第15章體修、武道

    張揚(yáng)對(duì)平都山洞天有些意動(dòng)，在不消耗自身靈氣值的前提下在洞天里面修煉無(wú)疑是最劃算的。

    但是當(dāng)初差點(diǎn)身死的體驗(yàn)卻又讓他有些猶豫不決。

    畢竟他屬性欄上海躺著將近三萬(wàn)單位的靈氣值，有了這么一筆龐大的靈氣值他還犯不著以身犯險(xiǎn)。

    當(dāng)然，如果以后有了自保的實(shí)力他也并不介意再進(jìn)平都山洞天看看，這是他超凡人生的開始，還有山頂上到底隱藏著什么秘密他也想知道。

    或許可以找白靈問(wèn)問(wèn)洞天福地的情況，當(dāng)然他也不會(huì)全信，最好還是自己查一查這方面的知識(shí)。

    要知道洞天福地之說(shuō)哪怕到現(xiàn)在也并不是早已經(jīng)滅絕，很多地方都還流傳著它們的傳說(shuō)，如果真有心尋找未嘗不能找到一些這方面的消息。

    打定主意張揚(yáng)就開始在網(wǎng)上查看洞天福地的信息來(lái)。

    還別說(shuō)，得益于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代數(shù)據(jù)流通性強(qiáng)，很快張揚(yáng)就發(fā)現(xiàn)了一些相對(duì)基礎(chǔ)的信息。

    折疊三十六洞天

    第一霍桐山洞，周回三千里，名霍林洞天，在福州長(zhǎng)溪縣，屬仙人王緯玄治之;

    第二東岳泰山洞，周回一千里，名曰蓬玄洞天，在兗州干封縣，屬山圖公子治之;

    第三南岳衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山縣，仙人石長(zhǎng)生治之;

    第四西岳華山洞，周回三百里，名曰仙洞天，在華州華陰縣，真人惠車子主之;

    第五北岳常山洞，周回三千里，名曰玄天，在恒州常山曲陽(yáng)縣，真人鄭子真治之;

    ......

    折疊七十二福地

    第一地肺山--又名終南山，今陜西關(guān)中境內(nèi)，老子曾在此講經(jīng)煉丹。

    第二蓋竹山--在浙江省臨海市仙都縣，真人施存治之。

    第三仙磕山--在溫州梁城縣十五里近白溪草市，真人張董華治之。東仙源--在臺(tái)州黃巖縣，屬地仙劉奉林治之。

    第四西仙源--亦在臺(tái)州溫嶺市一百二十里，屬地仙張兆期治之。

    ......

    最終張揚(yáng)在七十二福地當(dāng)中找到了大面山，和平陰山，不過(guò)無(wú)論是大面山還是平陰山都不是排列在前的福地，其中大面山排名43，而平陰山排名52。

    而且.....平陰山并不是如同白靈、紫衣兩女所稱呼的洞天。

    難道古代的稱呼和現(xiàn)在的稱呼不同？又或者說(shuō)他們所理解的意思和我理解的不一樣？

    張揚(yáng)又陷入了思考，不過(guò)可以肯定的是洞天福地一說(shuō)已經(jīng)證明了存在，不管別人知不知道反正他親身經(jīng)歷過(guò)。

    還有.....傳說(shuō)飛天遁地的手段也應(yīng)該是真的！

    張揚(yáng)又查看了一下其他關(guān)于洞天福地的信息，不過(guò)其他的信息大多都是民間傳說(shuō)說(shuō)的神乎其神而且沒(méi)有任何考證張揚(yáng)也懶得查下去了。

    與其相信這些信息他還不如多問(wèn)問(wèn)白靈，這只老妖精知道的東西哪怕?lián)郊倏尚懦潭榷急冗@些民間傳說(shuō)可靠。

    不過(guò)現(xiàn)在的白靈正在隔壁房間和張穎看‘熊出沒(méi)’現(xiàn)在就算他想要問(wèn)白靈估計(jì)也不愿意放棄熊大、熊二來(lái)給他解惑，張揚(yáng)索性便繼續(xù)修煉起來(lái)，反正閑著也是閑著如果能夠多提升幾分實(shí)力那也是好的。

