八十紅論：荒唐賈珍

    賈珍是賈家當(dāng)代的族長(zhǎng)。賈家祖上賈太公生二子：長(zhǎng)子寧國(guó)公賈演、次子榮國(guó)公賈源。寧國(guó)公賈演生四子：長(zhǎng)子賈代化、其余三子不詳；賈代化生二子：長(zhǎng)子賈敷（早夭）、次子賈敬；賈敬生賈珍（長(zhǎng)子）；賈珍生賈蓉。榮國(guó)公賈源生賈代善（長(zhǎng)子）；賈代善配賈母（即史太君），生賈赦（長(zhǎng)子）、賈政（次子）、賈敏（長(zhǎng)女）、賈氏（次女）、賈氏（第三女）、賈氏（第四女）；賈赦生賈璉（原配所生的長(zhǎng)子）、賈琮（庶出次子）、賈迎春（庶出長(zhǎng)女）；賈政生賈珠（王夫人所生的長(zhǎng)子）、賈元春（王夫人所生的長(zhǎng)女）、賈寶玉（王夫人所生的次子）、賈探春（趙姨娘所生的庶女）、賈環(huán)（趙姨娘所生的庶子）。

    賈家自水、代、文、玉、草已歷經(jīng)五代。而像《戰(zhàn)國(guó)策》的名篇《觸龍說趙太后》中有這樣一段話“左師公曰：‘今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？’曰：‘無有?！唬骸ⅹ?dú)趙，諸侯有在者乎？’曰：‘老婦不聞也?！似浣叩溂吧恚h(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也?！边@段話的意思是：左帥公說：“從現(xiàn)在算起往上推三代，一直到趙氏建立趙國(guó)的時(shí)候，趙王的子孫凡被封侯的，他們的繼承人還有在侯位的嗎？”（太后）說：“沒有?！保ㄓ|龍又）問：“不僅是趙國(guó)（沒有），其他諸侯國(guó)子孫被封候的，其繼承人有在侯位的嗎？”（太后）說：“我沒有聽說過?！保ㄓ|龍）說：“這是這些被封侯的近的災(zāi)禍及于自身，遠(yuǎn)的災(zāi)禍及其子孫。難道是國(guó)君的子孫就一定不好嗎？（根本的原因是他們）地位高貴卻沒有功，俸祿優(yōu)厚卻沒有勞，而且擁有的貴重寶器多了?！笔兰覀骷胰绻坏梅?，往往不及三代，后世堅(jiān)持也是五代而斬。賈家傳家已歷經(jīng)五代，到賈蓉一輩已開始走向衰敗，這是《紅樓夢(mèng)》第二回“冷子興演說榮國(guó)府”的主要內(nèi)容。

    賈家寧榮二府，寧國(guó)府居長(zhǎng)。在賈珍管理寧國(guó)府期間，他的父親賈敬因?yàn)槌撩缘兰疑裣伞盁捁薄ⅰ白詾樵缤砭鸵w升”，家事“一概不管”，所以賈珍“把寧國(guó)府竟翻了過來，也沒有人敢來管他”。第十三回“秦可卿死封龍禁尉”中，由于寧國(guó)府的特殊性，賈政盡管是賈珍的長(zhǎng)輩，在準(zhǔn)備秦可卿后事上也是以勸為主而不能做主的。貴族家大業(yè)大管理紛繁復(fù)雜，冷子興說賈珍管亂了寧國(guó)府在某些事情上雖然有所反映，但從總體看寧國(guó)府還是平穩(wěn)的。有關(guān)“王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府”里面，有人隨后就說：“寧可辛苦這一個(gè)月，過后再歇著”、“論理，我們里面也須得他來整理整理，都忒不像了?！边@里反映的就是寧國(guó)府府內(nèi)管理有些懈怠的局面，注意賈珍并不是不管事。作為族長(zhǎng)一脈的他在像秦可卿后事、大觀園興建、省親、清虛觀打醮、賈敬賓天、過年事、祭祖等等這些或多或少都有其身影發(fā)揮影響，而面對(duì)賈府衰落局面賈珍并非不予管理。

    例如：在第二十九回清虛觀打醮中的這一節(jié)很有意思，榮國(guó)府眾人先到；賈珍作為族長(zhǎng)是在門口主事，結(jié)果賈府的男丁都在墻蔭乘涼偷懶，賈珍為免無人招呼誤事，有意管教卻知道管理方法要從自己兒子開刀的；賈珍與賈蓉平日如何可推斷以“狼狽為奸”或許過分，但也去之不遠(yuǎn)，今番管教賈蓉有些做作；可要注意在其中聽?wèi)蝤P姐說好要在旁邊樓上休息的，那么同輩份伺候賈母搭話的就首推賈珍夫人尤氏，所以管賈蓉就著催自己寧國(guó)府夫人、賈蓉母親趕緊過來，雖然后面文章以寶玉黛玉、也沒有寫到尤氏但其中包含意味了；另外，補(bǔ)充的是寶玉為什么拿金麒麟，寶玉與湘云一直兄妹情深，湘云按現(xiàn)代話講是假小子、女漢子，第四十九回里面說“偏他只愛打扮成個(gè)小子的樣兒”，寶玉拿金麒麟本是分想薄寶釵金鎖使其不孤，免得有“金玉良緣”的言語所以“惟有林黛玉瞅著他點(diǎn)頭兒，似有贊嘆之意”，這樣在第三十一回“因麒麟伏白首雙星”就可以理解為什么回末己卯（庚辰）本有“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”因?yàn)閷氂襁M(jìn)一步是為他曾經(jīng)結(jié)識(shí)的湘云配偶衛(wèi)若蘭準(zhǔn)備的。

