回到方府，方遙又去養(yǎng)傷了，方夢醒主持方家。
她跟謝寶樹好好聊了一下，覺得有救苦道君坐鎮(zhèn)這里，他們是絕對沒機(jī)會(huì)拿下曲笙歌的。不如趁著早點(diǎn)，他們將這些一些凡俗之人，帶出冰雪州。
能雖然是杯水車薪，但是能救一點(diǎn)，是一點(diǎn)。
至于謝寶樹，先保命要緊，道門十二位道君，不是所有人，都像救苦道君一樣，不會(huì)親自出手的。這些人，對謝寶樹來說，都是危害。謝寶樹在方家，查到了十二位道君的跟腳。
他已經(jīng)知道的，有兩位，救苦道君，還有武當(dāng)山的誅仙道君。
除此之外，還有一位文昌道君，全稱文昌梓潼道君，簡稱梓潼帝君、文昌君，是保護(hù)文運(yùn)與考試的神祇。文昌帝君的陪祀神為“天聾”、“地啞”兩位書僮打扮的神祇，代表著“天機(jī)不可泄漏”，“文運(yùn)人不能知”兩種意義。
道經(jīng)上面記載，文昌道君降生于周初，經(jīng)七十三代，降生為四川張亞子，居蜀七曲山。
道君對母極其孝順，母病疽重，乃為吮之，并於夜中自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，夢神授以大洞仙經(jīng)并法箓，謂可治邪祛瘟，行之果驗(yàn)。因道君累世為儒，天帝乃命掌天曹桂籍文昌之事。
凡人升學(xué)考試、升職考試、應(yīng)聘考試等應(yīng)試前都可向道君祈求。道君能保佑人考運(yùn)亨通，官秩高遷，智慧聰明，文思敏捷。謝寶樹他們桃源仙境，也有祭拜文昌道君的。
這個(gè)時(shí)候，謝寶樹才真正了解到，道門在修行界，是怎么樣的一種地位！
三界五行，三十六天，洞天福地，全部都是道門提出來的概念。就連修行五種仙人境，鬼仙，人仙，地仙，天仙，神仙，都是道門提出來的。
最后才向其他的修士妥協(xié)，將每一種仙人境，分為三個(gè)境界。
修行長生路，一共十五個(gè)境界！
最后的神仙三境，不是普通人能達(dá)到的。
還有一位，斬龍道君，跟宋恒應(yīng)該也很聊得來。
斬龍道君，姓許名遜，傳著有《靈劍子》等道教經(jīng)典。據(jù)道經(jīng)記載，少以射獵為業(yè)，一日入山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其崽而死。許遜愴然感悟，折弩而歸，始棲托西山金氏之宅修道。
他賦性聰穎，博通經(jīng)史、天文、地理、醫(yī)學(xué)、陰陽五行學(xué)說，尤其愛好道家修煉法術(shù)。二十歲舉為孝廉，屢薦不就。許遜得道后四處云游，所到之處，蛇害一一被除，名聲大震。聽說南昌還有蛟精的余部，于是直奔南昌。蛟精們害怕，都化作人形分散各處。
某日，一只蛟精來尋訪許遜弟子，問：“難道沒有真君不能傷害的東西嗎？”
徒弟開玩笑說：“冬瓜、葫蘆可以幸免。”
蛟精回到住處，到處傳播
這個(gè)消息，蛟精們聽說后紛紛化成冬瓜和葫蘆漂浮在江面上，準(zhǔn)備逃出南昌。
許遜見后覺得江面上妖氣彌漫，漂滿了冬瓜葫蘆，知道是蛟精所變，于是役使鬼神在東牙城南井鑄造鐵柱，鐵柱高出井外數(shù)尺，下面用八根鐵鎖與地脈相連，真君念下咒語：“鐵柱若歪，其蛟再興，吾當(dāng)復(fù)出；鐵柱若正，其蛟永震?！睆拇?，南昌一代蛟害絕跡。
這位道君，也得了個(gè)斬龍道君的稱號。當(dāng)然，在南昌老家，還是有許多人，喜歡稱他為“許遜天師”。
“這位道君，還算不錯(cuò)?！?br/>
謝寶樹正在翻閱典籍的時(shí)候，宋恒悄悄走了過來，在他耳邊輕聲說道。看來，憑借著斬龍一事，宋恒對這位天師，非常有好感。謝寶樹被他嚇一跳，說道：“你來干什么？”
宋恒拍了他一巴掌，說道：“我還想問問，你在干什么呢。不好好練刀，看這些東西，有什么用？”
謝寶樹笑道：“知彼知己，方能百戰(zhàn)不殆嘛。我都不了解道門，現(xiàn)在他們要?dú)⑽?，我?dāng)然要了解一下?！?br/>
確實(shí)如此，謝寶樹以前覺得，道門離自己太過遙遠(yuǎn)，所以從來不會(huì)去了解這方面的事情。現(xiàn)在不一樣，道門要對他下手了，自然要好好看看。
沒想到，宋恒也在他身旁坐下，說道：“我也想了解了解，跟你一起看?！?br/>
謝寶樹有些感動(dòng)，自己的這個(gè)師父，一直是不怕得罪人的，哪怕是道門。他現(xiàn)在要跟自己一起看，那就說明，這個(gè)事情，他管定了。這種師父，怎么能不讓人感動(dòng)？
修士界，弟子闖禍，師父急著撇清關(guān)系的，不在少數(shù)。
道門有一位菩提道君，培養(yǎng)出來一個(gè)妖族大圣，就是個(gè)大禍害。這位菩提道君，臨走之前，可就對那位妖族大圣說過。在外面惹了事情，可不能報(bào)出菩提道君的名號。
自己的師父宋恒，可是完全不一樣。
謝寶樹收起自己的心思，開始看剛才的典籍。菩提道君，這位道君，坐擁著四大仙境之一的菩提仙境，至今不知道在哪里。經(jīng)過妖族大圣的事情之后，這位菩提道君，自愿退出十二位道君，讓給了別人。
