?陳一諾接手吳半法這個(gè)滾刀肉的時(shí)候，正趕上他剛剛在深空訓(xùn)練中被不開(kāi)竅的維京女漢子芙蕾雅氣個(gè)半死，無(wú)處發(fā)泄準(zhǔn)備回屋去撓墻。

    吳半法的相關(guān)資料，以及他在夢(mèng)境系統(tǒng)中的所有表現(xiàn)，全都通過(guò)信息灌輸術(shù)灌注到了陳一諾的臨時(shí)xìng記憶里，以供他指導(dǎo)吳半法時(shí)參考。

    接過(guò)吳半法的資料陳一諾不由得感嘆，情商和智商果然是兩個(gè)不同位面的東西。這樣一個(gè)腦活xìng指數(shù)只有區(qū)區(qū)1.5的哥們，居然也能把眾神及其背后智商超高的天才女東方未明忽悠的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)！

    如果可以選擇的話，陳一諾絕不會(huì)選擇讓吳半法這樣的滾刀肉成為自己麾下的獵手。這人顯然不是個(gè)合格的戰(zhàn)士，上了戰(zhàn)場(chǎng)他肯定會(huì)第一個(gè)逃跑。

    而且陳一諾尤其不能忍的，是吳半法那條惡心的辮子。

    吳半法所在的時(shí)代是清初，當(dāng)時(shí)人們留的還不是清宮戲里常見(jiàn)的那種只把前額剃光的頭型，而是所謂的“金錢鼠尾”，整個(gè)腦袋剃的跟歐洲白種人謝頂似的，只留后腦勺一小撮頭發(fā)梳成個(gè)小辮。

    如果是原裝的滿洲八旗武士，拿把刀披一身麻袋片再騎上匹劣馬，這個(gè)頭型倒還能顯出一分野蠻悍勇。但放在點(diǎn)頭哈腰動(dòng)不動(dòng)就給人下跪打千的漢人頭上，完全是一副奴才相，看著要多窩囊有多窩囊，要多惡心有多惡心。

    此時(shí)吳半法已經(jīng)醒了過(guò)來(lái)，他的身體機(jī)能也已經(jīng)完全恢復(fù)了。當(dāng)初陳一諾剛醒來(lái)的時(shí)候身體機(jī)能沒(méi)有完全恢復(fù)，是因?yàn)樗趬?mèng)境之中經(jīng)歷的時(shí)間太短，每個(gè)場(chǎng)景都被他三言兩語(yǔ)就跳過(guò)去了，系統(tǒng)很快就給他定xìng，是個(gè)無(wú)神論者。吳半法可不一樣，他足足把那個(gè)夢(mèng)境系統(tǒng)折騰了近四天時(shí)間，系統(tǒng)對(duì)他的宗教信仰偏好依然還一無(wú)所知。古人類在夢(mèng)境期間躺著的那個(gè)復(fù)蘇池一直都在起作用，夢(mèng)境經(jīng)歷的時(shí)間越長(zhǎng)，自然恢復(fù)的也就越好。

    陳一諾沒(méi)有東方未明āo縱分時(shí)投影的本事，他也不喜歡用全息投影和別人對(duì)話，所以直接來(lái)到了吳半法的房間。

    和當(dāng)初陳一諾剛剛醒來(lái)時(shí)所在的六號(hào)房間一樣，吳半法的八號(hào)房間里一片潔白，只有一個(gè)衣櫥和一個(gè)復(fù)蘇池。有點(diǎn)摸不清狀況的吳半法，正趴在復(fù)蘇池里，鬼鬼祟祟的打量著四周環(huán)境。周圍一個(gè)人也沒(méi)有，他空有一張能把死人說(shuō)活的嘴也無(wú)用武之地，這讓他感到有些焦慮。

    陳一諾正一肚子氣沒(méi)處撒呢，上來(lái)也沒(méi)多廢話，直接揪住吳半法的金錢鼠尾辮，掏出隨身攜帶的電光刀就給割了。被吳半法嚇得屁滾尿流，嘴里一直嚷嚷不知道什么東西，很可能是漢語(yǔ)的某種方言，并不在陳一諾學(xué)習(xí)的那十七種古代語(yǔ)言之列。

    陳一諾打開(kāi)房間里的衣柜，拎出制服扔給吳半法，然后隨手就把房間外壁設(shè)成了太空模式。剎那之間，如同房間的外壁乃至整個(gè)天空六號(hào)太空城全都消失了，兩人突然身處太空中一樣，映襯著星光點(diǎn)點(diǎn)的黑暗世界里，只有一個(gè)衣櫥和一個(gè)池子陪伴著他們。

