痛苦之主！
在圣堂的歷史，這家伙也是榜上有名的存在，可以說，教會(huì)前幾的大敵中就有著這家伙的存在，這一位詭界之主居住在無盡虛空之中，表面上，和現(xiàn)實(shí)世界并沒有接觸，實(shí)際上，他卻散發(fā)了許多種子在現(xiàn)實(shí)世界，吸納著信仰，收割著靈魂。
說得干脆一點(diǎn)，那就是他干的是天主的勾當(dāng)，和天主爭搶著人類信仰。
兩者的方式有著區(qū)別。
圣堂的方式非常正統(tǒng)，一代代的圣者從天堂山走出來，穿過死海出現(xiàn)在人間，不管是在幾千年以前，還是現(xiàn)在，傳教士們都從不曾斷絕，圣堂內(nèi)，有著大量虔誠者甘愿為傳教大業(yè)獻(xiàn)出自己的生命。
通過前輩們前赴后繼不具犧牲的傳教，通過幾十次大大小小的圣戰(zhàn)，圣堂方才有著現(xiàn)在的規(guī)模，凡有井水處皆有教堂。
現(xiàn)在，圣堂雖然受到了世俗權(quán)力的壓制，因?yàn)槟萍嫉陌l(fā)展，許多大師脫離了神學(xué)的因素來解釋世界，看上去，信仰似乎受到了影響，其實(shí)不然，現(xiàn)如今不過是蟄伏罷了，整個(gè)諾亞大陸，不信者終究是少數(shù)。
當(dāng)然，異端也多了不少。
在數(shù)百年前，圣堂對所有不信者都是壓制態(tài)度，必須送上火刑柱。
后來，證明這條路走不通，這玩意就像是彈簧，你壓制得越厲害，壓制到了最低點(diǎn)，反彈也就越大，畢竟，世俗世界的超凡者也不可小覷，畢竟，已經(jīng)不是千年以前，那時(shí)候，大部分資源都被圣堂壟斷，不信者掀不起波瀾。
像法蘭帝國這樣的世俗政權(quán)早就對圣堂一家獨(dú)大的局面感到不滿。
上帝的歸上帝，帝國的歸帝國！
這句話是法蘭帝國路易十四提出的，法蘭帝國的歷史中，他算是數(shù)一數(shù)二的英明君主，也就在開國皇帝路易之下，可以說，在他統(tǒng)治法蘭帝國的階段，帝國變得更加強(qiáng)大，也是他出面保護(hù)了很多受到圣堂通緝的異端。
那時(shí)候，整個(gè)法蘭科學(xué)院，起碼一半以上都是圣堂的通緝犯。
隨后，有著三十年戰(zhàn)爭。
圣堂在背后操縱著許多被圣堂控制的國家，和法蘭帝國展開了戰(zhàn)斗，這場戰(zhàn)斗持續(xù)了三十年，嗯，斷斷續(xù)續(xù)地持續(xù)了三十年。
最后，以那些國家失敗告終，其中，好幾個(gè)國家滅亡，土地被法蘭帝國吞并，王族不得不流亡到了天堂山所在的羅曼半島。
現(xiàn)在，在羅曼半島所在的羅曼聯(lián)邦中還有著一些流亡政府。
官司一直到現(xiàn)在都還在打。
可惜的是，路易十四在取得三十年戰(zhàn)爭勝利之后，主動(dòng)和圣堂和解，讓教皇給自己的皇太子路易十五戴上了皇冠。
這總比星辰海上的英倫帝國要好，要知道，有段時(shí)間，英倫帝國根本就不承受天堂山。
他們也有著圣堂，然而，教士們卻不聽從天堂山的指令，偏偏天堂山對他沒有辦法，這是因?yàn)橛惖蹏暮＼妳柡Α?br/>
最關(guān)鍵的時(shí)候，除了天堂山，英倫帝國不知道在哪個(gè)秘境獲得了神圣因子，不需要經(jīng)過天堂山，教士們也就能夠獲得圣光傳承。
這才是足以顛覆天堂山統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
因?yàn)樘焯蒙揭幌蚨紭?biāo)榜自己是上帝的牧羊人，是唯一幫助上帝教化世人的組織，所以，神術(shù)皆出自天堂山，沒有天堂山的圣光，也就不可能有施展上帝賜予的神術(shù)，一段時(shí)間以來，這都是真理。
現(xiàn)在，天堂山卻被英倫帝國打臉了。
相比較這件事，法蘭帝國也就算不了什么，特別是帝國皇帝特意放低身段尋求和解之后，天堂山也就借坡下驢，和法蘭帝國達(dá)成了和解。
同時(shí)，天堂山也改變了自己的態(tài)度。
他們不再把所有不信者當(dāng)成異端，而是分成了兩類，一類就是英倫帝國和法蘭帝國這些由世俗政權(quán)掌握的超凡者組織，比如鳶尾花，以及十三號情報(bào)室，彼此之間既有著爭斗，也有著聯(lián)盟，共同對付天災(zāi)。
第二類不信者，也就是真正的異端。
這類人并非不信仰，但是，他們信仰的不是上帝，而是邪魔異端。
其中，痛苦之主就是其中之一。
畢竟，凡是人類就有著痛苦，這情緒在虛空中飄蕩，一個(gè)個(gè)泡泡是那么的奪目，那么的顯眼，當(dāng)這些痛苦都凝聚在一起的時(shí)候，也就誕生一些什么。
這是牛頓大師對痛苦之主的假想。
圣堂的說法又不同，在圣堂的說法中，痛苦之主是伴隨著人類誕生的魔鬼，時(shí)刻不忘引誘人類墮落，有著上帝的庇佑，人類這才沒有被痛苦之主統(tǒng)治，如果痛苦之主控制了這個(gè)世界，那么，痛苦就會(huì)成為人類唯一的情緒。
在數(shù)千年前，痛苦之主其實(shí)在諾亞大陸也有著信仰。
宣揚(yáng)的是人活在世間，難免有著痛苦，當(dāng)在痛苦中毀滅，如此，方才能夠有著幸福的來生，用此世的痛苦換彼世的幸福。
雙方支持的勢力還為此展開了戰(zhàn)斗。
當(dāng)然，結(jié)果很明顯，痛苦之主失敗了，從此成為異端。
這個(gè)異端卻像百足之蟲死而不僵，又好比野火下的草原，春風(fēng)吹又生，時(shí)不時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)，總有些家伙會(huì)膜拜這存在。
特別是在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，急劇變化的時(shí)代，總免不了會(huì)有著痛苦，正好是他興風(fēng)作浪的好時(shí)機(jī)。
身為白衣教士，德爾拉多神父掌握著許多秘辛。
對于痛苦之主的氣息他分外熟悉，畢竟，他參加過好幾次和邪教徒的戰(zhàn)斗，這其中，痛苦之主的信徒居多。
但是，和以前相比，現(xiàn)在他感受到的痛苦之主的氣息完全不同。
兩者不可同日而語！
那痛苦是如此的濃郁，德爾拉多神父的神魂都因此而顫栗著。
哪怕，他知道那氣息彌漫在無盡虛空，只有著很小的一絲泄露在現(xiàn)實(shí)世界，然后，因?yàn)橐恍┧磺宄木売上ⅰ?br/>
仍然不可輕視?。?br/>
難道，這兩處詭界和痛苦之主有關(guān)，有虛空通道直通痛苦之主的老巢所在？
他不由那樣去想。
萬一？
萬一那玩意降臨在現(xiàn)實(shí)世界。
上帝啊！
德爾拉多神父在胸前劃了個(gè)十字。
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