    在第五十三回里面賈珍與年前來交租的烏進(jìn)孝交談里面反映了賈府眼下窘迫的狀況。烏進(jìn)孝交租的單子里面除了各種土特產(chǎn)還有現(xiàn)銀二千五百兩，而賈珍說“我算定了你至少也有五千兩銀子來”表明賈府至少有一半的虧空；賈珍說“如今你們一共只剩了八九個(gè)莊子”反映了賈府以前可能擁有大量田莊，但現(xiàn)在他們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)根本上的土地管理方面衰敗了，所以即便每年有二萬余兩白銀收入也不免“這二年那一年不多賠出幾千銀子來”；賈珍避免徹底破產(chǎn)的方法是：“正是呢，我這邊都可，已沒有什么外項(xiàng)大事，不過是一年的費(fèi)用費(fèi)些。我受些委屈就省些。再者年例送人請(qǐng)人，我把臉皮厚些，可省些也就完了。比不得那府里，這幾年添了許多花錢的事，一定不可免是要花的，卻又不添些銀子產(chǎn)業(yè)。這一二年倒賠了許多，不和你們要，找誰去！”其后，緊跟著兩件事反映了這一點(diǎn)。其一是教訓(xùn)管理玉皇廟并達(dá)摩庵的賈芹；其二是在“北府水王爺送了字聯(lián)、荷包來了”，賈珍知道親自接著微薄的禮物馬上就要用大禮回送的，他就躲開去了內(nèi)宅。

    雖然在第五回秦可卿的批語和詞曲里面有“造釁開端實(shí)在寧”、“家事消亡首罪寧”，但從事實(shí)看賈珍也算得“荒唐不荒事、荒禮不荒謀”，說賈珍是“替罪羊”是可能的，否則就是其他“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”里面的刪節(jié)內(nèi)容或者什么開剔新論了。

    那么，怎么理解賈珍這樣人的產(chǎn)生哪？其實(shí)可以從英國(guó)作家查爾斯?狄更斯的名著《遠(yuǎn)大前程》又譯《孤星血淚》來對(duì)照理解，由邁克?內(nèi)威爾執(zhí)導(dǎo)的《遠(yuǎn)大前程》最新版本電影在2012年11月30日于英國(guó)正式上映。一個(gè)公爵后裔與一個(gè)鐵匠學(xué)徒?jīng)]有可比性嗎？就像傳說里面“國(guó)王與乞丐”。這不是華晨宇與楊宗緯的歌，而是著名的國(guó)王與乞丐傳說里面關(guān)于快樂那個(gè)故事。在《遠(yuǎn)大前程》里面圍繞一個(gè)詐騙案展開了20年恩怨情仇，簡(jiǎn)單看就是社會(huì)品質(zhì)討論題；主人公皮普由一個(gè)樸實(shí)善良的學(xué)徒逐漸成為西方資本主義金錢帝國(guó)洪流里面的一員；艾斯黛拉感于幼年皮普的純真而始終在內(nèi)心對(duì)其保存著閃光的一面；富有與平凡、扭曲與快樂貫穿這二人的生活道路。一個(gè)可以像喬那樣心靈滿足的人最終為社會(huì)所侵蝕，雖然狄更斯筆下第一人稱中皮普似乎在最后回歸也沒有改變這一點(diǎn)。人的心靈是多變的，表象下掩蓋或者侵蝕會(huì)最終打破人生的圓滿性。皮普開始野心勃勃的上等人之路時(shí)就已經(jīng)偏離了質(zhì)樸的鄉(xiāng)下勞動(dòng)人民的本色，這既是西方許多批判現(xiàn)實(shí)主義作家反映的資本主義發(fā)展過程中人性墜落的內(nèi)容代表之一，也是西方資本主義商業(yè)化工業(yè)化的代價(jià)之一。如何理解西方社會(huì)的物質(zhì)、科技、思想、精神糾纏發(fā)展是很有意思的課題，但時(shí)代確實(shí)發(fā)展了，新的平衡也建立了。所以，回首200年前西方社會(huì)物質(zhì)精神得失在文學(xué)上的探討與現(xiàn)代社會(huì)豐富的文明成果對(duì)比也是很有內(nèi)涵的。

    相對(duì)上升狀態(tài)的皮普與走下坡路的賈珍時(shí)間差為50年上下，《遠(yuǎn)大前程》故事背景為1812年耶誕節(jié)前夕至1840年冬天，《紅樓夢(mèng)》成書在1758年左右。與完成資產(chǎn)階級(jí)革命后社會(huì)環(huán)境中的皮普比較，賈珍處在逐漸開始腐朽的八旗制度之下，雖然身為權(quán)貴但未來目標(biāo)已經(jīng)喪失，生活奢靡思想貪婪開始成為他們的通病。不用在100步里面討論薛蟠、賈珍、賈璉、賈寶玉的區(qū)別，只看他們對(duì)未來的追求就可以了。如果沉迷于眼前那么一個(gè)公爵和一個(gè)鐵匠就沒有區(qū)別；如果貧寒可以鍛煉人的內(nèi)心，那么富足給人們的就是墮落吧。在當(dāng)時(shí)不論是賈府還是現(xiàn)實(shí)中的曹家，衰敗只不過是另一個(gè)家族崛起的墊腳石。像曹家的隨園原是明末的吳應(yīng)箕焦園，清康熙年間成為江寧織造曹寅家族園林的一部分，其后歸于接任江寧織造的隋赫德改名“隋織造園”、“隋園”，再后清乾隆年間袁枚購(gòu)得此園命名為“隨園”，及至在太平天國(guó)時(shí)期被夷為平地、片瓦無存。這就是世事輪轉(zhuǎn)代表的意義吧，賈珍不過是隨波逐流的一員而已。

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