吳起在魏、楚兩國(guó)進(jìn)行了大刀闊斧的改革，這其中看起來(lái)最大的利益受損者就是因法令改變而地位下降的傳統(tǒng)貴族，然而，真的僅僅是舊貴族為了一己之私，不顧國(guó)家利益，從而連續(xù)地干擾和打擊吳起嗎？

    從表面看來(lái)就是如此，實(shí)際上卻并不盡然。吳起的改革，超越了整個(gè)時(shí)代，在分封制還并沒有徹底崩潰之時(shí)，吳起就急匆匆地憑借著自己的才華和力量，試圖加快這個(gè)落后制度的崩塌，然而任何制度的毀滅都需要長(zhǎng)久的努力，任何新體系的建立都一定伴隨著鮮血和死亡。

    吳起得罪的傳統(tǒng)貴族雖然眾多，但是，他最沒有看清楚的一點(diǎn)，就是他所依賴和依靠的君王本身，實(shí)際上也是舊貴族和傳統(tǒng)勢(shì)力的最高代表，雖然君王為了更好地維護(hù)和為自身爭(zhēng)取更多的利益，可以“賢明”地任用吳起。但是，每一位任用吳起的明君，在重用吳起的同時(shí)，并沒有徹底打壓和摧毀舊貴族勢(shì)力本身，這就足以證明，吳起認(rèn)可并全身心奉獻(xiàn)的君王本身，實(shí)際上才是他最大的敵人。

    商鞅可以在秦國(guó)攪動(dòng)風(fēng)云，扭轉(zhuǎn)乾坤，即便身死，他的思想和理念依舊可以傳承，并不是因?yàn)樯眺钡母母锉葏瞧鸶觾?yōu)秀，而是商鞅改革之初，就將君王本身的思維模式和理念徹底改變了，而吳起卻并沒有，無(wú)論是重用他的魏王還是楚王，他們對(duì)吳起的思想體系本身，都并沒有真正的認(rèn)可。只不過(guò)，他們出于和吳起同樣的實(shí)效主義，先用這個(gè)瘋狂的改革者增強(qiáng)國(guó)力，最后再想辦法控制和收回權(quán)力。

    吳起的實(shí)效主義和君王并不相同，君王最終的目的看似和吳起相同，但是吳起在實(shí)施這個(gè)環(huán)節(jié)之中，將自己的作用過(guò)于放大，所有的君王都不會(huì)認(rèn)可一種像機(jī)器一樣精密的生活方式，縱然帝王總是無(wú)情，但是帝王依舊希望自己可以做人，可以有思想、有感情。

    而吳起卻并不是如此，他要將一切可以運(yùn)用的力量，以一種最為簡(jiǎn)單粗暴的手段迅速實(shí)施下去，整個(gè)世界在他的眼中，都應(yīng)該是一部可以承載著他向著自己夢(mèng)想瘋狂前進(jìn)的戰(zhàn)車。這輛戰(zhàn)車上的一切零件，都應(yīng)該是最為實(shí)用的。一旦某個(gè)零件出現(xiàn)了故障，那么就采用最為有效和迅速的手段，拆除、替換。

    但是君王本身顯然并不想被當(dāng)作零件，即便這輛戰(zhàn)車承載著他們一同向著夢(mèng)想狂奔，他們并不愿意成為一個(gè)隨時(shí)可以被替換和拋棄的零件，他們只希望自己可以坐在這輛車上，平穩(wěn)向前。

    當(dāng)吳起為了取信魯王，毫不猶豫地殺死自己妻子的時(shí)候，君王們已經(jīng)明白，一個(gè)無(wú)所顧忌的改革者絕對(duì)是一把鋒利無(wú)比的雙刃劍，沒有牽絆的吳起可以一往無(wú)前地向前狂奔，并且沒有一絲一毫掛念地將前進(jìn)路上的一切阻礙都斬盡殺絕，這樣的性格，對(duì)于需要對(duì)國(guó)家和臣子都有足夠掌控力的君王來(lái)說(shuō)，都是極其危險(xiǎn)的。

