?問(wèn)題九：

    大部分人死時(shí)都已年老，他們是否會(huì)被依年老時(shí)的模樣被賦于再生，而永遠(yuǎn)都象老人一樣的活著呢？

    拉爾的回答：

    當(dāng)然不會(huì)！一個(gè)幸運(yùn)的人將以年輕時(shí)的模樣在永恒的行星上被賦予再生，其生理機(jī)能將充滿(mǎn)精神與活力。每一位再生的人都可以同樣的方式被重新創(chuàng)造直到永遠(yuǎn)——那即是永生。

    問(wèn)題十：

    書(shū)上寫(xiě)道只有追隨你的人才能獲得拯救。若有人一生為了人類(lèi)的幸?？鞓?lè)而奮斗不息，卻無(wú)緣接觸到埃洛因的訊息，他是否就無(wú)法獲得拯救？

    拉爾的回答：

    此人若是好人即可獲得拯救。訊息中所記載的只針對(duì)那些已閱讀訊息的人。那些人當(dāng)中，只有下定決心遵從我們的創(chuàng)造者訂立的規(guī)則才能獲得拯救。但若有人畢生促進(jìn)地球人類(lèi)進(jìn)步或協(xié)助人類(lèi)充分發(fā)揮能力，而至死無(wú)緣領(lǐng)受埃洛因的訊息，他們既是好人就可獲得拯救。那些不曾領(lǐng)受訊息而積極進(jìn)取的人要比已經(jīng)領(lǐng)受訊息的人更能被寬恕，因?yàn)楹笳吒緵](méi)有藉口不注意自己的行為。

    地球是否是上帝指尖的一個(gè)原子?

    問(wèn)題十一：

    你書(shū)中解釋說(shuō)我們的行星只不過(guò)是我們所屬的一個(gè)巨大生物體中一個(gè)原子中的原子而已，就好象我們身體中的一個(gè)原子中的原子上也有智慧體一樣。但是難道我們所屬的這個(gè)巨大生物體就不能稱(chēng)為“上帝”嗎？

    拉爾的回答：

    這完全得看我們?nèi)绾稳ザx“上帝”這個(gè)詞。若我們所指的是無(wú)限的話(huà)，的確正確，但只是部分正確，因?yàn)槲覀兯鶎俚倪@個(gè)巨大生物同樣也存在于屬于另一個(gè)物體的原子中的一顆行星上，如此繼續(xù)直至無(wú)限。

    若我們所指的“上帝”是對(duì)我們顯示威力的存在的話(huà)，那就完全不正確了，因?yàn)楦揪蜎](méi)有這種“上帝”存在。

    地球雖然只不過(guò)是這個(gè)無(wú)限巨大的生物體中的一顆原子，但它沒(méi)有能力控制我們，因?yàn)槲覀儎e忘了：在那個(gè)物體中時(shí)間過(guò)得比我們慢。那個(gè)物體思考某件事時(shí)，我們?cè)缇瓦^(guò)了幾千年了。存在于我們?cè)又械脑拥纳w思考所須的時(shí)間對(duì)我們而言只是幾兆分之一秒。這個(gè)無(wú)限小的生命體也許誤以為我們是“上帝”，就象我們誤以為我們所屬的這個(gè)物體是神一樣。宇宙是無(wú)限的，不可能有中心點(diǎn)，因而強(qiáng)有力且無(wú)所不在的上帝不存在！

    無(wú)限是無(wú)所不在的，我們是它的一部分正如它是我們的一部分一樣。但它對(duì)我們沒(méi)有控制力，且它與我們的決定或行為“絕對(duì)”無(wú)關(guān)。畢竟沒(méi)有什么能證明我們依附其上的巨大物體是人類(lèi)。它也許是一只狗或一條蟲(chóng)。(埃洛因只能證明它是活的)。

    諾亞方舟——太空船

    問(wèn)題十二：

    書(shū)上說(shuō)“諾亞方舟”是艘太空船。但幾年前在亞拉臘山（ararat）的冰河上發(fā)現(xiàn)一艘船的殘骸，有人斷言是“諾亞方舟”，且看起來(lái)就是一艘船。你如何解釋這件事？

