喬一龍說：我們都可以找到答案，那么這本書啊也是在西方文化的背。相信他的全球史觀。

    可以在我們在世界歷史的背景下去認(rèn)。

    顧如曦說：我是前第1次。這個感覺輝煌，我很小的時候想西北那個地方很偏遠(yuǎn)的地方叫敦煌的地方，

    所以好神往，后來知道因?yàn)檫@個絲綢之路的開辟。

    顧如曦說：我想來這個地方還不僅僅是因?yàn)?。因?yàn)槟敲炊喽鼗汀?br/>
    圓了我一個夢。

    "這是何先生。好在即將結(jié)束其地理意義的，又一次生命的升華。

    時間消逝了，那些行走的身影也去了。還在?？吹綄γ嫦到y(tǒng)。三維山景觀管道。他請人在山上開鑿石窟，在此停留下來休息精神。

    晚年間絲綢之路上。

    中西方的文化與藝術(shù)再次交融碰。千萬普通工匠的智慧與手藝在意都不一致。你這個大帥哥光杰老師行走的。

    在千佛洞下，我今天也是第1次見過一個老師然后，

    因?yàn)橐驗(yàn)槲⒉Ｒ淮蝸磉^保護(hù)嗎？

    顧如曦說：唉，恭喜你。唉，第1次走在這個窟下邊，你的第一感覺是什么？

    第一感覺是我覺得曾經(jīng)呃在這兒的。

    開哭人也好，我覺得他們生活的很他這個呢，算是他這一次。

    就是當(dāng)年呢那些工匠們他們在這邊干活，他們在那邊的生物生活確實(shí)有你這問題，當(dāng)年也很冷啊。

    你看咱們小童，你想不到這美女愛敦煌，咱倆爺們都是頭一回來，他一個人來過這。

    所以我就第2次看到一定有一些不可告人的這樣一個，這么愛。

    主要是真的是太美了這句話，唉，那今天。

    顧如曦說：然后我先走了。嗯嗯。唉，你看這9層樓，這就是標(biāo)志性的這個光潔頭一回來這個敦煌石窟。

    但是咱們國家?guī)状笫吣闳ミ^幾個?。?br/>
    我去過云岡石窟，還有云岡石窟還有龍門石窟。去的最早我們河南人，唉，他講這個呃云岡石窟龍門石窟呃，這是咱們國家這個雕塑史上啊，

