東國(guó)有句俗話叫“一人得道，雞犬升天”，它引申的含義可以用在很多場(chǎng)合。比如夏爾，假如他不是華真行從小的玩伴，如今恐怕也不會(huì)成為新聯(lián)盟的總席。
夏爾很聰明，敢想敢干，而且他經(jīng)歷了真正的靈魂轉(zhuǎn)變，這些都是他成功的因素。但是在非索港以及整個(gè)幾里國(guó)，難道就找不到另一個(gè)像夏爾這樣的人嗎？
假如以同樣的方式去培養(yǎng)這個(gè)人，難道就不能取得像夏爾一樣甚至是超越夏爾的成就嗎？這種人應(yīng)該是有的，可惜華真行沒(méi)遇上，或者說(shuō)他沒(méi)有遇到華真行。
但是這句俗語(yǔ)字面的意思，卻曾被證明根本不可能！
傳說(shuō)東國(guó)上古時(shí)期的太昊天帝，也就是神話中的青帝，飛升之后、未成就天帝之前，想將族人都帶到天界，開(kāi)辟帝鄉(xiāng)神土讓他們永遠(yuǎn)安居。
假如他成功了，便是一人得道、舉族飛升。太昊特意為此打造了一件神器，名為定風(fēng)盤(pán)，其目的就是定住那能分解形神的九天罡風(fēng)。
太昊挑選了一個(gè)部族納入盤(pán)中，結(jié)果這個(gè)部族卻形神俱滅，什么都沒(méi)留下。太昊由此證明了一件事，就算能定住九天罡風(fēng)，但想獲得生命境界的超脫，除了本人經(jīng)歷飛升天劫的考驗(yàn)，沒(méi)有任何別的辦法。
類(lèi)似的事情據(jù)說(shuō)太昊嘗試過(guò)三次，用定風(fēng)盤(pán)是最后一次，理論上已萬(wàn)無(wú)一失，具體的玄妙外人無(wú)法盡解，但最終還是失敗了。
傷憾的太昊將定風(fēng)盤(pán)棄于深山，就連神魂烙印都抹去了……這就是楊老頭聽(tīng)過(guò)的傳說(shuō)，真假已無(wú)法考證，可是定風(fēng)盤(pán)確實(shí)存在，因?yàn)榍昵罢姹欢L(fēng)潭的祖師給揀到了。
這個(gè)故事連墨尚同和柯孟朝都聽(tīng)得目瞪口呆。默然良久之后，柯孟朝將定風(fēng)盤(pán)拿了過(guò)去，以手撫摩道：“不論傳說(shuō)是否屬實(shí)，小華，此物落在你手里還真是緣法?！?br/>
華真行：“什么緣法？”
柯孟朝：“不要妄想帝鄉(xiāng)神土空降人間，人們需要親手去打造世界，就是他們自己的家園。這就是你的理想，也是你正在做的事情。定風(fēng)盤(pán)的故事，其實(shí)是講述了一個(gè)道理?！?br/>
華真行若有所悟，但還是很乖巧地問(wèn)道：“什么道理？”
柯孟朝：“傳說(shuō)中太昊天帝祭煉定風(fēng)盤(pán)，能讓族人們都到達(dá)帝鄉(xiāng)神土嗎？”
華真行：“沒(méi)有啊，他失敗了?！?br/>
柯孟朝：“所以太昊將定風(fēng)盤(pán)棄于人間！我再問(wèn)你，后來(lái)是白子旺得到了定風(fēng)盤(pán)，假如他就是當(dāng)代的人、生活在這里，能改變非索港嗎、能改變族人置身的世界嗎？”
華真行：“他改變不了非索港，倒是能改變他本人所置身的世界，就像那些本地出生、后來(lái)遠(yuǎn)去海外的人?！?br/>
假如白子旺生活在今天的非索港，就像他當(dāng)年那樣，找個(gè)地方建立一派宗門(mén)傳承，能夠打造一處福地洞天，挑選有緣人，培養(yǎng)出一批像蕭光那樣或不像蕭光那樣的弟子。