    吳半法當(dāng)時(shí)就啞火兒了，就像芙蕾雅第一次身處太空之中一樣目瞪口呆。陳一諾很滿意這個(gè)刺激效果，他隨手把復(fù)蘇池邊屬于吳半法的個(gè)人終端收起來(lái)，什么也沒(méi)說(shuō)，直接離開(kāi)了房間。

    對(duì)于吳半法這樣的滾刀肉，陳一諾能想到的辦法并不比東方未明多。連神祗都無(wú)法鼓動(dòng)他自愿加入獵手團(tuán)，凡人又能拿他有什么辦法？既然如此，那就晾晾他好了。從大膽悍妞芙蕾雅的反應(yīng)看，太空景象對(duì)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)的古代人來(lái)說(shuō)真的很恐怖，用這個(gè)嚇一嚇吳半法這樣的老油條，也許會(huì)有意想不到的收獲。

    其實(shí)，這也正是東方未明希望陳一諾做的。但是由于東方未明的身份，她又不能直接提示陳一諾。

    陳一諾是暗能量生物獵殺六團(tuán)的戰(zhàn)地指揮官，對(duì)他麾下的戰(zhàn)士有任意處置權(quán)。東方未明僅僅是個(gè)復(fù)蘇中心的輔導(dǎo)員，除了用神話場(chǎng)景忽悠古代人之外，她不能對(duì)古代人造成任何生理或心理的傷害，也不能鼓動(dòng)陳一諾去實(shí)施這種傷害。

    可對(duì)于吳半法這種人，不傷害他就根本沒(méi)法讓他行動(dòng)起來(lái)。前世廣東布政史陸仁嘉拿刀子逼著他，能讓他冒著生命危險(xiǎn)橫穿雪域，現(xiàn)在東方未明透過(guò)夢(mèng)境引導(dǎo)系統(tǒng)扮演神靈，和顏悅sè的勸他卻根本毫無(wú)效果，原因就在這個(gè)。所以東方未明才會(huì)專門選這個(gè)陳一諾火冒三丈的時(shí)刻把吳半法交到他手里，就是為了讓陳一諾能好好收拾他一頓。

    略去吳半法被嚇得目瞪口呆不提，離開(kāi)八號(hào)房間的陳一諾又被東方未明交付了一個(gè)新的任務(wù)。此時(shí)他被芙蕾雅勾起來(lái)的火兒已經(jīng)消的差不多了，可一見(jiàn)這個(gè)新任務(wù)的內(nèi)容，一下子又上火了，火得差點(diǎn)沒(méi)流鼻血。

    陳一諾手下四小弟中的最后兩位，是一對(duì)兒姐弟。姐姐叫瑪米亞，弟弟叫馬修，都是古迦太基人。這兩人麻煩的地方在于，他們所信仰的是一個(gè)叫巴爾的古老神祗，并不在復(fù)蘇中心的夢(mèng)境系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)里。

    而且要命的是，在他們被凍起來(lái)之前的那個(gè)時(shí)代，迦太基正在和羅馬進(jìn)行著曠rì之久的第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，因此他們對(duì)羅馬神祗極為反感。

    這兩姐弟都是在阿爾卑斯山被發(fā)現(xiàn)的，但并非來(lái)自同一地點(diǎn)。一開(kāi)始康復(fù)中心也沒(méi)發(fā)現(xiàn)兩人之間的血緣關(guān)系。姐姐瑪米亞的軀體因冷凍而受到的損害程度較輕，所以先復(fù)蘇了過(guò)來(lái)。在宗教信仰夢(mèng)境測(cè)試系統(tǒng)中的羅馬萬(wàn)神殿場(chǎng)景，當(dāng)主神朱庇特稱她為“偉大的羅馬戰(zhàn)士瑪米亞”時(shí)，她當(dāng)場(chǎng)暴走。這時(shí)東方未明的分時(shí)投影才發(fā)現(xiàn)出了問(wèn)題，直接介入進(jìn)行了干預(yù)。

    東方未明的分時(shí)投影有一個(gè)與她腦白質(zhì)直接相聯(lián)的數(shù)據(jù)接口，通過(guò)這個(gè)接口，她只用了不到0.01秒的時(shí)間就將與瑪米亞所有相關(guān)的信息交叉比對(duì)了一番，然后立刻發(fā)現(xiàn)此人和馬修的DN有50%的重合，置信度高達(dá)98%。她立即就意識(shí)到，這兩人有極高可能有直系親緣關(guān)系。

    此時(shí)東方未明立即給馬修的宗教信仰測(cè)試夢(mèng)境進(jìn)程叫停，以免出現(xiàn)和瑪米亞類似的暴走結(jié)果。這個(gè)時(shí)候，馬修的復(fù)蘇進(jìn)程尚未結(jié)束，還沒(méi)人知道他的名字叫什么呢。