    拉爾的回答：

    這些被發(fā)現(xiàn)的木片最近經(jīng)過(guò)分析鑒定頂多只有七百年的歷史，如此“諾亞方舟”的年代約在公元一千二百年。即使我們承認(rèn)這個(gè)年代鑒定法錯(cuò)誤百出，若將所鑒定的年代乘以三，這條船也只有大約二千年，這個(gè)數(shù)字只能將所發(fā)現(xiàn)的洪水期追溯至基督教時(shí)期的初期，然而依然是不正確的。甚至將來(lái)有一天果真證實(shí)這些木片具有五千年的歷史而與洪水期相符合，仍然沒(méi)有證據(jù)能證明“諾亞方舟”是木制的。如果真的要找，我們一定可在亞拉臘山附近找到洪水期的木船殘骸，因?yàn)橹Z亞建造太空船解救某些人幸免于難的同時(shí)，停泊在他家鄉(xiāng)港口的木船也被毀滅性的爆炸所引起的海嘯沖散。換句話(huà)說(shuō)，那種情況就象現(xiàn)在我們可在美國(guó)佛羅里達(dá)州向月球發(fā)射宇航員的最新式火箭的基地不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)百萬(wàn)富翁所擁有的豪華快艇及木制帆船一樣。

    一旦核戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，某些爆炸引起的驚濤巨浪可輕易地把船象稻草一樣拋向附近的山頂上。而僥幸生存者在幾世紀(jì)之后發(fā)現(xiàn)那些船只的殘骸便據(jù)此推斷以前一定有大洪水把它們帶到那個(gè)地方……同時(shí)又有某些文獻(xiàn)記載有人在洪水期躲在一艘船上避難，他們就因此認(rèn)定這些殘骸即是那艘避難的船。

    有一個(gè)很重要的觀念可協(xié)助你清楚地了解大洪水并非象一般認(rèn)定的由不斷下雨所造成，而是由一場(chǎng)翻天覆地的地表劇變釀成的災(zāi)害。假如它只是不斷下雨的結(jié)果，所有的船應(yīng)該都會(huì)獲救，且當(dāng)時(shí)大多數(shù)水手和船員都毫無(wú)疑問(wèn)地會(huì)生存下來(lái)。但事實(shí)上書(shū)上清楚地記載，只有待在“諾亞方舟”上的人才得以存活，這證明諾亞方舟即是太空船。

    來(lái)生或夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)

    問(wèn)題十三：

    最近有一本剛出版的書(shū)，里面描述的那些從昏迷狀態(tài)活過(guò)來(lái)的人的親身經(jīng)歷都十分相似，他們都異口同聲說(shuō)死神降臨時(shí)，他們看到一群安詳?shù)娜松碇着鄢琛Ｒ蝗阂呀?jīng)逝去的人出迎……，你說(shuō)如果埃洛因不使死去的人再生，人死后什么都沒(méi)有了。你如何解釋那些人相似的親身經(jīng)歷，難道那不能證明靈魂的存在嗎？

    拉爾的回答：

    所有在腦海中發(fā)生的事物都只是電化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。不管是愛(ài)、恨、喜悅、痛苦、想象或其它任何的心理狀態(tài)、感情或疾病，其過(guò)程完全取決于大腦產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)、生物電流或信息，這便是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、記憶、或根據(jù)記憶而對(duì)新事物所做的解釋。

    當(dāng)我們快速地深呼吸時(shí)很快就感到興高采烈，若我們要一百個(gè)人做同樣的動(dòng)作，他們都會(huì)有相同的經(jīng)歷。若我們要一百個(gè)人都跑一公里，他們都會(huì)喘不過(guò)氣來(lái)。每一種現(xiàn)象都對(duì)應(yīng)著某種生理反應(yīng)，且每一個(gè)人的生理反應(yīng)都一樣。當(dāng)一個(gè)人陷入昏迷狀態(tài)時(shí)，其大腦會(huì)以某種特定的方式接受血液的供養(yǎng)，腦細(xì)胞以某種特定的方式接受氧氣，其化學(xué)作用便產(chǎn)生了幾乎每個(gè)人都一樣的反應(yīng)。

