一般人修真的進(jìn)展，本來是極慢的，但顯然這里的條件太好了，四人可以說是飛速的進(jìn)步之中。
不同于別人，照著經(jīng)書來修真煉氣，練習(xí)法術(shù)，葉星則是憑著自己極為強(qiáng)大的推理能力，全然清晰搞懂之后，結(jié)合自身的現(xiàn)實狀態(tài)，推衍出適合自己的細(xì)節(jié)功法，然后在大腦中進(jìn)行千億遍的模擬確認(rèn)之后，才開始正式修煉的。
可以說，葉星所提供給三人的功法，絕對是沒有任何風(fēng)險的，而且效率也是最佳的。
哪怕三人資質(zhì)有根本性的不同，修煉細(xì)節(jié)方法也是完全不一樣，全都是葉星根據(jù)他們的身體條件，智力和體力的狀況，進(jìn)行了推衍之后才教導(dǎo)他們的。
三人的任何修煉問題，葉星都能給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，可見他是真正的悟透了煉氣期的功法的真諦。
在此小空間里，沒有時間，沒有日月，只有永恒的寂靜，四人也根本不知時光的流逝。
修為到煉氣期九層，葉星整個人的氣質(zhì)發(fā)生極大的變化，變得仙氣飄逸，有些仙風(fēng)道骨。
而此次參悟圣教典籍之后，氣質(zhì)也再次改變，本就秀氣出塵的樣子，現(xiàn)在又加上文氣，一股文氣飄逸出塵的氣質(zhì)縈繞，宛然就是至圣圣師的模樣。
兩女和祁明都一致肯定的認(rèn)為，葉星事實就是圣師的再生，氣質(zhì)與圣師完全一樣。
葉星完全的沉浸在關(guān)于天地人的法則學(xué)習(xí)，而這些學(xué)習(xí)，加上其無盡算力的推衍，他更是推陳出新，從圣師的論述中理解出更多的東西。
如，空間、靈氣、天、地、光、水等無生命的事物，和人、動物、植物這些有生命的事物之間關(guān)系是什么呢？原來只是物質(zhì)的不同組合，不同的表現(xiàn)形式。
生是物質(zhì)的創(chuàng)造，死也是物質(zhì)的再次回歸，世間的一切不過是物質(zhì)的運動而已。
修煉也不是逆天而行，也沒有創(chuàng)造什么新玩意，而是改變物質(zhì)的運動方式、方向而已。
舉個例子，發(fā)出一個火球術(shù)，你并沒有創(chuàng)造什么新物質(zhì)，只是點燃真氣了，不斷的靠修真者的真氣支持燃燒的；
當(dāng)然連帶的，周圍的空氣、靈氣也會被吸引過來，這樣就可以持續(xù)的燃燒一小段時間。
再說了，來一個水球術(shù)來洗澡，水不是你創(chuàng)造的，只是運行真氣把空氣中的水蒸氣凝聚水珠，然后讓其在頭頂灑下，你改變的只是水的形態(tài)。
這個道理，葉星當(dāng)然是天然就已經(jīng)明白了的，只是這時代連空氣是什么都不知道的情況，如何寫出如此深刻的哲理，真的是天才的構(gòu)想。
理解深刻的道理，葉星推衍之后，還把《歸藏經(jīng)》的經(jīng)文進(jìn)行了詳細(xì)的研讀，發(fā)覺其只是另一套的學(xué)說，也是講解法則的知識。
《歸藏經(jīng)》講方位、物體組成、講人體對應(yīng)天星，也講風(fēng)水，人性，很雜，但更多的是一個理論，講物體是基于十二種的元素，十二種元素是萬事萬物的基本組成。
十二種元素，就是：風(fēng)、雨、雷、電、光、暗、金、木、水、火、土、識。這里的“識”，就是神識、意念，意思是萬事萬物，都是這些元素互相組合構(gòu)成，其中包含有“識”的物體，就是生命體，包括一切動植物，不可見的生命體，如神、鬼。
而那些沒有包含“識”的物體，如，石頭、金塊、砂子，水之類，就不是生命體了，當(dāng)然，石頭有了神識就是生命體了，就是傳說中的石人。
《歸藏經(jīng)》的理論中，“識”就是靈魂，是可以操縱一切物體的，也包括生命體，所以才有各種各樣的巫蠱之術(shù)。
哪怕是一個自然界，就是小空間，大地，其他也是可以被操控的，只是你的神識要足夠的強(qiáng)大，還得要方法準(zhǔn)確無誤。
