?“陣靈？”聽(tīng)到邵這么說(shuō)，xt電子書(shū)下載**“需要解釋么？”邵跟著問(wèn)。

    “不，不需要……”兩人不約而同的擺手道。

    這個(gè)概念倆人都是知道的，只不過(guò)沒(méi)想到會(huì)真正的出現(xiàn)在他們的概念中。

    文揚(yáng)從小就喜歡玩游戲，看一些luàn七八糟的武俠仙俠，陣靈這個(gè)概念，自然是都明白的，無(wú)外乎是一個(gè)什么什么的大陣，由于有了靈氣，便會(huì)催生出類似jing靈一樣的東西，附著在內(nèi)部，有著一些異能法術(shù)。

    “我只是沒(méi)有想到，真的有這個(gè)東西……”文揚(yáng)很不確定的說(shuō)，畢竟，這個(gè)東西，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了他的概念。

    雖然修道多年，但是文揚(yáng)始終對(duì)道有著自己的理解。他始終認(rèn)為，道術(shù)重在修身養(yǎng)xing，道術(shù)中的成仙，并不是指法術(shù)有多高，而是一種至高的思想境界，這與佛教的“成佛”是一樣的，就好比外公，他比文揚(yáng)高出更多的，是思想境界與世界觀。

    對(duì)于一些很過(guò)分的，甚至有些玄幻的東西本就是持著將信將疑的態(tài)度的，就好比這次的陣靈，文揚(yáng)始終認(rèn)為，這應(yīng)該是的內(nèi)容。

    “難道，這世界上，真的有陣靈這么個(gè)玩意兒，那豈不是什么長(zhǎng)生不老之類的，都是真的?！蔽膿P(yáng)終于還是把自己的疑huo說(shuō)了出來(lái)，雖然聽(tīng)著話語(yǔ)比較搞笑，但文揚(yáng)此刻的表情，是非常凝重和嚴(yán)肅的，畢竟，這已經(jīng)算是一個(gè)顛覆文揚(yáng)世界觀和道觀的問(wèn)題，整個(gè)文揚(yáng)的修道歷程，有可能為這個(gè)問(wèn)題而改變。

    邵笑了笑，深深的看了文揚(yáng)一眼，“很多你不知道的事情，并不要急于去否定他，這本身也就是對(duì)道的不尊重，你的九龍術(shù)，本身就是超脫了這些的存在。”

    “你知道廣成子么……”邵問(wèn)完，不等文揚(yáng)說(shuō)話，便又繼續(xù)說(shuō)了起來(lái)。

    “至道之jing，窈竊冥冥。至道之極，昏昏默默?！睆V成子講出一個(gè)修道的境界，什么佛家啊、道家啊、打坐啊，用各種方法，基本上工夫要達(dá)到一個(gè)境界，就是說(shuō)思想不luàn了，若有若無(wú)?！榜厚黑ぺぁ?，很難形容，眼睛、耳朵等六根、身體，都不用了。不是關(guān)閉哦，是自然清靜?！爸恋乐畼O，昏昏默默?！辈皇腔桀^昏腦，什么都不想，好像睡覺(jué)。我隨便講的啊，我沒(méi)有得道，只講中文?！盎杌枘?，等于現(xiàn)在人學(xué)打坐，要到這個(gè)程度。這是第一句話，講了一個(gè)現(xiàn)象，最初證入的現(xiàn)象。

    “無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正。”什么方法都不用，眼睛不看外面，也沒(méi)反過(guò)來(lái)看內(nèi)部、內(nèi)視，耳朵也不要管聲音，只守一個(gè)神，你的靈魂。可是“神”是什么呢？是有關(guān)于腦的，要清靜?！氨褚造o”，就是守神，不管氣，不管身體。“形將自正”，你的形體慢慢健康起來(lái)。不是說(shuō)身體變端正了，換了一個(gè)身體，我們現(xiàn)在講是氣質(zhì)整個(gè)的變化。