    若我們?cè)谑沂屑尤胨幔欢〞?huì)有泡沫產(chǎn)生。若我們用力敲打一百個(gè)人的頭使他們昏迷，他們一定會(huì)覺(jué)得自己看到相同的東西。實(shí)際上，他們只不過(guò)是描述了儲(chǔ)存在大腦中控制他們的化學(xué)反應(yīng)所產(chǎn)生的記憶而已。這有點(diǎn)類(lèi)似我們?cè)谧鰤?mèng)時(shí)所看到的那樣，若一個(gè)人夢(mèng)見(jiàn)一頭十米高的噴火大野牛在追他，而另外十個(gè)人也做了相同的夢(mèng)，但人們都不會(huì)就相信世界上一定有這種野牛存在。我們都曾在某個(gè)時(shí)候夢(mèng)見(jiàn)自己用腳尖輕輕一蹬就能飛上天，但即使好幾百萬(wàn)人都曾經(jīng)歷相同的夢(mèng)境，也沒(méi)有人真的會(huì)相信我們可以或可能身輕如燕到處飛翔。即使有一天科技真正的進(jìn)步到藉由儀器實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)飛翔的夢(mèng)想，我們也絕不能將此夢(mèng)當(dāng)真。

    那些曾經(jīng)昏迷的人都記得很清楚，他們心情愉快并不想使他們的身體恢復(fù)知覺(jué)，好比我們做了一個(gè)美夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)與異性纏綿后會(huì)想再回到睡夢(mèng)中以重溫方才所體驗(yàn)的快樂(lè)。

    那些從昏迷狀態(tài)蘇醒過(guò)來(lái)的人幾乎都有類(lèi)似的經(jīng)歷，這證明了大腦在昏迷時(shí)會(huì)產(chǎn)生同樣的化學(xué)反應(yīng)，也就是說(shuō)他們對(duì)相同的生物電流所產(chǎn)生的電化學(xué)反應(yīng)也一樣。若我們將電極值入一千個(gè)人的大腦中的同一個(gè)部位，然后通以同樣的電量，他們都會(huì)有相同的感覺(jué)并看到同樣的情景。這就是死亡的真相。

    對(duì)于有權(quán)得以在永恒的行星上再生的人，只有在他們真正死亡之后才能得以再生而活著，而昏迷時(shí)絕不會(huì)有任何情況發(fā)生。

    埃洛因的科技水準(zhǔn)

    問(wèn)題十四：

    我們的創(chuàng)造者和我們之間的文明差異似乎沒(méi)想象中的大，即使他們領(lǐng)先我們二萬(wàn)五千年，他們進(jìn)步的緩慢速度使我們認(rèn)為可在比他們更短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到同樣的文明階段。你認(rèn)為呢？

    拉爾的回答：

    考慮到心理因素，我所用來(lái)描述所見(jiàn)到的事情的字眼都是經(jīng)過(guò)了篩選的，以使處于現(xiàn)階段科技水平的多數(shù)人能理解。事實(shí)上，我們現(xiàn)在甚至根本無(wú)法想象創(chuàng)造者們的科技水準(zhǔn)。我們?nèi)祟?lèi)在二十世紀(jì)末所達(dá)到的科技水平對(duì)于一百年前的歐洲人和現(xiàn)代巴西雨林的亞馬遜人而言已經(jīng)就是奇跡了。同理埃洛因的科技水平在我們現(xiàn)階段最頂尖的科學(xué)家眼里也嘆為奇跡。埃洛因已經(jīng)表明決不在我們面前展現(xiàn)任何他們的偉大科技成就，否則我們會(huì)因?yàn)闊o(wú)法理解而再次陷入迷信、回到原始宗教的模式。埃洛因希望藉此讓我們靠自己不斷地探索我們周?chē)母鞣N物質(zhì)和力，以了解物質(zhì)世界的真相。

    基于同樣的考慮，他們首次出現(xiàn)在我眼前時(shí)才會(huì)用閃爍的燈光和太空人似的衣著打扮，以免讓我感到迷惑，而在洛克布拉特（rocplat）的接觸時(shí)瞬間就出現(xiàn)在平地上了，他們其實(shí)也可以顯示一下連我們最富想象力的科學(xué)家都無(wú)法想象的技巧。

    比如他們能掌握某些無(wú)限大的粒子例如行星和整個(gè)太陽(yáng)系，而我們至今仍難以掌握無(wú)限小的粒子例如中子或電子。我指的是他們能修改某些恒星系內(nèi)的行星軌道，甚至可以把某個(gè)恒星系整個(gè)移動(dòng)。他們可以運(yùn)用某種我們尚未發(fā)現(xiàn)的波完成以上的任務(wù)。