據(jù)此理論，空間戒，靈寶，其實就是包含“識”的工具，當(dāng)然，各種陣法也是一樣的，就是“識”對物體的操控而已。
小空間中有無限的靈氣供應(yīng)，也有無盡的空間之氣對身體的洗滌，沒有任何的打擾，又有葉星煉制的品階極高的輔助修行的靈丹，功法也極為高效而且準(zhǔn)確無誤，四人的修行進(jìn)展是極快的。
其中，葉星的進(jìn)展是最快的，進(jìn)階到了煉氣9層，修為依舊保持快速的增長，長時間的研讀推衍經(jīng)文，讓他對于修真有了更加深刻的認(rèn)識；
不知不覺就把《太虛經(jīng)》上的修煉功法，融合圣教所講究的天地人一體之中，結(jié)果煉氣的進(jìn)境更快，效率極大的提高起來，突然間一天就到了煉氣期大完滿。
秦靜萱的全心努力也到了煉氣六層的頂峰，秦馨月、祁明在葉星無盡的靈丹支持下，也是快速的進(jìn)步，已到了煉氣4層中期。
葉星停止了修煉，而秦靜萱也在煉氣六層的頂峰就卡住了，修行要勞逸結(jié)合，不能一味的苦修，而且瓶頸障礙，很多時候也是“見識障”，這不是努力就可以的，需要的是頓悟。
兩人又一起來研究丹方，研究《太虛御靈訣》所記載的筑基丹，也是為葉星筑基而準(zhǔn)備的關(guān)鍵性靈丹，還是決定性的丹藥。
其實，葉星沒有筑基丹，以他具備的仙根和能耐，也一定可以筑基的，只是不能自控，全都是莫名其妙的機(jī)緣。
葉星決定不靠什么機(jī)緣，而是一定要煉出筑基丹來，這樣就可以肯定的筑基成功了，不必等什么的天降大運了。
參照對比，上古《醫(yī)經(jīng)》中也記載了一個類似的方子，但沒有說明是筑基專用的，葉星就放棄了去研究了，畢竟修的是太虛宗的功法，當(dāng)然是要用太虛宗的丹方，這樣更加的穩(wěn)妥。
即使是以太虛宗的丹方來煉制筑基丹，葉星和秦靜萱也不會就這么的簡單相信，還得要驗證之后，才能開始煉制的。
對修真者而言，筑基丹的作用，主要有三個作用：
第一個作用，是進(jìn)一步改善體質(zhì)，改善肉身，讓修仙者的軀體能承受更多的真氣，從而為筑基期打下身體的基礎(chǔ)，就如同建房打地基一樣的意思。
第二個作用，則是添油續(xù)命，也就是彌補后天的虧損，也就是說，真正延長生命本身。人從出生開始，生命的長度就開始遞減，筑基的作用，就是返回你出生時的生命狀態(tài)，并且生命的衰減的速度減緩了一半。
第三個作用，則是千百倍的增長真氣，讓真氣轉(zhuǎn)化成液體一樣的在全身流動，極大的增強(qiáng)法力，法術(shù)的能力。
丹方上說，筑基丹最核心的主藥是冰靈果，冰靈果生長在極度寒冷的地方，還得是靈氣濃郁的地方。
生長環(huán)境中，也由于地下靈氣的不同，有不同的冰靈果，金屬性冰靈果，木屬性冰靈果，水屬性冰靈果，火屬性冰靈果，土屬性冰靈果，可以分別煉制不同屬性的筑基丹。
不同屬性的筑基丹也對應(yīng)的就是身體的體質(zhì)的不同，然后所有筑基丹都可以讓修真者筑基，但是明顯的與身體同一屬性的筑基丹是對于修真者最有利的。
在進(jìn)入太虛山小空間之前，四人在漠北采集了數(shù)不盡的各種靈藥，葉星不認(rèn)得那種是冰靈果，所以，和秦靜萱，把所用靈藥都整理了一遍，還真的找到冰靈果，幸運而又極為關(guān)鍵的是，竟然五種屬性的冰靈果都有。
兩人把空間戒的靈藥全部識別出來，分別用不同的籃子放起來，而且直接制作了數(shù)百個木柜子整理靈藥并加入的標(biāo)簽，最后還是把柜子放入空間戒中，才能保證藥性不損失。
幸好有數(shù)百本的醫(yī)書和藥書，還有上古的《醫(yī)經(jīng)》，對于辨別靈藥有很大的幫助，識別和整理藥材，讓兩人忙碌了很久才搞好。
其他的輔藥還有十二種，如雪蓮子、幻心草、龍葵子、輕靈草....等等，則是這個小空間中極為常見的靈藥了，品階和年份都是極品級的。
丹方和靈藥全都齊備了，剩下的就是驗證和推理，必須確定有效后，試制、再正式煉制。