定風(fēng)潭歷史上最鼎盛時(shí)期，弟子也不過(guò)百人，他們倒是可以在世外逍遙，仿佛改變了所置身的世界，但非索港仍然還是非索港，這就是華真行的答案。
柯孟朝追問(wèn)道：“那么定風(fēng)盤(pán)落到蕭光等三兄弟手中呢？”
華真行苦笑道：“您老也看見(jiàn)了！三湖幫是迄今為止我所遇到的、最難對(duì)付的黑幫。假如沒(méi)有你們幾位老人家?guī)兔?，就算解放了幾里?guó)全境，恐怕也會(huì)在這里留下一個(gè)毒瘤。”
柯孟朝繼續(xù)問(wèn)道：“他們?nèi)齻€(gè)以定風(fēng)盤(pán)為陣樞打造了方圓十公里的寶地，而你沒(méi)有定風(fēng)盤(pán)在手，能不能做到呢？”
華真行笑了，反問(wèn)道：“三湖鎮(zhèn)比北洛河又如何？”
華真行用了大半年的時(shí)間，改造了北索河流域，并將北索河更名為北洛河。目前北索河流域改造二、三期工程正在推進(jìn)中，下游已有農(nóng)墾區(qū)，上游還將建造水庫(kù)。
僅僅是去年，農(nóng)墾區(qū)糧油作物總產(chǎn)量就有十萬(wàn)噸，主要是木薯、翅豆、花生，這還沒(méi)有計(jì)算各種蔬菜以及飼料的產(chǎn)量呢。各種類(lèi)型的新鮮飼料以及青貯飼料的總產(chǎn)量在百萬(wàn)噸以上，能喂養(yǎng)大量牲畜。
事后估算，假如沒(méi)有農(nóng)墾區(qū)的產(chǎn)出，去年非索港的糧油正常需求缺口在五萬(wàn)噸以上。
非索港有五十多萬(wàn)人口，這并不是人均缺少一百公斤糧油的概念，而是最貧困的那部分人幾乎得不到糧食，會(huì)發(fā)生大面積饑荒、引發(fā)社會(huì)騷亂。Ｘιèωèи.ＣoＭ
假如是那樣，新聯(lián)盟還拿什么去解放非索港、進(jìn)而又解放班達(dá)市？華真行沒(méi)有定風(fēng)盤(pán)，但他已經(jīng)建設(shè)、正在建設(shè)以及還要繼續(xù)建設(shè)農(nóng)墾區(qū)。在農(nóng)墾區(qū)之外，新聯(lián)盟控制的非索港以及班達(dá)市政府，還有一系列建設(shè)改造計(jì)劃。
柯孟朝點(diǎn)頭道：“看來(lái)你明白這個(gè)道理了！你不需要定風(fēng)盤(pán)，哪怕沒(méi)有定風(fēng)盤(pán)，也一樣在改變這個(gè)世界，打造夢(mèng)中的家園?！?br/>
華真行微微皺眉道：“我不需要定風(fēng)盤(pán)？那您老又說(shuō)落在我手中就是緣法？”
楊特紅插話道：“不是說(shuō)定風(fēng)盤(pán)對(duì)你沒(méi)用，而是你不執(zhí)于此，無(wú)執(zhí)則無(wú)失，所以此神器落到你手里才是緣法。
你盡可發(fā)揮此器的妙用，將它用在最合適的地方，但你的目標(biāo)并不仗此器而成，就算有一天失去了定風(fēng)盤(pán)，也不會(huì)像定風(fēng)潭那樣一朝覆滅。”
華真行：“可是我把它用在什么地方呢？既然是打造洞天福地的神器，用來(lái)搞農(nóng)墾區(qū)啥的就大材小用了！”
墨尚同笑道：“小華，把定風(fēng)盤(pán)借給我怎么樣？”
華真行：“說(shuō)什么借！其實(shí)它也不是我的東西，您老有用盡管拿去便是。”
墨尚同：“我還得借你一個(gè)地方，就是你上次發(fā)現(xiàn)竹林的那片山谷，你已經(jīng)買(mǎi)下來(lái)了。我想在那里打造一片洞天福地，倒不是建立什么傳承宗門(mén)，而是建設(shè)將來(lái)的養(yǎng)元術(shù)進(jìn)修培訓(xùn)中心?！?br/>