    讓我們回到前兩部著作中所提到的內(nèi)容。我們必須承認(rèn)，地球上現(xiàn)階段的科技水平和可以賦予人永生的科技成就之間仍有很大的壁壘和一大段距離需要我們用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間去跨越，即使那樣的科技成就對(duì)我們最優(yōu)秀的科學(xué)家而言并非難以理解。

    非神非魂，只不過(guò)是埃洛因和基因代碼

    問(wèn)題十五：

    書(shū)中寫(xiě)到宇宙中沒(méi)有上帝，因?yàn)橛钪媸菬o(wú)限的因此沒(méi)有中心，基于同樣的理由，宇宙中也沒(méi)有靈魂。但難道不能說(shuō)埃洛因其實(shí)在拉爾會(huì)員的心目中代表“上帝”，而在永恒的行星上獲得再生的可能性取代了“靈魂”進(jìn)入“天堂”的概念嗎？

    拉爾的回答：

    是的，宇宙是無(wú)限的，因此沒(méi)有中心，所以“上帝”并不存在。然而，對(duì)于下列二者定義的“上帝”仍須加以區(qū)別。一種“上帝”是一個(gè)概念，代表無(wú)限、永恒、無(wú)所不在、看不到摸不著、沒(méi)有控制我們的能力；另一種“上帝”是一個(gè)端坐云端、依照自己形象創(chuàng)造人類(lèi)的白胡子老人。

    自從一開(kāi)始這兩種截然不同的觀念就被混淆在一起、納入同一名下而現(xiàn)已失去其原始的意義……埃洛因向最初的人類(lèi)解釋世上一方面存在著無(wú)限，它是無(wú)所不在且永恒的，我們是它的一部分同時(shí)它也是我們的一部分，另一方面又說(shuō)明他們埃洛因依自己的形象創(chuàng)造了我們。

    漸漸地埃洛因被賦予了無(wú)限的特質(zhì)，又因?yàn)樗麄兪怯郎?，所以這是部分正確；而無(wú)限又被視為通過(guò)天上來(lái)的使者而顯示其力量的存在，從而賦予其創(chuàng)造者的特性，這也部分正確，因?yàn)榫湍骋环矫娑园Ｂ逡蛞雷约旱男蜗髣?chuàng)造有智慧的生命，從某種程度上說(shuō)，他們充當(dāng)了無(wú)限的媒介。

    但無(wú)限并不直接也不會(huì)永遠(yuǎn)從天上守護(hù)我們，它本身也不對(duì)我們的一舉一動(dòng)感興趣。人類(lèi)不論是邁入黃金時(shí)代或趨于自我毀滅，無(wú)限全然不介意，就象當(dāng)我們觸摸衣物時(shí)遺留其上的手指上的分子我們也并不介意一樣。關(guān)于無(wú)限，在各個(gè)層次都很正常地會(huì)有優(yōu)勝劣汰的自然抉擇，就象地球只不過(guò)是人或狗的頭蓋骨或指甲上的一個(gè)微粒，同理對(duì)于我們姆指指甲上幾十億顆可供居住的行星及照亮它們的恒星來(lái)說(shuō)也一樣。

    那些認(rèn)為“上帝”就是無(wú)限的人，一如大部分東方宗教所信奉的，是正確的，因?yàn)槟谴砹艘环N無(wú)以名之的概念，即無(wú)我無(wú)他的境界。

    那些認(rèn)為“上帝”是我們的創(chuàng)造者，即埃洛因的人，也沒(méi)有錯(cuò)，當(dāng)然他們把埃洛因當(dāng)成必須禮拜或下跪祈禱的對(duì)象是不正確的，而應(yīng)把埃洛因當(dāng)成在無(wú)限中的兄長(zhǎng)來(lái)敬重，并且我們應(yīng)該敬愛(ài)他們?nèi)缤覀兿Ｍ麑?lái)被我們創(chuàng)造的人所敬愛(ài)一般。

