“你會不會覺得我是一個無情無義也不講禮法的人，尤其在這個時候還廣納嬪妃。。?！睆埿±跊]有太大顧慮的說道。他知道不論是春杏等人，還是李娟等人，甚至是周彩霞等人本質(zhì)上說都算是某種程度上的外人。并不是自幼在張小磊的影響下長大的“新人”，就算不是什么野心家之類，也會終究有著這樣或那樣屬于自己的利益。
然而自幼在崇明島乃至張小磊的影響之下長大，還沒有明確外戚的蕭宛兒、楊千慧等人則完不同。至少她們是久經(jīng)考驗的孩子們。因此在于楊千慧、蕭宛兒等人在一起的時候，張小磊也感覺到了似乎有些不同的輕松與愜意，甚至還有一種身為長輩一般的獨特感覺。
“圣主。。。這話從何說起？九嬪之例乃古之定制，就是那周代統(tǒng)治范圍不過都城的天子，都有近百嬪妃宮女。如今圣主充其量的配偶也不過是民間。。?！痹?jīng)身為近衛(wèi)軍連長的蕭宛兒雖然在這八年來讀過一些書，也在張小磊的影響之下了解過很多事情，可似乎還是感覺自己并不是個非常擅長言談與踹度圣主心思的人，不由的感覺到了一種莫名奇妙，以前在戰(zhàn)場的時候從未有過的恐慌與壓力。
“宛兒不必過于擔(dān)心，只要我的頭腦沒有問題，都會永遠記得你們曾經(jīng)的表現(xiàn)還有干凈的出身。新朝能有今天完與眾不同的面貌，乃至更古未有的成就，依靠的是你們的忠誠可靠乃至付出。你們才是后宮之中真正靠的主的人。當(dāng)然這些話你可我從來沒有說過。。。”張小磊也害怕因為蕭宛兒等人的冒失惹出什么禍來，就叮囑道。
無憂殿內(nèi)的幽香和昏暗的環(huán)境下，翻云覆雨許久的張小磊也與心思并不算復(fù)雜的蕭宛兒一起進入了夢想之中。
只不過這一次的夢境似乎多少有些不同尋常，當(dāng)張小磊朦朧中再次擁有意識的時候，卻見到了一個完不同的環(huán)境與世界，似是古時候，卻似乎并非中華之地。似乎回想起了之前的一些記憶，張小磊開始確定這是一個夢境。當(dāng)然則似乎也沒有什么大不了的，少年的時代過去，隨著自己的心態(tài)似乎在面對很多事情的時候越來越成熟。在夢中意識到夢境的情況也越來越多了。特別是當(dāng)自己在山林間騰空一躍而起就足有五六丈左右的高度，身內(nèi)部似乎擁有者充沛而豐盈的暖流隨時可以外放為一股貼近身體不算太遠的寸芒罡風(fēng)的情況下。自己似乎成為了似乎比金庸系五絕一類的一流高手還要明顯略強上一籌的低武世界決定高手一般的俠客。不但有著空前的機動力，似乎還有著百步神拳無影掌一般的隔空氣功。這讓整個精神狀況都大為不同。
當(dāng)然感覺到這兒的時候，理性思考能力沒有完喪失的張小磊的臉色也忽然間陰沉下來。夢境怎么可能這么逼真？而且又怎么會是這么令人興奮的美夢？這完不符合自己日常時候的心理狀態(tài)??？一個讓人有些擔(dān)心的念頭降臨到了心頭？會不會是自己中了什么致幻藥物？想到這里張小磊使勁瞪眼并且盡力向上跳躍也無果的情況下就向四周觀望而去，并且見到了一座似乎擁有著至少上百丈懸崖的高山。那上百丈懸崖的高山竟在自己輕而易舉的輕功與跳躍面前沒有花費半分鐘的時間內(nèi)就直接從山崖上竄了上去。
在登上了崖頂之后，仔細回憶毫無疑問的確定是夢境之后，張小磊就盡力的向山崖下跳去，而且沒有刻意的使用輕功逆轉(zhuǎn)什么。自己的身體摔倒地面上的時候，劇烈的痛楚從雙腳乃至整個下身傳來，但似乎也僅僅如此了。沒有幾分鐘的時間，這些痛楚似乎就漸漸消失，自己很輕松的就能重新站立起來。
仍然沒有擺脫夢境的張小磊也放棄了以最快的速度擺脫夢境的打算，而開始打算更為廣闊的在這個夢中世界尋游一翻，看看是否在一段時間之后就會自然醒來。
就在自己重新來到山崖下附近的一塊石頭上休息的時候，忽然有一名中年男子主動上前恭敬的攀談起來。
“前輩，受在下一拜！在下知道資質(zhì)愚鈍完沒有資格做您的徒弟，也不敢這樣奢望，只是期望能夠鞍前馬后。。?！?br/>
見到這樣的情形，張小磊也覺得頗為有趣，就詢說道：“我在自己的記憶中似乎只記得自己這些年來在苦練一種獨特的神功，很多過去的事情都想不起來了。你可知道如今的天下是哪一朝？國號是什么？年號又是什么？天下都有哪些地方，方圓多大，最高級別的地名是什么。。?！?br/>
聽到張小磊這樣詢問，本來就打算攀高枝的熱情中年路人興奮的愣了一下，緊接著便熱情的解釋道。如今的天下叫做大周，立國已二百年之久，天下一共十九州，方圓大概萬里左右。都城位于中州，我們這一帶是比較靠近正東方向的鏡州。。。
“見到我能跳五六丈高，從懸崖上摔下來而不死，你似乎完不覺得太過差異，不覺得我是神仙而僅僅是個前輩高人？想來這世上如我一樣的武人不少了？”
“不不。。。如您一樣的高手在下從未見過。想來就是中州臥虎藏龍之地的一流高手，也未必能在您之上。。。您是天下少有的前輩。。?！?br/>
太平天國并不是舊式農(nóng)民起義的最高峰，不要一看到什么嚴密的組織和宗教就認為是最高峰。它本質(zhì)和天啟年間白蓮教起義、嘉慶年間白蓮教起義沒有本質(zhì)不同。是二流性質(zhì)的宗教式農(nóng)民起義。這種宗教式農(nóng)民起義必然面臨上層缺乏考驗和凝聚力、在原因簡單的說：清朝后期的很多暴動并不是整個社會真的要到了洗牌的地步，而是清朝的核心武力規(guī)模遠不如一兩億人幾百萬賬面武裝