楊特紅補(bǔ)充道：“按你制定的考核標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)元術(shù)突破四級(jí)之后，也算是正式修士了，幾乎沒(méi)有學(xué)過(guò)任何神通術(shù)法的白板修士！
接下來(lái)就要進(jìn)行各方面的緊接技能培訓(xùn)，那就不可能再用普及教育的方式，要因人而異，需要那樣一種環(huán)境和那樣一種地方，你也可以叫它養(yǎng)元師總部?！?br/>
然后又對(duì)墨尚同道，“我不是說(shuō)你的手藝不行，但是打造洞天福地，你的水平還糙點(diǎn)，不如讓我來(lái)吧?！?br/>
柯孟朝插話道：“我也挺感興趣的，不如一起干吧。各有分工，每人都建一片區(qū)域，我想搞一棟培訓(xùn)樓?！?br/>
墨尚同笑道：“那就一起來(lái)吧，進(jìn)修培訓(xùn)中心嘛，就有不同的學(xué)習(xí)方向選擇，也有不同的功能區(qū)域……小華呀，定風(fēng)盤(pán)我先拿走，那片地方也借給我們幾個(gè)老家伙去折騰?！?br/>
華真行：“這哪是你們借我東西，而是送我東西！但是在那里建造辦公樓啥的，工程機(jī)械和建筑材料都不好運(yùn)進(jìn)去??？”
楊特紅：“我們盡量就地取材?！?br/>
柯孟朝：“小華呀，我們?nèi)齻€(gè)老東西接下來(lái)這段時(shí)間就不會(huì)總待在非索港了，要專(zhuān)心在那片山谷中建造養(yǎng)元師總部，還要給自己各修一座院子享享清福。
這里的事你就自己拿主意吧，歡想實(shí)業(yè)發(fā)展得不錯(cuò)，新聯(lián)盟也干得不錯(cuò)，夏爾這批人更是很稱(chēng)職……”
這是要更大程度放手的意思嗎？其實(shí)華真行心里清楚，那片深山幽谷離雜貨鋪的直線距離也就七十多公里，盡管對(duì)常人而言險(xiǎn)峻難至，但以三位老人家的本事，就跟在家門(mén)口遛彎差不多，無(wú)所謂遠(yuǎn)不遠(yuǎn)。
看今天的架勢(shì)，三個(gè)老頭肯定早就計(jì)劃好了，拿到定風(fēng)盤(pán)之后就到那片山谷去打造洞天福地，做為將來(lái)全世界的養(yǎng)元術(shù)總部。
華真行：“你們幾位老人家想怎么修院子就怎么修院子，有什么事情需要幫忙盡管吩咐，我假如遇到什么難題，也會(huì)去找你們請(qǐng)教的，那地方并不遠(yuǎn)?！?br/>
楊特紅：“事情就這么定了，其他的東西我先帶走，瑞獸舍利放你那里，我每個(gè)星期會(huì)回來(lái)一趟給它充充電……小華，你還有什么問(wèn)題？”
華真行：“不用您老特意回來(lái)一趟，我去找您就行?！?br/>
楊特紅：“我?guī)Р嘶貋?lái)，你做！”
華真行：“那好吧……我剛想起來(lái)，方才斗法時(shí)有人在遠(yuǎn)處湖上吟詩(shī)，你們聽(tīng)見(jiàn)了嗎？”
三位老人家皆面露詫異之色，納悶道：“誰(shuí)呀？我們誰(shuí)都沒(méi)吟詩(shī)，也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)！”