    從已經(jīng)采集到的數(shù)據(jù)分析，東風(fēng)未名已經(jīng)知道瑪米亞說(shuō)的語(yǔ)言是古布匿語(yǔ)，她信仰的神祗是巴爾，一個(gè)古迦太基人普遍崇拜的神。

    語(yǔ)言的問(wèn)題還好解決。在夢(mèng)境系統(tǒng)宗教信仰測(cè)試進(jìn)程中，所有的語(yǔ)言交流全都和語(yǔ)音語(yǔ)義脫鉤了。也就是說(shuō)，不論被測(cè)試者說(shuō)的是什么語(yǔ)言，當(dāng)此人進(jìn)入這個(gè)進(jìn)程時(shí)，夢(mèng)境中的所有角sè都會(huì)和他說(shuō)相同的語(yǔ)言。

    但巴爾神的問(wèn)題要麻煩的多。

    東方未明即時(shí)從地月系統(tǒng)局域網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)搜索的結(jié)果表明，巴爾是迦太基人的太陽(yáng)神、豐饒與雷雨之神以及宇宙之主。他是迦太基諸神中的神王，其地位與希臘神話中的宙斯相當(dāng)。有些歷史學(xué)家還認(rèn)為，巴爾其實(shí)就是宙斯的原型。

    古迦太基人是古腓尼基人的移民后裔，巴爾神最早是腓尼基人信奉的神祗。隨著腓尼基人在地中海泛海行商，這個(gè)神祗的信徒傳遍了整個(gè)地中海沿岸地區(qū)，到了希臘人這里，巴爾就變音成為了宙斯。

    不過(guò)，當(dāng)羅馬人把宙斯直接拿過(guò)來(lái)變成自己的朱庇特時(shí)，他們已經(jīng)和迦太基人開(kāi)始了一場(chǎng)曠rì持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)雙方誰(shuí)也不認(rèn)為自己所崇拜的主神和對(duì)方崇拜的是同一個(gè)了。

    這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是迦太基人慘敗求和，之后不久，在第三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中迦太基人再次戰(zhàn)敗，這一次他們的首都被夷平，整個(gè)民族被羅馬人所滅絕。有關(guān)巴爾神的大部分資料也都隨著迦太基的滅亡而成為歷史的塵埃消失無(wú)蹤，少部分存留下來(lái)的資料被羅馬人隨意抹黑，讓后人難辨真?zhèn)巍?br/>
    除了羅馬人對(duì)迦太基人所崇拜的神祗抹黑之外，以sè列人也干過(guò)同樣的事，而且影響更為深遠(yuǎn)。

    迦太基人的祖先腓尼基人，早年和古以sè列人因迦南之地的所屬權(quán)有過(guò)軍事沖突?！半枘峄恕笔枪畔ＥD人對(duì)這些迦太基人祖先的稱呼，而古以sè列人則稱他們?yōu)椤板饶先恕?，因此這實(shí)際上是一場(chǎng)以sè列人對(duì)腓尼基人的入侵。

    這場(chǎng)軍事沖突的結(jié)果，是以sè列人最終占據(jù)了迦南之地。但沒(méi)人知道這到底是因?yàn)橐詓è列人贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還是因?yàn)殡枘峄烁矚g泛海行商，最后覺(jué)得和以sè列人爭(zhēng)奪土地當(dāng)土里刨食的農(nóng)民毫無(wú)意義，從而干脆退出了迦南之地。

    而雙方這場(chǎng)沖突的最重要的一個(gè)結(jié)果，就是以sè列人在猶太教經(jīng)典，后被基督教轉(zhuǎn)而奉為圣經(jīng)舊約的神話故事書里（猶太教和基督教教徒是不會(huì)同意“故事書”這個(gè)說(shuō)法的），把腓尼基人連同他們信奉的巴爾神一起抹黑了。

    正是由于以sè列人和羅馬人在這個(gè)事兒上同時(shí)出手，最后留在現(xiàn)代人眼里的巴爾神成了一個(gè)惡魔。它頭生雙角，面目丑陋，渾身長(zhǎng)滿了觸手，身體下面是八條蜘蛛腿。而且這個(gè)惡魔還要求腓尼基人以新生兒獻(xiàn)祭，同時(shí)每個(gè)腓尼基少女在嫁人之前，都必須由巴爾神先奪走她的貞āo……

    上古傳說(shuō)中的神祗確實(shí)有些行為和后來(lái)的神祗們不同，即便是基督教信奉的耶和華，在圣經(jīng)舊約里也曾要求亞伯拉罕獻(xiàn)祭他的長(zhǎng)子。因此后世對(duì)巴爾神的這些描述，很難讓人分清里面到底哪些是真實(shí)情況，哪些又是以sè列人和羅馬人胡編抹黑的。