    一個巔峰你看有一個。

    啊是沙眼，所以那個很多像是風(fēng)化侵蝕了的那個面相啊，

    但是。龍門石窟石頭就硬了，它是石灰?guī)r，它就可以直接在石頭上雕鑿。

    但是這個地方。

    這沙這個感覺像是土山，它是又有砂巖又有。

    有喻言，所以這兒就得用泥塑像，然后用這個壁畫是這兒的這個特色，所以古人它。

    是吧做出不一樣的東西，它是一種已經(jīng)全世界當(dāng)年那時候發(fā)現(xiàn)了。

    因?yàn)槟莻€最早是藏經(jīng)洞嘛，這里藏經(jīng)洞里這個5萬多件這個文物啊，催生了一個敦煌學(xué)啊。

    全是全世界上，所以從那個時候這個就是中國一代一代的這個學(xué)者藝術(shù)家就開始研究這個綠化上面的這個藝術(shù)。

    顧如曦說：唉非常久。我聽一個專家就是說我們這個敦煌的。

    啊是在藝術(shù)價值上，有些甚至要高過于在文藝復(fù)興時期的。

    一些教堂啊，或者是歐洲的一個教堂。

    喬一龍說：唉唉，你看我們西在西方有蒙娜麗莎的微笑，但你看我們。

    把所有的人這些呃最早的，這個是要比蒙娜麗莎要早教前三年。

    顧如曦說：他們所有畫的面目表情的那個微笑，他都很少有不笑或者是大笑，他為什么會只存在于微笑。

    形式從我們從表演上來說，我們也可以現(xiàn)在叫那些話題上。

    你能甚至能感受到音樂。

    這就叫看見音樂聽見繪畫就那種你看他那個。

    喬一龍說：你看他這是有點(diǎn)像音樂不一樣，當(dāng)然說這個微型啊，里面都是微笑。

    那有研究學(xué)生說敦煌莫高窟里面的，這些就是塑像繪壁畫。

    你的微笑都是發(fā)自內(nèi)心的微笑。

    但到底為什么會是這樣的，我們今天請到一位文化老師給我們?nèi)ゾ呔唧w解讀一下。

    里邊就是敦煌莫高窟的沉魚館，我們有很多這種洞窟在木蘭庫里面是看不見的，因?yàn)樗惶貏e的保護(hù)，就是現(xiàn)在它有很多病害。

    所以要保護(hù)起來，不能說就是每天都開放。

    所以它就復(fù)原了很多的這些洞窟，我們在陳列館里面可以看到，我們說莫高窟是看一眼少一眼，所以留下這些護(hù)制品啊或者說復(fù)原品啊。

    喬一龍說：就以后你的后代都是可以看看這個，這就是復(fù)刻的。

    唉，咱們見面。

    葛老師學(xué)問大啊，這個專門研究，絲綢之路研究這個。

    顧如曦說：您把我們約到了這個窟的這種撲克的這個地方用意何在呢？

    因?yàn)槟莻€，他進(jìn)入清理風(fēng)格的時期我叫傳入中國人。

    喬一龍說：我們可以看到他們的這個穿的這個衣服呢，都是國語版的呀。

    因?yàn)檫@個時候就佛教傳遞，還是要吃苦啊，還是要人。

    修呀不行呀，做的這一套對，但我們看到。這種壁畫的顏色它色彩都不是那么鮮艷，跟盛唐的時候是完全不一樣的，這個顏色應(yīng)該也是非常好的。

    因?yàn)樵凇Ｋ@個這個分化。

    所以像他來的這個綠顏色呀什么，這到了這個后門呢，

    他們就變黑了。

    這個壁畫那個佛的形象。色變這個時期的人的標(biāo)志先嚴(yán)肅，**真**他們，你看包括這些這個時候呢。

    苦行的那種狀態(tài)。這個就看到有個盜賊拿著個刀啊，那么一個駱駝隊(duì)，那幫商人就就就這樣感覺。

    就說明當(dāng)年絲綢之路上他就是有這個階段的，像這樣的這個情景在思路程度上呢。

    我一會兒罵死他，絲綢之路上并沒有這個燒熱。

    顧如曦說：我們現(xiàn)在看到的整個這個商會基本上四五百人或者至少是四五十人，沒有單獨(dú)一個人走的，不能亂來。

    這個畫呢，畫的這個玄奘是一個人是吧？

    唉架子唉是吧，對這個呢是一個抽象的一個理解，而且他們還要邊走，還要邊這個狩獵因因?yàn)樗园　?br/>
    因?yàn)樵谶@個吃你不能光吃干肉或者是干餅子也不行是吧？

    叫蔬菜是吧？

    沒有這個它那個維生素呀。他是個白血病，那他就完了，所以說你看為什么說這是百科全書啊。

    你在這里邊能夠研究出來的東西太多了，咱們再到另外一個國可能。

    是盛唐的。書里邊一個典型的一個代表作。

    這個洞窟在敦煌莫高窟里面屬于特別保護(hù)的庫，而且這個壁畫是在里面是最精美的一個壁畫了。

    喬一龍說：那么我們在。特別是天空積月圖呀是吧。

    很宏大的一個場面底下這個跳的褶子舞啊，這叫個褶子舞唉，褶子舞，你看頂上那不是琵琶那個飄帶綁著。

    樹上的樹葉都在發(fā)出美妙的音樂但它。

    理想世界是一個理想，但是對于普通的民眾來說，他們可能只是祈求平安。

    因?yàn)橛绕涫窃谖覀冞@種西北的邊陲的地方，平安啊，富足啊是很重要的，那么去分析呢。

    這個畫畫匠可能來自于長安為什么呢？

    因?yàn)橘M(fèi)用全部能表現(xiàn)出來，這樣高等級的。

    顧如曦說：這種畫作我覺得只有見過這樣場景的人才能畫得出來，而且這個面容啊。

    喬一龍說：就沒有說的表情了，對，我就想讓你解讀一下。

    跟剛才我們看的沒有完全不一樣的感覺。

    你都感覺他們是沉浸在這個整個的這個環(huán)境當(dāng)中，跟那個西貝那個苦修的那些玩家是不一樣的？

    指定彩虹不要裝數(shù)字，你明白嗎？

    喬一龍說：我被他干掉了。濃郁口感好吃干了。

    你看這個這個1908年的時候，現(xiàn)在的那個9層樓還是只有4層4層樓啊。

    但是葛老師講啊，實(shí)際上我們現(xiàn)在的9層樓是服務(wù)員唉呦。

    呃最有名的了就敦煌。怎么樣一下子驚嘆了，全讓全世界驚嘆，1900年這個王道是王道。

    他偶然發(fā)現(xiàn)的這個藏經(jīng)洞，然后這個像這個斯斯坦因哪波西河呀，一波一波的人來。

    但是呢，博西河更內(nèi)行，他研究漢學(xué)，他懂他懂漢語，所以伯希和惡挑到法國去的東西啊。

    都是含金量特高的文獻(xiàn)。敦煌的唯物主義是就中西方文化的一個像這個敦煌文化與敦煌學(xué)里面有一段話是，

    這么說敦煌文化的內(nèi)容，包括敦煌，古代政治，經(jīng)濟(jì)，宗教藝術(shù)，語言文學(xué)，民族，科技，民族關(guān)系等各個方面。