    靈魂是一個(gè)概念，為了更深刻地理解其含意我們必須追溯這個(gè)字的起源。靈(spirit)這個(gè)詞源自拉丁語(yǔ)的呼吸(spirare)，而魂(soul)則源于法語(yǔ)的“souffle”，同樣代表呼吸。生命的氣息意味著生命力的給予，我們可分析出人體的精確成份，然而把所有人體自有的化學(xué)成份混合起來(lái)，仍無(wú)法因此得到一個(gè)活生生的人，因?yàn)檫€缺少一項(xiàng)使這些物質(zhì)結(jié)合、連接、組織化，且所有物質(zhì)都必須服從的計(jì)劃——基因代碼。譬如你將蓋房子所需的所有材料，例如十噸石頭、一噸水泥、一百公斤油漆、兩個(gè)面盆、一個(gè)浴缸……都堆在一起。但我們并不能因此就蓋好了房子，因?yàn)槿绷俗钪匾囊豁?xiàng)要素——建筑藍(lán)圖。創(chuàng)造人也是同樣的原理，要有一項(xiàng)藍(lán)圖才行。這項(xiàng)藍(lán)圖就是基因代碼，這意味著首先把微量的物質(zhì)聚合成含有細(xì)胞信息的第一個(gè)細(xì)胞，事實(shí)上這時(shí)候創(chuàng)造一個(gè)人就幾近完成了。這個(gè)首先制造出來(lái)的細(xì)胞就會(huì)使用我們所輸入的食物遵循一套精確的計(jì)劃繁殖成兩個(gè)、四個(gè)、八個(gè)……直到完全完成基因中設(shè)定的每一項(xiàng)任務(wù)。

    每個(gè)生命體都擁有各自的遺傳指令，因其種類(lèi)而異，或者在同一種族中因某些細(xì)微的差異而造成不同的眼球顏色、發(fā)色、性格等等，甚至圣經(jīng)都明確地指出，不只是人，每個(gè)生命體都擁有一個(gè)“靈魂”?！拔í?dú)肉帶血的，那就是它的生命，你們不可吃。流你們血、害你們命的，不能是獸、是人，我必討它的罪?！?《創(chuàng)世紀(jì)》九章四、五節(jié))

    “因?yàn)榛钗锏纳谘庵小！?《利末紀(jì)》十七章十一節(jié))因此人死后不會(huì)有靈魂輕柔地飄出軀體，但每一個(gè)人都有代表自己個(gè)性的遺傳基因。埃洛因就是通過(guò)這些遺傳基因使值得獲永生的地球人在他們的星球上再生的。

    世上沒(méi)有“上帝”，只有埃洛因——我們的創(chuàng)造者，我們希望以他們理應(yīng)得到的方式來(lái)歡迎他們，而且我們對(duì)他們有信心，或者應(yīng)該說(shuō)是信賴(lài)。人死后決沒(méi)有靈魂會(huì)自動(dòng)飄出軀體，而是唯有靠遺傳基因使我們獲得永生。

    無(wú)限的宗教

    問(wèn)題十六：

    拉爾協(xié)會(huì)是無(wú)神論宗教，其目標(biāo)是傳播來(lái)自埃洛因的揭示真相的訊息給地球上的人，并謀求建造一座使館讓他們與地球上的政府作正式接觸。假如人類(lèi)證明其智慧而免于自我毀滅，且埃洛因的訊息也被翻譯成各種語(yǔ)言流傳于世，使館建好了，埃洛因也降臨了；那么屆時(shí)拉爾宗教的功能何在，其任務(wù)為何？

    拉爾的回答：

    如果真的有那一天，我也相信如此，甚至即使人們只有百分之一的機(jī)率會(huì)選擇通往智慧的道路，人類(lèi)的宗教也將會(huì)變成埃洛因的宗教——無(wú)限。拉爾協(xié)會(huì)引導(dǎo)者的任務(wù)到時(shí)候?qū)?huì)是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻c無(wú)限和諧共處的技巧。這些技巧即官能冥想在“第二部訊息”的第三章——打開(kāi)心靈之鑰中有述。換句話(huà)說(shuō)，就是可以使人提升自我意識(shí)的層次，使他對(duì)大腦產(chǎn)生的變換和電化學(xué)反應(yīng)有更精確的感知能力。

    無(wú)限的宗教就是絕對(duì)的宗教，當(dāng)然它就是永恒的。僅從比我們的文明先進(jìn)二萬(wàn)五千年的人們?nèi)孕叛鲞@個(gè)宗教一事看來(lái)，就證明了這是絕對(duì)的宗教，是當(dāng)生命達(dá)到意識(shí)的宇宙層次，即無(wú)限時(shí)，所信仰的永恒的宗教。

    我們定期進(jìn)行的覺(jué)醒課程，通過(guò)你們的感官冥想構(gòu)成了通往無(wú)限宗教之路。

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