華真行：“我聽(tīng)著也不像是你們的聲音，應(yīng)該是風(fēng)先生的聲音，我還以為你們都聽(tīng)見(jiàn)了呢？”
華真行講了他在斗法時(shí)聽(tīng)見(jiàn)的吟詩(shī)聲，又問(wèn)道：“定風(fēng)盤(pán)當(dāng)年被人借走，用以偷襲一位姓風(fēng)的先生，是不是……”
楊老頭打斷他的話道：“不錯(cuò)，就是他，送你風(fēng)環(huán)扇的風(fēng)先生。”
華真行：“如此說(shuō)來(lái)，風(fēng)先生好像不太喜歡這件神器。”
楊老頭：“那是，名字起的就犯沖！”
華真行：“要不然，我們給它改個(gè)名字？”
三老頭面露古怪之色，對(duì)望一眼，最終還是墨尚同道：“你試試？”
說(shuō)著話他已經(jīng)把盤(pán)子還給了華真行，楊老頭又叮囑道：“以御器之法溝通，納入身心之中，不行就算了。”
他們?yōu)楹斡写朔磻?yīng)，因?yàn)樯衿饔徐`，所謂的靈倒不一定是指靈智，而是一種玄妙的神魂感應(yīng)。
祭煉神器從無(wú)到有，不僅是打造完備、賦予妙用，而且還要為其定名，就相當(dāng)于一個(gè)人的出世。
普通的法器倒還好，換個(gè)稱(chēng)呼就行，只要御器無(wú)礙便可。而神器之名也不是不能改，但絕不能隨便改，它就是神魂烙印的一部分，就算給它換個(gè)稱(chēng)呼也沒(méi)用，傳承神器的神魂烙印中仍然是這個(gè)名字，否則便動(dòng)用不了。
定風(fēng)潭祖師白子旺當(dāng)年是在深山中采藥時(shí)揀到的神器，神魂烙印已被抹去，但它的名字就叫定風(fēng)盤(pán)，入手祭煉時(shí)便知。
華真行并不清楚這些講究，怪就怪當(dāng)初楊老頭給他神隱槍的時(shí)候態(tài)度太過(guò)隨意，居然讓華真行當(dāng)場(chǎng)起個(gè)名字，其實(shí)就是在為神器定名、證其出世，令華真行成為神器之主。
當(dāng)時(shí)神隱搶的形制，就是華真行親手削成的那一根樹(shù)棍，看似隨意，其中也大有講究。
神器定名之后就不太好改了，但好像也沒(méi)必要去改。更改不成功倒也無(wú)所謂，神器還是那件神器，但是改成功了，那可就有意思了，定名者當(dāng)然就是神器之主！
三個(gè)老頭不點(diǎn)破，就準(zhǔn)備看稀奇呢。華真行用雙手捧著定風(fēng)盤(pán)，以御器之法感應(yīng)溝通，神器此刻就相當(dāng)于他身心的一部分，如同手足。
華真行還不能掌控這件神器的所有妙用，勉強(qiáng)打個(gè)比方，就似一個(gè)嬰兒，雖有***，但還發(fā)揮不了其全部的功能。
只聽(tīng)他開(kāi)口道：“從今天起，這件神器就叫扶風(fēng)盤(pán)吧，以扶世風(fēng)?！?br/>
三老頭瞪大眼睛看著，什么都沒(méi)發(fā)生，但這恰恰證明他成功了！華真行是在御器時(shí)說(shuō)出這句話的，假如得不到神魂烙印的認(rèn)可，御器狀態(tài)就會(huì)立即被打斷，神器不再是其身心的一部分，就是一個(gè)普通的盤(pán)子。
既然沒(méi)有發(fā)生這種狀況，那么從今天起，定風(fēng)盤(pán)就叫扶風(fēng)盤(pán)了，就是這么自然！
楊老頭有些不自然地咳嗽一聲：“真成了他的神器?！?br/>
柯孟朝面露微笑：“小華有這個(gè)資格?！?br/>
墨尚同：“這下我們真是借他的神器用了?！?/p>