漢中，劍閣。
作為漢中與巴蜀的咽喉要道，劍閣在當(dāng)下的稱謂，卻非后世所稱“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的劍門關(guān)，而是叫做大小劍，準(zhǔn)確說，稱之為大小劍戍。
而大小劍戍之名，當(dāng)年在洛陽，元冠受幫老師酈道元修《水經(jīng)注》時便已知曉。
《水經(jīng)注》釋曰：“……又東南逕小劍戍北，西去大劍三十里，連山絕險，飛閣通衢，故謂之劍閣也。”
如果再往深一層去考究，劍閣道之名最早只能追溯到《戰(zhàn)國策》了，該書載：“今范雎相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實(shí)宜陽，決羊腸之險，塞太行之口，又?jǐn)胤?、中行之途，棧道千里于蜀漢，使天下皆畏秦?！?br/>
漢中是懸在巴蜀頭上的一柄達(dá)摩克利斯之劍，擁有漢中，就可以隨時隨地巴蜀發(fā)動進(jìn)攻，兵家攻守之勢的玄妙也盡在于此。
所以，當(dāng)年三國時劉備入蜀后，頭等大事就是奪回漢中，哪怕民力被壓榨到極限，也在所不惜。
今時今日，很不湊巧，得益于傅豎眼時代就形成的軍事分界線，漢中所有重要關(guān)隘都在西魏的手里。
白水關(guān)、葭萌關(guān)、大小劍，這三座雄關(guān)，在西魏無意南下時，可以阻擋南梁從巴蜀的入侵，防守成本極低。
而當(dāng)西魏的目光投向沃野千里的巴蜀這塊大肥肉時，這些雄關(guān)險隘，又成了穩(wěn)定的前出基地。
饒是已經(jīng)有了一定的心理預(yù)期，當(dāng)元冠受真的來到小劍戍，看到了關(guān)外密密麻麻的難民時，還是吃了一驚。
“怎么堆了這么多百姓？”
小劍戍的守將戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回答道：“啟稟至尊，關(guān)內(nèi)兵士有限，若是放大量百姓入關(guān)，難以保證關(guān)隘的安全?！?br/>
“嗯，你說的也有道理?！?br/>
元冠受吩咐道：“這樣，葭萌關(guān)和大小劍分別放開對難民的限制，所有難民先進(jìn)漢中，然后在后方的白水關(guān)進(jìn)行第一次檢查和分配，到了陽平關(guān)，再做第二次檢查和分配，決定是送往隴西，還是送去關(guān)中?！?br/>
“至尊...若是南梁心懷不軌，假扮成難民趁機(jī)奪關(guān)反而不美啊?！?br/>
羊侃猶豫了一下，還是勸諫道。
在他的認(rèn)知里，并不能為了收容難民，而犯軍事上的失誤，現(xiàn)在檢查、押送等流程導(dǎo)致兵士數(shù)量已經(jīng)非常緊張了，若是直接放開限制，那危險可就大得多了。
見元冠受似笑非笑地看了自己一眼，羊侃忽然若有所悟。
或許...至尊缺的正是一個名正言順的機(jī)會。
念及至此，羊侃心頭不由得責(zé)怪自己考慮不周，在至尊面前犯了蠢。
“羊總管考慮的有道理，白水關(guān)和陽平關(guān)的守衛(wèi)數(shù)量需要加強(qiáng)，沿途建立好收攏安置難民的據(jù)點(diǎn)?！?br/>
“對了，周侍郎，現(xiàn)在鐵五銖的事情怎么樣了？”
元冠受想起了一件事情，他扭頭對隨駕的大臣之一，兼領(lǐng)鑄幣司事的度支部侍郎周惠達(dá)問道。
“啟稟至尊，現(xiàn)在各處鐵礦正在加緊出貨，還有調(diào)運(yùn)的儲存礦石，都在祁山鑄幣廠開始按照梁國鐵五銖的樣式進(jìn)行鑄造了，預(yù)計今年能鑄造三千五百萬貫鐵五銖?！?br/>
有些不夠...這些錢對于國庫很多，但國庫和經(jīng)濟(jì)體是兩個概念，國庫的財富對于整個南梁社會來說只是很小的一部分。
而元冠受的終極目的是向整個南梁這個大的經(jīng)濟(jì)體進(jìn)行注水，人為地造成輸入性通貨膨脹，加劇南梁社會的矛盾。
“祁山的兵工廠，能停掉的裝備產(chǎn)能都停掉吧，現(xiàn)在武庫里甲胄箭矢刀槍堆積如山，問題是軍隊(duì)數(shù)量少，而不是裝備少。省出來的鐵礦石，用來鑄幣，今年必須達(dá)到八千萬貫鐵五銖的產(chǎn)能，明年要做到一億貫。”
這個數(shù)字聽起來很夸張，但實(shí)際上，鐵的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于銅，制約產(chǎn)能的是鑄幣的工具，而非原材料。
如果對這個數(shù)字沒概念，可以舉一個比較直觀的例子，去年（529年）九月，東西魏在邙山打的頭破血流的時候，南梁菩薩皇帝蕭衍毅然決然地第二次“舍身”同泰寺。
九月十五日，蕭衍至同泰寺舉行“四部無遮大會”，脫下帝袍，換上僧衣，舍身出家，九月十六日講解《涅槃經(jīng)》，二十五日由群臣捐錢一億萬，向“三寶”禱告，請求贖回“菩薩皇帝”，二十七日蕭衍還俗。
正如之前元冠受與達(dá)摩所說，蕭衍禮佛的終極目的并非是真的為了禮佛，而是為了維護(hù)統(tǒng)治。
每次“舍身”同泰寺，南梁的百官都會拿大筆的錢財去“贖”皇帝，同泰寺的和尚們明碼標(biāo)價，一億萬。
同泰寺，嗯，也就是后世的雞鳴寺，這些大和尚之所以敢這么開價，當(dāng)然是蕭衍的意思，蕭衍的每隔幾年、十幾年，在南梁財政緊張國庫枯竭的時候，都會來這么一次舍身，目的不言而喻，就是搞點(diǎn)錢。
一千文錢等于一貫，一億萬錢，也就是十億貫錢
這些錢哪來的？當(dāng)然是竭盡所能，從百姓的身上搜刮來的，所以蕭衍的每次“舍身”行動，都是在將自己的王朝向毀滅的深淵里推進(jìn)了一步，飲鴆止渴罷了。
十億貫啊，每每想到這個數(shù)字，雖然不知道真假，但元冠受還是為蕭衍瘋狂的經(jīng)濟(jì)政策感到窒息。
雖然鐵錢跟銅錢比，不值錢，但換算成銅錢，也有三億貫左右。要知道，后世唐朝立國的時候，一年的財政收入才三千萬貫...
由此，南梁社會劇烈的通貨膨脹，可見一斑。
就算是元冠受不給南梁繼續(xù)注水，這種貨幣體系也早晚要自行崩潰，社會本身的財富總量是有限的，無節(jié)制的鑄幣，只會讓貨幣信用崩潰。
當(dāng)然了，元冠受是不可能為南梁著想的，因此他只有一個方針，加大力度鑄幣，爭取早日搞垮南梁經(jīng)濟(jì)。
皇帝的旅途還有很多站，漢中只是其中的一部分，移民、鑄幣這些事情也非是短時間能看到成效的，他還要繼續(xù)向西直到敦煌，與突厥可汗會晤，隨后再掉頭向東過隴口，走完整個順時針回到長安。