    “必靜必清，無(wú)勞nv形，無(wú)搖nvjing，乃可以長(zhǎng)生。”重點(diǎn)就是說(shuō)，你隨時(shí)做到自己清靜，很寧?kù)o，不被外物環(huán)境所擾luàn。心一定要很清靜，沒(méi)有思想，沒(méi)有思慮，不要做過(guò)分的勞動(dòng)。重點(diǎn)“無(wú)搖nvjing”，這個(gè)“jing”，不是指男nv關(guān)系的jing，是整個(gè)生命的形體。有些注解，也是別本道書(shū)上引用的，不在《莊子》這一篇，有很重要的一句話：“情動(dòng)乎中，必?fù)u其緒一動(dòng)，你的jing已經(jīng)搖動(dòng)了。就像泡好的牛nǎi就hun濁了?！盁o(wú)勞nv形，無(wú)搖nvjing，乃可以長(zhǎng)生?！边@樣壽命可以活得長(zhǎng)久。

    “目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，nv神將守形。”眼睛不看外面，耳朵不聞外面的聲音，心里頭無(wú)知，就是說(shuō)，一切的思想要寧?kù)o下來(lái)。這個(gè)時(shí)候，你的靈魂神，守住你的形體。我們平常一天忙祿，那個(gè)靈魂的神啊，都散在外面，都在放shè。這個(gè)時(shí)候，你的神收回來(lái)，這樣修行，生命的氣質(zhì)變化了，可以長(zhǎng)生。

    “慎nv內(nèi)，閉nv外，多知為敗?！薄吧鱪v內(nèi)”，內(nèi)在的思想清靜?！伴]nv外”，對(duì)外物盡量地不要給它騙走，轉(zhuǎn)動(dòng)了?！岸嘀獮閿　?，思想越多，知識(shí)越多，煩惱痛苦越大，都把生命消耗了。他說(shuō)如果你照這樣做，“我為nv遂于大明之上矣”，你就會(huì)超過(guò)太陽(yáng)、日月以外，超越天體物質(zhì)的。

    “至彼至陽(yáng)之原也。”到達(dá)完全純陽(yáng)之體，沒(méi)有yin了。所以我們中國(guó)唐朝有名的神仙，叫呂純陽(yáng)，就是“至陽(yáng)之原”的意思。

    “為nv入于窈冥之mén矣，至彼至yin之原也?！庇袝r(shí)侯我們普通人講學(xué)佛的入定，什么都不知道，都在窈窈冥冥，空空dongdong，至yin的境界。

    “天地有官，yin陽(yáng)有藏。慎守nv身，物將自壯?！薄疤斓赜泄佟保f(shuō)天地只有一個(gè)法則，在管理這個(gè)宇宙的yin陽(yáng)，只有一個(gè)物理法則在動(dòng)。“yin陽(yáng)有藏”，代表了明暗、yin陽(yáng)，看得見(jiàn)、看不見(jiàn)的兩面，都有規(guī)范的?！吧魇豱v身，物將自壯。”保護(hù)你的身體及身體內(nèi)在，生命則會(huì)永遠(yuǎn)保持自壯青chun。

    “我守其一，以處其和。”按我的道告訴你就是這樣，空空dongdong這樣修道，就在這些地方。

    “故我修身千二百歲矣，吾形未常衰。”黃帝見(jiàn)他的時(shí)候，他已經(jīng)一千兩百歲了，他說(shuō)我并沒(méi)有衰老，就是這樣活了一千兩百歲的。這是歷史《神仙傳》所講的廣成子。

    “廣成子活了一千二百歲，這在你的邏輯里，又如何的去解釋呢。”邵說(shuō)完這一大通，順勢(shì)問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題。

    “這……”文揚(yáng)一時(shí)無(wú)言以對(duì)，廣成子是廣成子，黃帝時(shí)期汝州人，住臨汝鎮(zhèn)崆峒山上。為道家創(chuàng)始人，位居道教“十二金仙”之首。傳說(shuō)廣成子活了1200歲后升天，在崆峒山留下了兩個(gè)升天時(shí)的大腳印。

