之所以選中《英雄》，而不是更加火熱的金勇、梁玉生等人的作品，他有一番自己的計較。
他是導(dǎo)演，也是商人。導(dǎo)演可以更多的考慮自己的喜好，商人則不能。
作為導(dǎo)演，不能只考慮電影的藝術(shù)含量，也要考慮電影的市場價值。
說的直白點，就是張非認為《英雄》比其他的武俠小說更有市場價值。
那有人表示疑惑了，不是《射雕英雄傳》等作品的銷售情況更好嗎，按這個看，明明比《英雄》的市場價值更高。
張非站的高度更高，他有極大的野望。
在國內(nèi)，他可以拿到的榮譽都拿到了，要更進一步，就要把目光瞄準(zhǔn)國際，瞄準(zhǔn)海外市場，尤其是電影的商業(yè)中心好萊塢，那里的小金人讓他非常眼饞。
以前，他認為憑借針砭時弊，深挖社會熱點，這樣的電影能夠獲得海外的歡迎，也確實，張非的電影獲得了很多國際電影大獎，證明了他的電影的藝術(shù)性不輸給任何人，但是，在好萊塢，卻始終不得門而入。
努力了十幾年，最后不得不承認，他的那套現(xiàn)實電影，敲不開好萊塢的大門，所以，他決定轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)戰(zhàn)商業(yè)片。
從他個人的角度而言，轉(zhuǎn)型是突破瓶頸的需要。從外部形勢來看，商業(yè)電影將成為行業(yè)的趨勢，藝術(shù)電影的市場將會越來越小。
現(xiàn)在不把握機會主動尋找出路，將來被逼著走，就陷入了被動。
《英雄》被他看中，正是基于這些考慮。
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《英雄》所表達的“天下”大義，與當(dāng)今國際上風(fēng)行的“大國”、“和平”等思想，異曲同工，這也是好萊塢電影得以風(fēng)靡全球的核心思想。
民族的也是世界的，張非希望對外輸出華夏傳統(tǒng)文化，挑來挑去選中武俠。
華夏人向往武俠精神，這種心理各個民族都是一樣，就如同西方人對騎士的欽慕，rb人對武士的崇敬，英雄電影是一個不朽的題材。
張非野心勃勃，想要通過電影，把華夏俠士形象展現(xiàn)給世界人民，讓武俠文化成為國際市場上的消費品，讓華夏俠士和美國的個人主義英雄一樣，走出國門。
要達到這個目的，就必須讓電影傳達的武俠文化綜合多國元素，融入世界文化之中。
從這方面考慮，梁玉生、金勇、骨龍、文瑞安等人的小說，都不行，他們在書中體現(xiàn)的思想太過民族化，外國人理解不了，接受不了。
而《英雄》從一開始，就被認為是武俠中的非主流，與當(dāng)下流行的傳統(tǒng)武俠風(fēng)格迥然不同，它是面向世界和平、響應(yīng)大國思想的一部武俠小說。它將華夏傳統(tǒng)意義上“濟困救危、鋤強扶弱”的俠士，改變成了“以天下為己任”的英雄。
不管是有意，還是無意，唐霜的《英雄》，將武俠文化納入了歷史的正軌，賦予了武俠文化更大的社會影響力和正統(tǒng)性。
而正統(tǒng)性，是武俠小說最大的短板，也是一直受到主流文化非議的最大點。
張非心知已經(jīng)得到了唐霜的認可，說道：“《英雄》要拍成電影，需要對小說進行改編?！?br/>
唐霜當(dāng)仁不讓：“交給我來！”
張非似笑非笑地看向唐霜，剛才唐-->>