“嗯？你手怎么了？”

    隨著柳三寶剛才的動作，我看到他手上好像有些不對，可是光線太暗，我又沒看清楚。

    “沒什么，之前受了點傷，不礙事?！绷龑氀凵耖W爍，含糊了一句。

    不對勁，我和古彩旗對視一眼。

    我點點頭，后者便直接走了過去，“讓我看看?！?br/>
    柳三寶微微測開身子，”都說了沒什么，多事?！?br/>
    古彩旗沒理他，伸手就直接攬起了他的袖子。

    只見他的手臂上泛著一個個黑點，個別幾個，都擴散了很大一片。

    “這是？“我一聲驚呼，”怎么可能，你身上怎么會有尸斑？“

    我話音一落，古彩旗似乎也反映過來，瞬間退后幾步，“你…你究竟是死是活？”

    其實這也是我下一句想問的，尸斑這東西，是死人身上才會有的。原因是心臟停止跳動，身體里的血液會自然沉淀，在皮膚表面形成血斑。也就是說，活人身上是不可能有的。

    我吃驚的看著柳三寶，難道這鱉孫詐尸了？我知道，有些人意念太強，心愿未了，在慘遭橫死之后，往往靈魂不愿離開，胸中一口郁氣不散，仍舊覺得自己還活著。

    而且，從科學(xué)上說，還有一種說法。據(jù)說，人的死亡是有一個過程的，這個過程分為瀕死期、臨床死亡期、生物學(xué)死亡期。

    處于臨床死亡期的人，雖然心臟跳動停止了，呼吸中斷了，反射活動消失了（如看不見、聽不到、沒有感覺等），但他的整個身體組織還沒有遭到普遍地損壞，組織細胞內(nèi)仍然進行著微弱的新陳代謝，身體的器官和機能還有生存的能力，因此還有復(fù)活的可能。

    不過這種情況，往往出現(xiàn)在失血、休克、觸電、溺水、窒息等驟然發(fā)生的事故之后，這時器官系統(tǒng)間嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，遇難者只要及時得到搶救，呼吸和心跳就會重新開始，然后復(fù)活。也有少數(shù)遇難者，雖然沒有得到搶救，但由于他身體的器官的功能比較強，也可自行復(fù)活。

    記得之前在《故事會》上還見過一個可笑而辛酸的故事：一名工作勤勤懇懇的鄉(xiāng)村教師去世了，之后也發(fā)生了詐尸，不管別人怎么想法子都沒法讓他躺下。他生前的老同事過來看了看，說：“你坐在這兒干什么呢？還不改作文去！”當(dāng)時死者就倒下去了。

    總之，這種現(xiàn)象還是很普遍的，所謂的踏門子，就是處理詐尸。

    可是，柳三寶是哪一種呢？看他之前說話很有邏輯，說明大腦還是正常的，難道他是死了之后自行復(fù)活了？

    “我說，大兄弟?！按簏S牙被我一驚一乍，剛剛才明白發(fā)生了什么，”你…現(xiàn)在這算怎么回事？“

    顯然他也無法完全相信，站在跟前的這個柳三寶已經(jīng)死了的說法。

    “行了。“柳三寶語氣還是那么淡定，”別疑神疑鬼，這是上次來這留下的后遺癥，我好得很?！?br/>
    他頓了頓又說了一句，“那行吧，這些事，告訴你們也沒什么，畢竟你們很快也要知道的?！?br/>
    “事情要從之前說起……“

    接著他就開始了一段敘述，聽完讓我終于明白，他身上的尸斑和之前說的那個所謂的未知力量還有‘覺醒’是怎么回事了。

    沒想到，上一次的行動有那么波折。

    兩個月前，湖.南長沙的金筷頭發(fā)起了一次夾喇嘛，這個之前就說過，可是我現(xiàn)在才知道，這個金筷頭不是別人，竟然是八門校尉里的魏家少東家魏沭河，此人在道上名氣很大，綽號叫‘魏八仙’。而且這人不僅當(dāng)了鐵筷子，還親自參與了這次行動。