    畢竟根據(jù)董天軍的消息9月開校后全國(guó)高校便會(huì)組織一次體檢，從而根據(jù)體檢成績(jī)錄取進(jìn)入軍校。

    很顯然這是一次改變?nèi)松臋C(jī)會(huì)！

    當(dāng)然張揚(yáng)并不在意變強(qiáng)，神馬走上人生巔峰、出任CEO、迎娶白富美通通都是扯淡，他只是覺(jué)得如果這個(gè)世界真的將要?jiǎng)∽儯敲闯蔀閺?qiáng)者至少能夠多活幾天。

    哪怕不能成為強(qiáng)者，多結(jié)交一些強(qiáng)者躲在他們背后也不失為一件好事。

    反正死道友不死貧道.......

    接下來(lái)幾天張揚(yáng)有空的時(shí)候就找白靈聊聊修煉的事情，雖然白靈是道修但對(duì)于體修的一些基本東西還是比較了解的。體修和道修一樣分為九個(gè)境界，分別是銅皮、鐵骨、明勁、暗勁（煉臟）、化勁（通竅）、抱元、騰空、金身、入神。

    有道是外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣。

    煉體又被稱為練武，它與道修不一樣，道修講究的是體悟需要修煉者有一定的悟性，否則強(qiáng)行修煉下去也不過(guò)是徒費(fèi)時(shí)間罷了。

    可是煉體卻沒(méi)有這個(gè)講究，只要持之以恒人人皆可以武入道，可謂是最接近平民的一種增強(qiáng)自身的方式。

    雖然煉體同樣也有資質(zhì)一說(shuō)，可那也是在中期以后才能體現(xiàn)出來(lái)的事情了，哪怕修煉速度慢點(diǎn)也不是不能修煉。

    而好處就是體修一旦踏入修煉，哪怕僅僅只是進(jìn)入最初級(jí)的銅皮階段戰(zhàn)斗力便呈幾何倍增，這樣的修士與普通人相比無(wú)論是身體強(qiáng)度還是抗擊打能力都強(qiáng)的太多，1V幾根本就不是事。

    也正是因?yàn)槿绱?，道修在華國(guó)的歷史長(zhǎng)河中因?yàn)樾逕挆l件苛刻幾乎都變成了傳說(shuō)，市井街頭偶爾出現(xiàn)三兩個(gè)道士、和尚往往不是騙子就是那種專業(yè)的講經(jīng)人士，至于修為就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。

    相反的因?yàn)轶w修的平民性和門檻低卻一直流傳了下來(lái)，哪怕進(jìn)入了現(xiàn)在的熱武器時(shí)代體修依舊沒(méi)有斷絕。

    不過(guò)流傳下來(lái)的修煉功法卻和白靈所說(shuō)的那些功法不太一樣，就拿紫依送給張揚(yáng)的那本《虎豹雷音》來(lái)說(shuō)?！痘⒈滓簟防镞呺m然全是圖，可圖中虎豹卻是惟妙惟肖，不僅畫出了虎豹其形而且畫出了其神。

    縱然張揚(yáng)這樣以前根本就沒(méi)有修煉過(guò)的人看到圖上的虎形一時(shí)間也能領(lǐng)悟很多東西。比如虎的勢(shì)、威、發(fā)力方式.......

    可是現(xiàn)代的武術(shù)卻儼然變成了三個(gè)極端。

    就比如國(guó)術(shù)大師馬超（神機(jī)筆下主角）就曾經(jīng)提出過(guò)打法和練法的區(qū)別。

    所謂練法便是練功的意思，通過(guò)練法修煉便可以打熬筋骨強(qiáng)大自身。

    打發(fā)則顧名思義，以打?yàn)橹?，特別是到了國(guó)術(shù)時(shí)代更轉(zhuǎn)變成了一種只為殺敵不示表演的殺敵之法，又被稱為武技。寓為武道殺人之技！

    而這只是僅僅針對(duì)真正的武者而言。

    除了這些真正的武者之外還有人把武和舞聯(lián)系在了一起，美其名曰武、舞同源，創(chuàng)造成了另一種舞臺(tái)表現(xiàn)形式......

    這樣的武(舞）看起來(lái)賞心悅目，高山流水風(fēng)度翩翩，實(shí)際上就一樂(lè)子！