    顧如曦說：為我們立體的展現(xiàn)了綿延長久卻已經(jīng)消失了的社會歷史和文化面前。

    顧如曦說：所以我們也就可以理解，為什么這么多國外的學(xué)者也把我們的這種。

    所以在藏經(jīng)洞里那些不止單單是這個。

    核心走廊的最后一個短語。西方走的這跟這個有關(guān)系，所有東西都會。

    是各位有沒有這種文字？

    交匯對交匯的地方，全攢在這一個地方。

    古代啊，這么多人能來到這里，你跟這種自己的地理環(huán)境應(yīng)該有點(diǎn)關(guān)系，就是不像我們現(xiàn)在看到古代應(yīng)該是有綠洲的。

    思路不夠。

    這個長安到羅馬有55條廊道，它是個道路網(wǎng)。然后那里面又是誰。

    所以除了逆戰(zhàn)以外，你必須要要用實(shí)際的邏輯，而且所有的事故你看你。

    沿著河邊像，我們剛剛看到莫高窟前面就是一條大泉河。還有月牙泉，對這也是來到敦煌地區(qū)打卡的地方了，明沙山是吧。

    然后咱們的整體生活很少有，就是你獨(dú)自面對自己，有的時候獨(dú)自面對自己啊，你面對不了。

    真的就是什么都沒有，什么聲音都沒有。

    就苦修啊，修行就是到這個大沙漠深處就是一個人。

    很可能就發(fā)瘋了，就像崩潰了，但是他恰恰是在這種情況下，他有一個好像看透你自己觀自己看看你自己是個是怎么回事，

    完全的沒有別的東西，所以我覺得他們更難，

    顧如曦說：因?yàn)槲也慌膽虻臅r候我有個愛好的心，情就其實(shí)。

    喬一龍說：我覺得。就吃飯的，但是你不停的在動。就像特別好。沒事干嘛，你也是在關(guān)機(jī)，但是你有很多。

    處可以讓你吸引，但是真的像剛才我們看到的那個山洞里面。那就真是坐在那冥思苦想什么的。

    所以那個，其他的官司比呢。

    你搶的是顧如曦。把時間向前推移1000多年。

    鳴沙山月牙泉并非只是普通的旅游景點(diǎn)。

    身為河西走廊上的草木繁盛的綠洲。自己的身體。月牙泉所賜。

    苦心的女人不見已亡。你的泉水對于他們而言。求其成就當(dāng)時的滋味卻蔓延了洋溢著輕薄新年的。

    其中的升華，如今隨波逐流。

    顧如曦說：他所寫下的濃墨重彩的一筆。其實(shí)月牙泉它原來是黨核的分支，它黨核呢就是敦煌的母親河，但他現(xiàn)在其實(shí)水位已經(jīng)很低了。

    他現(xiàn)在有一部分的水都是抽取敦煌的地下水作為支撐的。

    一開始是。影響生活的，那么從新聞角度上來看，都是沿著河流要走的。要有耐心。

    這樣下來它的1.6那在絲綢之路上，那簡直不算事在過去敦煌是不是是一個綠洲。

    所以它才能成為西北地區(qū)的一個繁華的要道，是的它是在和氣走廊里邊，他這個地方當(dāng)時很。就七連三呀，學(xué)生往下走的實(shí)力。

    但是。

    這么多年遠(yuǎn)洋船保持這個形狀。

    剛才一下出我看到這兒我就覺得特別的神奇，這這一幫水到處都是沙漠。呃沙漠沒有把這個給他帶來。

    就是面積縮小了而且他做的是人工的。

    否則的話它也是提檔不住自然的。

    所以你看咱們今天看起來嘛。

    書上就說嘛，這個絲綢之路東段最重要文化中心呢，就是位于中國西部的貴。

    那你應(yīng)該就是進(jìn)入中國的大門，其實(shí)我們現(xiàn)在敦煌的很多的民族建筑還保持著很多年。

    敦煌山莊的大唐它就是按照若干戶的完善來創(chuàng)建的。

    只是即將再次呈現(xiàn)在世界。其實(shí)重要性我跟你講。厚重的溫暖。記住燈光閃爍問候的人在這里。你看到這個延續(xù)。唉你就格外的就是歷史展現(xiàn)在眼前。