    行動初始，柳三寶一行并不知道此行目的，只是被告知這里是個難得一見的寶穴。

    柳三寶告訴我，如果說這次的行動稀疏平常，這些人全身而退，那可能也就沒有現(xiàn)在的事了，可是事情出就出在下墓之后。

    在則卡提谷，他們熟練的找到了氣眼打好盜洞，洞口直接連接著一個甬道。

    眾人興致勃勃，立馬動身下去，沿著甬道走到盡頭，發(fā)現(xiàn)來到一個墓室，墓室里還有兩個棺槨，一個和平常無異，木質(zhì)的古棺，另一個卻是四四方方，有些奇怪。

    但這行人沒有猶豫，直接就開了那個棺材，發(fā)現(xiàn)里面的尸體已經(jīng)腐朽了很久，唯獨留下的，只有兩個竹簡，上面的字體還一個不認識。

    可能是感覺沒找到值錢的東西，這些人有些失望，抱著僥幸希望，他們撬開了那個四方棺槨。結(jié)果不但預(yù)想中的財寶沒有，還發(fā)現(xiàn)在里面的，竟然有一具干枯的古尸，盤坐在地上。

    眾人很驚訝，沒見過尸體還是這么擺著的。而且，放在一起的兩具尸體，一個已經(jīng)腐朽，另一個看起來竟然還面目可見，這讓他們很好奇。

    當(dāng)然此時誰都不知道，這一下算是打開了潘多拉的魔盒了。

    沒有久，這個坐尸渾身就不斷的發(fā)出咯咯咯的聲音，仿佛身體正在復(fù)蘇一樣。眾人一見，以為遇到了粽子，掏出黑驢蹄子就蓋了過去。不想，竟毫無效果，反而是尸體被驚動一下，幽幽的站了起來。

    柳三寶原話是，“我們手段用盡，都奈何不了這個東西，只好逃命。直到后來，我才知道，那個不是普通的棺槨，而是‘坐煞‘，那個墓也不是主墓，而是人為造出的陷阱，叫三煞局。不過，那已經(jīng)是我出來以后的事了。“

    柳三寶還說，所謂三煞局，指的是由三座墳共同構(gòu)成的墓局，每個墓中都有兩個棺材，一個放著引尸，稱為“天棺”，一個是將活人放入坐棺，埋在主棺旁邊，稱為“坐煞”，是降墓手段里常見的陰損招數(shù)。

    聽他說到降墓，這個我還真聽說過，指的是施過降術(shù)的墓。

    至于降術(shù)，說起來，這東西起源于秦末。是一種利用陰陽五行的特殊力量，殘害觸發(fā)了某種必要條件的生靈的法術(shù)，比如后世的一些巫術(shù)，用一根頭發(fā)一個草人便能致人于死地，便由降術(shù)演變的。

    最早的降術(shù)從茅山術(shù)轉(zhuǎn)化而來，是一個叫洛有昌的人發(fā)明的，這洛有昌曾經(jīng)是當(dāng)時茅山教的門人，后來因擅自以茅山術(shù)中的法術(shù)謀取私利或報復(fù)恩怨，被當(dāng)時的茅山教掌教陸祥凌陸真人，打斷雙腿后逐出師門。

    洛有昌被逐出師門之后，不但不思悔改，反而滿腹怨恨，續(xù)而又將這種怨恨轉(zhuǎn)嫁于所有人，干脆放棄了對茅山術(shù)的鉆研，開始專心將茅山術(shù)的某些法術(shù)研易為害人之術(shù)，并廣納心術(shù)不正之徒，時至元初，洛有昌自立“降教”，降術(shù)之名由此得傳。

    我還知道，降墓，最可怕的并不是里面的古尸，而是此墓可以引動煞氣，讓人的身體機能迅速衰退，宛如受了詛咒一般。

    我將這些一說，柳三寶點點頭，”不過，這些不是重點，接下來我要說的，才是關(guān)鍵。“