǎng)上訂購了南懷瑾先生著的《論語別裁》，目的是讓自己能更深入、更全面地去讀懂《論語》，從而為今后的國學經(jīng)典誦讀輔導做好充分的知識儲備。另外還有《老子他說?孟子旁通》、《易經(jīng)雜說?易經(jīng)系列別講》、《原本大學微言》等《南懷瑾選集》。

    今天上午，泉過了《學庸論語》第10遍。

    昨天，泉決定在2017年的3月份開始開辦少兒國學經(jīng)典誦讀輔導班。

    當泉做出開辦國學經(jīng)典誦讀輔導班的決定時，泉有一種找到了“生命之止”的感覺?！洞髮W》有云：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。泉現(xiàn)在回顧自己的人生，正是因為不能知“止”，才導致雖然自己已經(jīng)四十有二但還不能“定”，不能“靜”，不能“安”，不能“慮”，以致至今都不能“得”。泉現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，為國家培育“大才”才是自己真正的人生夢想，而不是一定要去成為偉大的政治家。從事培訓行業(yè)這10年的時間里，其實自己一直沒有能走上教育這條道，做的僅僅是團隊培訓或者說是團隊活動以及親子活動，談不上育人，更談不上為國家培育“大才”，但泉發(fā)現(xiàn)自己卻一直在探尋“大才的教育之道”。2008年創(chuàng)建鼎華——鼎力為中華，以及后來2013年創(chuàng)建富華致道——為中華之富強致力傳播內(nèi)圣外王之道，不就是想要為國家培養(yǎng)大才嗎？因為能“內(nèi)圣外王”之人必定是大才呀。如今，開辦“國學經(jīng)典誦讀輔導班”讓泉知道了這正是自己苦苦追尋的“大才教育之道”，因為王財貴老師他們已經(jīng)用無數(shù)的成功案例見證了這是“教育的唯一之道”。神啊，謝謝！

    2016年8月18日

    最近泉花了一個星期的時間讀完了南懷瑾先生著的《論語別裁》，現(xiàn)在泉對于孔子有了全新的認識，孔子在泉心中的形象空前偉大起來，比起泉以前心目中所有的英雄偶像都要偉大。

    這源于《論語別裁》中有這樣的記載：

    孔子了不起的地方，除了他的學問、道德、修養(yǎng)以外，他在當時的確可以推翻任何一個國家的政權，取而代之，但他絕不這樣做。

    孔子當時那么多弟子，而在當時的社會人口少，對比下，等于現(xiàn)在一個非常大的黨組織。尤其在孔子那個時期，春秋戰(zhàn)國的變亂已經(jīng)那么久了，他又有弟子三千，都是各國的優(yōu)秀分子，政治、經(jīng)濟、軍事各方面人才都有。只要稍微動一動，任何一個國家的政權，他都可以取而代之，但孔子始終不干這樣的事情。為什么呢？他認為這樣，影響并不長久，不是千秋萬代的事業(yè)，要影響得悠久而博大，不在于權力，而在于文化與教育。弟子們對他，簡直捧成一個大黨魁。所以后來儒家稱孔子為“素王”，等于佛教中稱釋迦牟尼為“空王”是同樣的道理。不需要人民，不需要權力，而他的聲望、權威和宇宙并存?？鬃颖旧?，始終是一副救人救世的心腸，并沒有把富貴、權力當一件事情。

    當泉對孔子在心中有著非常崇高的敬意時，泉發(fā)現(xiàn)自己回過頭來讀《論語》更加認真，更加虔敬。

    泉現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，一旦能“知人生之止”，那是一件非常開心的事情。神啊，謝謝！