    君王雖然可以支持吳起的改革，甚至愿意為了他的改革，去壓制和打擊一部分傳統(tǒng)貴族勢(shì)力，但是，對(duì)于君王本身來(lái)說(shuō)，這份支持的背后，也一定有著如履薄冰的謹(jǐn)慎和提防。如果支持吳起改革的君主真的接受了吳起，認(rèn)可了吳起，又怎么會(huì)留下一股完全可以制衡和打擊吳起的力量，來(lái)挑起自己國(guó)家的內(nèi)斗呢？

    沒有一個(gè)君王能夠容忍自己最為切實(shí)的利益被損害，如果真的一心為國(guó)家的強(qiáng)盛和發(fā)展，何不將皇位交給吳起？歷朝歷代，并不是最優(yōu)秀的智者就可以成為合格的君主，無(wú)論大臣如何賢良，如何為國(guó)為民，自己的太子如何昏聵，如何無(wú)能，君王也不會(huì)將真正的權(quán)力交給臣子。反而，為了保護(hù)自己的家族能夠在皇位上綿延不絕，一位聰明的君王既會(huì)最大限度地利用能臣的才華，又會(huì)留下制衡臣子的手段。千年以來(lái)，又何曾有過(guò)例外！

    吳起的改革，雖然對(duì)本國(guó)的強(qiáng)大有著絕對(duì)的積極作用，但是他沒能分清楚，這個(gè)時(shí)代里，“國(guó)”其實(shí)只是王座上那個(gè)人的“家”罷了。一個(gè)外人可以協(xié)助主人為這個(gè)家添磚加瓦，可以幫助主人看家護(hù)院，可以為主人在這個(gè)家里創(chuàng)造更多的財(cái)富。表面上國(guó)是天下人的國(guó)，實(shí)際上，國(guó)不過(guò)是那個(gè)人的“家”罷了。

    沒有一個(gè)主人可以允許外人堂而皇之地掌握自己的家，所以不會(huì)有一個(gè)君王能夠徹底接納吳起，而吳起想要融入這個(gè)家庭，總歸是需要一些來(lái)自于人世間的牽絆和糾纏。但是吳起卻沒有明白，這份牽絆和糾纏，也是實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的一種手段，他最大的失敗，就是將這些人世間的“俗事”，當(dāng)成了自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的阻礙。

    對(duì)于君王來(lái)說(shuō)，想要控制一個(gè)臣子，就得用些手段。于是，他們用到利益這一手段，就算是下嫁的魏國(guó)公主本身，也不全是情感，那位公主實(shí)際上只是將吳起捆綁在一起的利益紐帶而已，而君王能夠給予臣子利益，并且控制他們，利用他們，向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，這才是穩(wěn)固統(tǒng)治的最佳手段。因?yàn)榈弁醪粫?huì)相信任何人，尤其是聰明的帝王，他們只相信利益。

    可惜，吳起討厭牽絆，討厭糾纏，討厭一切他認(rèn)為的阻礙，他興沖沖地將君王遞過(guò)來(lái)的利益隨手撥開了，雖然，這份利益與枷鎖也沒有太大的區(qū)別。

    但是，一個(gè)自由自在追尋夢(mèng)想的人如果有了巨大的權(quán)柄和力量，對(duì)于君主來(lái)說(shuō)無(wú)異于一頭猛獸，當(dāng)君王想要把金燦燦的枷鎖，笑呵呵地給這頭猛獸套上的時(shí)候，猛獸卻毫不留情地?fù)]出爪子，將枷鎖丟到了身后，并且還對(duì)遞上鎖鏈的人說(shuō)：你的德行夠了，就不用這個(gè)；你的德行不夠，同舟之人，也是會(huì)變成敵人的！

    這讓君王們根本無(wú)需猶豫就可以做出選擇，他們只需要聽話的爪牙，而不是時(shí)刻會(huì)暴起傷人的同舟之客，況且這位客人還不斷地要求船的主人給予自己更加有力的武器！

    于是，雄才大略的君主可以踩在老虎的脖子上，利用老虎的力量爭(zhēng)取更多的利益。而他們明白，因?yàn)闅q月的侵蝕，終有一天自己不得不將踩在老虎脖子上的一只腳拿開，他必須要為自己的后人做好準(zhǔn)備，讓自己的家人能夠繼續(xù)踩住這只老虎，否則，就會(huì)把匕首對(duì)準(zhǔn)老虎的心臟。

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