現(xiàn)在的世人，都稱呼他為菩提老祖，極為神秘。
謝寶樹手中的道經(jīng)上，一共記載著現(xiàn)在道門十二位道君中的九位。有三位，在紙上，是不能記載他們名字的。所以只有九位，已知的救苦道君，誅仙道君，文昌道君，斬龍道君。
謝寶樹接著往下看。
紫薇道君，源于古代的星辰崇拜。北極乃北極星之簡稱，又稱北辰。《云笈七簽》：“北極星者，眾神之本也?！币员背綖橛谰貌粍?dòng)之星，位于天之最中，“故最高最尊，為眾星之主也”。
紫薇道君十分好記，北斗七星
，跟他有關(guān)。道經(jīng)稱，紫薇道君，統(tǒng)帥三界星神和山川諸神，乃一切現(xiàn)象之宗主，能呼風(fēng)喚雨，役使雷電鬼神。
還有一位真武道君，凡俗人一般稱為“真武大帝”。道家有句俗語，叫做人間有“麇國”，仙界有“凈樂國”。真武的本命乃是玄武，也就是一條蛇騎著烏龜。
凡世間，真武大帝的形象非常威武，其身長百尺，披散著頭發(fā)，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。
真武道君之后，是五雷道君。
這個(gè)謝寶樹很熟悉，因?yàn)樗?jīng)看蘇鶴卿，掏出過一張“五雷正天符”，這就是五雷道君的神念所致。天上的神雷，歸道門所統(tǒng)治，有這么一個(gè)部門“雷部”。
五雷道君，正是統(tǒng)領(lǐng)雷部的正神，也被叫做“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”，他是掌管一切雷霆法則的雷神。在九州人民的理念中，雷神是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。
道經(jīng)中說。五雷道君執(zhí)掌五雷，是眾生之父，萬靈之師，掌握生殺大權(quán)，專門懲處惡人。五雷分別為為天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，道教中有五雷天心正法之術(shù)。
隨后是四瀆道君，瀆”者：水溝，小渠也，泛指江河，古時(shí)候人們把源頭獨(dú)立并能流入大海的河流稱之為“瀆”。四瀆道君，即掌管，長江，黃河，淮水，濟(jì)水的神靈。道門神仙當(dāng)中，江有江神，海有海神，河有河神。
水族以龍為尊，有著呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，所以上天就賜封龍為水中尊神，掌管水族生靈，負(fù)責(zé)興云降雨的職責(zé)，所以掌管四瀆的神靈，就是龍啦，固稱四瀆之神，為四瀆龍神。
這位四瀆道君，是龍族，最厲害的一條真龍。
看到這里，宋恒皺了皺眉頭，這件事，他還是第一次知道。竟然有真龍，混到道君這種位子，真是不好辦。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。盛名四瀆，怎么能少得了龍神護(hù)佑？
這位道君，跟普通的真龍不一樣，可不能一刀砍了。
謝寶樹怕他生氣，便急忙翻到最后一位，星辰道君。日月、星辰之崇拜，起源很古。道門宣稱：星為萬物之精，太陽、月亮及星辰，各有神明，各有所主，不可冒犯。
星辰道君，聽說遠(yuǎn)在銀河中，在地面，卻由不少信仰。
正統(tǒng)道道門中用的星辰牌位，又稱做生辰牌位，是為了消災(zāi)解厄時(shí)，拜斗法事中要用到的。一般人也可以將其畫下來，添入自己或家人的名字、生辰，供奉起來，可以起到消災(zāi)解難、延年增壽的作用。在家供奉，最好念誦北斗經(jīng)，即算時(shí)間不夠，也應(yīng)該常持北斗咒，當(dāng)然
，斗星下降的日期加倍念誦，效果更為明顯。
這星辰牌，就是星辰道君在人間，唯一顯靈的地方。
道門崇奉的星神中，尚有二十八宿。為了觀測天象及日、月、五星的運(yùn)行，選取二十八個(gè)星宮作為觀測時(shí)的標(biāo)志，稱為二十八宿。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個(gè)方位和青龍、白虎、朱雀、玄武等動(dòng)物形象相配，稱為“四象”。
這些，都在星辰道君麾下。
總共九位道君，謝寶樹看了一晚上，看完以后，他感嘆道：“道門竟然如此強(qiáng)大，以前我還真是真是井底之蛙啊?！?br/>
宋恒點(diǎn)點(diǎn)頭，說道：“你那就等死吧，這些人中，隨便派出一個(gè)弟子出來，你就得涼涼?！?br/>
謝寶樹急忙走到宋恒身后，給他捶背，說道：“這不是還有師父您在嘛。”
宋恒看了他一眼，笑道：“用得著我的時(shí)候，就喊師父。用不著的時(shí)候，就喊老頭子是吧？”
謝寶樹微微一笑，裝作沒聽到。
師徒二人，沉默不語，倍感壓力。這九位道君，真的強(qiáng)勁無比，宋恒也是擋不住的。更何況，還有三位神秘的道君，他們連名號都不知道。
這樣下去，好像只有死路一條了。
（本章完）