    特別好玩的，比如說那個最早看到的這個飛天。

    那但是慢慢的你看到了盛唐。

    所以天就剩下一個尾巴救世越來越飄移越來越飄移，你比如說呃他們講這個最早的時候，印度神話里的這個飛天呢。

    他就這么傳過來，到16國時期就是最早的那個時候啊，感覺還是去剮比較短粗的。

    然后呢，到了北魏的時候已經(jīng)出現(xiàn)一些中國式的變化，還比較容易些愛稍稍這個樣子啊。

    感覺苗條一些，然后到了這個吸位就已經(jīng)是很明顯的中原風(fēng)格。

    顧如曦說：唉，我發(fā)現(xiàn)這個飛天的風(fēng)格很有意思，一直到盛唐時候的飛天，那以后就是真是叫飄飄欲仙，唉人就變得這個感覺沒有重量一樣到了鼎盛時期了啊。

    這個敦煌文化這個敦煌學(xué)里有這么一段話。

    我覺得說的特別好，就剛才像您說的，唐代是木高窟藝術(shù)的鼎盛時期，飛天也進(jìn)入了黃金時代飛天的表演。

    主要在線條的舒展，流暢之美和造型的飛，動之美，唐代的飛天，豐滿雍容活潑，自信，把這兩大藝術(shù)特征表現(xiàn)的淋漓盡致。

    唉，而且呢。

    咱們今天看啊，其實(shí)我就說像內(nèi)行的人那可能看這個風(fēng)格。

    喬一龍說：你覺得咱們外行的人啊，猛一看這個滿天的這個飛天哪。

    總體上給你個什么實(shí)際效果清。

    一飄揚(yáng)滿壁風(fēng)動藍(lán)碧風(fēng)洞吧，曾經(jīng)呃有一個文化家呢，在這個敦煌研究院呢工作過多年他就是臨摹壁畫的，唉，我覺得他的一個觀察很。

    唉，咱們比賽念書啊，這個里面敦煌文化。

    喬一龍說：我也找一段他這一段啊，其實(shí)很有意思，你看他這個里面講敦煌飛天的表現(xiàn)技巧主要體現(xiàn)在線描造型上運(yùn)筆。

    使線條具備了神韻和活力，其所構(gòu)成的飛天藝術(shù)形象，飄逸流暢，靈動傳神，富有超然的生氣和音樂般的優(yōu)美旋律感，這是中國線描獨(dú)具的特色。

    它以線表意用長線的舒展和曲線的和諧，把這個極樂世界這種天人合擊的幸福愉快靜靜淋漓盡致的表達(dá)出來，就是你看中國畫啊。

    它有一個特點(diǎn)是線描，咱們看西方印象派你覺得是色框?qū)Α?br/>
    中國話，你看咱們的連環(huán)畫都是白描過去，中國人有一種審美的理論，就是也許有一些極端就是認(rèn)為啊。

    你像咱們學(xué)素描的，咱都覺得線條不就是為了塑造形象服務(wù)嗎？

    你長什么樣我就畫一個線條，可是你沒有辦法解釋中國飛天的飄飄欲仙，如果真的是就是為了畫你一個身體，為什么他要把你的腿畫成三個項(xiàng)上，

    線條本身像跳舞，你覺得他這個一舉兩得的效果。

    顧如曦說：我這一筆線條啊，即使勾出了你的輪廓，但是同時它表意傳情，中國就說線條本身就好像有生命，對我們是用線條表達(dá)清楚，西方是用色塊用顏色來表達(dá)。

    是最大的東西方文化的差異，我們還是東方人比較有想象力的你細(xì)節(jié)。

    中國的戲劇是吧，抬腿就是門檻。千軍萬馬啊對拿個馬鞭就是馬隊(duì)，唉，他就是選擇你他就要打。

    那寫意的一種，所以你看就是中國人這個過去。

    呃，有一個品化就叫氣韻生動進(jìn)的時候有個畫家叫顧愷之畫的，有個女史箴圖就在大英看他那個高古游絲描啊。

    就像游絲一樣。

    所以你就覺得中國人好像沒有體重一樣，他換那個視頻。裙子啊都是這樣，涼颼颼的你你封地你這，這你就覺得底下好像會鼓風(fēng)機(jī)。

    所以他不會把風(fēng)箏給畫出來，他就有那種聲音，葡萄籽也是很有名的畫家，尤其是畫線條，但是我們說現(xiàn)在已經(jīng)看不到吳道子真跡。

    但我們從敦煌的這種壁畫中，我們是可以看到吾帶當(dāng)風(fēng)的這種神韻的。

    所以說我們這個。

    這個歷朝歷代這種藝術(shù)的高成就咱們一直還是從敦煌這可以講起。

    咱們這次看到藏經(jīng)洞那就不得不提藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)者。

    王道士網(wǎng)友啊。

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