    一說(shuō)廣成子是太上老君的化身，《太上老君開(kāi)天經(jīng)》：“黃帝之時(shí)，老君下為師，號(hào)曰廣成子。消自yin陽(yáng)，作《道戒經(jīng)》、《道德經(jīng)》。黃帝以來(lái)，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊?！睆V成子《神仙傳》是這樣介紹廣成子的：廣成子是古代的一位神仙，住在汝州西南崆峒山的一個(gè)石dong里。為yu虛宮元始天尊mén下，為闡教“十二金仙”之一，古代傳說(shuō)中的神仙。居崆峒山的石室中，自稱養(yǎng)生得以道法，年一千二百歲而未曾衰老。廣成子2.《神仙傳》稱其為軒轅時(shí)人，居住在崆峒山的石室之中，黃帝曾向他請(qǐng)教“至道之要”，廣成子先是不予回答，過(guò)了三個(gè)月，黃帝再來(lái)問(wèn)“治身之道”，廣成子告訴他說(shuō)：“至道之情，杳杳冥冥。無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神心以靜。形將自正，心凈心清。無(wú)勞爾形，無(wú)搖爾jing，乃可長(zhǎng)生。慎內(nèi)閉外，多知為敗。我守其一，以處其和，故千二百年，而形未嘗衰。得吾道者上為皇，失吾道者下為士。予將去汝，入無(wú)窮之間，游無(wú)極之野，與日月齊光，與天地為常，人其盡死，而我獨(dú)存焉?！闭f(shuō)完，傳授給黃帝《自然經(jīng)》一卷。

    黃帝聽(tīng)說(shuō)后曾專程去拜訪他，向他請(qǐng)教修煉道術(shù)的要訣。廣成子對(duì)黃帝說(shuō)，“你所治理的天下，候鳥(niǎo)不到遷徙的季節(jié)就飛走，草木還沒(méi)黃就凋落了，我和你這樣的人有什么好談呢？”黃帝回去后三個(gè)月不理朝政，什么事都不干，然后又去見(jiàn)廣成子，很恭敬的跪著走到廣成子面前，再三叩拜求教修身的方法。

    廣成子回答說(shuō)：“修道所達(dá)到最高境界就是心中一片空漠，即看不見(jiàn)什么，也聽(tīng)不見(jiàn)什么。凝神靜修，你的rou體必然就會(huì)十分潔凈，你的心神也會(huì)非常清爽。不是你的身體勞頓，不是你的jing神分散，你就可以長(zhǎng)生。注重內(nèi)心的修養(yǎng)，排除完結(jié)的干擾，知道過(guò)多的俗事會(huì)敗壞你的真xing。我能牢牢的專注于養(yǎng)xing，永遠(yuǎn)心境平和清凈無(wú)為，所以活了一千二百歲，而形體上沒(méi)有一點(diǎn)衰老的跡象。得到我道術(shù)的可以成為君王，失去我道術(shù)的只能成為凡俗之輩。我的道將把你引向無(wú)窮之mén，游于無(wú)極的原野，與日月同輝，與天地共存。凡人都將死去，而得我道的人卻會(huì)長(zhǎng)存于天地之間”。

    “天下崆峒有三，汝州為中崆峒”。廣成子住汝州崆峒是國(guó)內(nèi)修道者公認(rèn)的。四五千年前，汝河流域雨量充足，汝河的水面10幾里寬。汝州西部崆峒山周圍一片汪洋，崆峒山實(shí)際是個(gè)小島，島上有個(gè)天然石dong，廣成子就住在石dong里。崆峒山西南約兩公里是伏牛山脈的牛頭山，這一帶經(jīng)常出現(xiàn)海市蜃樓的仙景，二十世紀(jì)五六十年代還有人看到。這樣的地方當(dāng)然是“神仙”求之不得的地方。汝州有關(guān)黃帝問(wèn)道廣成子的地名傳說(shuō)也很多。崆峒山一帶漢代為皇家獵場(chǎng)“廣成苑”和重要軍事重鎮(zhèn)“廣成關(guān)”均為紀(jì)念廣成子而命名的。

    黃帝拜訪廣成子后，廣成子授黃帝《道戒經(jīng)》七十卷，《自然之經(jīng)》一卷，《yin陽(yáng)經(jīng)》一卷。黃帝是華夏人文始祖，我們有理由說(shuō)華夏人文始祖黃帝的老師是汝州人。

    如果文揚(yáng)不承認(rèn)廣成子，那么，便等于不承認(rèn)整個(gè)道教的修煉體系，也等于不承認(rèn)整個(gè)自己的修行，這些都沒(méi)有，自己這么多年，修的是個(gè)什么玩意啊。

    請(qǐng)分享