?古人族設(shè)定

    一．生命進(jìn)化史：

    當(dāng)人類歷史尚處初具人形的智人時(shí)代（距今約20萬(wàn)年前）地外遙遠(yuǎn)時(shí)空――后太黑空的某個(gè)文明到達(dá)我們這個(gè)水藍(lán)星球。它們存在奇特，沒(méi)有物質(zhì)態(tài)的形，是能量、光、意念的組合體。像“海洋之靈”水母一般，在周空中浮游、幻化。它們是生命進(jìn)化的極高狀態(tài)，通過(guò)無(wú)處不在，卻又無(wú)法感知的‘暗能量’，它們盡乎能cāo控改變物質(zhì)態(tài)的一切。

    這群極有智慧的生靈試圖探究生命的意義，或者說(shuō)是尋究生命是否有意義，關(guān)于存在的偶然與必然，關(guān)于生命歷程是注定‘性’的單體還是偶然‘性’的組合，關(guān)于生命的本初….

    后太生靈試圖將生命進(jìn)程重演，先驅(qū)者引爆自身的能量，將“文明”的意識(shí)以光的形態(tài)傳入外形尚為古猿的智人頭腦，從此，人類加速進(jìn)化，邁向文明的圣殿。

    人類自開化那一刻，等級(jí)意識(shí)便伴隨而生。感知與覺(jué)悟能力更強(qiáng)的部分智人開始謀求建立自己的獨(dú)一無(wú)二，它們占有更多的物質(zhì)材料，也因此享有更多學(xué)習(xí)“文明”的機(jī)會(huì)。文明的曙光乍現(xiàn)一刻，‘玉’望便悄然附隨，“人‘性’本惡”這是生命開化最初的寫定！

    競(jìng)爭(zhēng)加劇了智人的分化，一部分掌握了高超力量的智人宣稱組成“神族”――意為無(wú)所不能者，至高無(wú)上者！斥責(zé)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)力的生存弱者應(yīng)完全服從“神”的統(tǒng)治，將身心‘交’于“神”，安于既定的等極化分。他們制定“輪回界”，一遍遍的清洗那些被斥為弱者的凡人的靈魂，讓那些神族引以為自豪的力量永遠(yuǎn)消彌于人類的意識(shí)。

    神族內(nèi)部同樣產(chǎn)生了分化，“弱‘肉’強(qiáng)食”這是放之任何處皆準(zhǔn)的至理。以芮央為首的“明正神界”與以科洛奇代?穆旦里為首的“暗邪神界”爆發(fā)曠‘日’持久的戰(zhàn)‘亂’，殃及“平維世界”的三生界――神生界、靈生界、凡生界。最終穆旦里身死魂破，只留殘念飄浮在黑夜罩臨的每一處，無(wú)聲息中臣服于明正神的力量。雙方簽定《頓尼楚條約》規(guī)定：暗邪神派降為靈職，統(tǒng)管黑暗與亡靈世界，臣服神界旨意。允許擁有軍隊(duì)，但數(shù)量不超于“神正軍”九分之一。持控軍械數(shù)量受到嚴(yán)格限制，不得擁有重軍械。分區(qū)軍首選定、輪換上報(bào)“軍機(jī)司神”等等。自此芮央完成對(duì)穆旦里勢(shì)力的鎮(zhèn)壓與改編，他真正成為平維世界的最高主宰。

    世界自此完全進(jìn)入神界的統(tǒng)劃：

    九四神生界

    九方軍部，四圍天靈，將整個(gè)神界圍成一個(gè)密不透風(fēng)的世界。意味著高高在上的不可侵犯，是世界力量的聚地。

    克里木圖靈生界

    是與神界同樣具有超自然力量的一族，他們不認(rèn)可神的高高在上，認(rèn)為命運(yùn)的真諦正于其不可認(rèn)知‘性’。靈界一直反抗神界的至高權(quán)威。

    大千凡生界

    最為落后的一族，或人為或自然的消失了對(duì)后太先知的認(rèn)知。它的存在支撐著神界高高在上的獨(dú)尊心態(tài)，滿足他們統(tǒng)治與懲罰的‘玉’望。

    神界終不能完全放心那些依舊堅(jiān)持“眾生平等”的凡人們，他們知道神族太多的秘密。終于當(dāng)這群文明路上的落后者認(rèn)識(shí)到生命的權(quán)利，認(rèn)識(shí)到世界的本質(zhì)時(shí)，神族也終下了殺手。一場(chǎng)曠‘日’持久的洪災(zāi)席卷的大千凡生界的絕大部分，神族的同胞，第一人類走向滅絕。

    洪災(zāi)持續(xù)四千年才漸退去，之后更加落后的高山人種――‘色’目黨人、安圖赫特人開始走向平原，低矮的山地。神界為建立完全服從自己的統(tǒng)治，分以‘色’目黨人、安圖赫特人為樣本，用泥土捏造了新的人類分居的世界的東西，共稱為第二人類——人類自此開始由“神”開企并引導(dǎo)的現(xiàn)代文明。

    第一人類：賽米亞人、昆圖基人、費(fèi)農(nóng)坦人

    賽米亞人（距今約15萬(wàn)年）：早期那赤人平原種，創(chuàng)造了最早的文明。人族最早的先知術(shù)米亞?依坦卓木就是賽米亞人。種族圖騰是雙頭火鳥米內(nèi)?瑪維，大洪水時(shí)期遷往克里木圖靈生界，艱難繁衍存活至今，在克里木圖靈生界還有一定數(shù)量的賽米亞人后裔。

    先祖（亞先知）：迪迪?薩克

    城邦：克里木圖抹留大州阿邁耶城

    英雄人物：甲莎?勇薩克、迪莎?瑪卡王、西那辛、

    語(yǔ)言：靈語(yǔ)

    紀(jì)歷：通用克里木圖靈生界韋氏年紀(jì)（韋拉斯坦?紀(jì)年華死‘日’為元）

    族內(nèi)法具：來(lái)生棺、水晶頭骨

    秘法：復(fù)生、再造輪回、繼承克里木圖靈法

    中人物化身：穆少卿（前期不作主角，另起書專寫奇幻）武器是李索?索拉斯箭、伊薩雅弓

    昆圖基人（距今約14.5萬(wàn)年）：早期那赤人山地種，創(chuàng)造了早期的文明，但相對(duì)賽米人落后?？赡苡凶约邯?dú)創(chuàng)的文明，并且一直有所保留，但后來(lái)承認(rèn)了術(shù)米亞?依坦卓木的先知力量，接受了賽米亞人文化。山地文化中蘊(yùn)含著狹隘、善妒，這個(gè)種族群體有著揮之不去的心里‘陰’暗傳統(tǒng)。種族圖騰是天王蝎博克?博恩。大洪水時(shí)期遷往天際極南的洛濕山地（今青藏高原喜瑪拉雅山一帶），種族一直延續(xù)至今，結(jié)合動(dòng)物體‘性’形成自身的獨(dú)特異能。

    先祖（亞先知）：希沃斯

    城邦：大士基城

    建國(guó)：鏡天‘門’，定都葉昆?倫布

    英雄人物：希納維、希美西斯洛、那披流士等（此種族繁衍比較旺盛，命運(yùn)比較曲折，涉及人物較多，會(huì)專書書寫）

    語(yǔ)言：原（圓）文

    紀(jì)歷：圖‘門’歷

    法具：沙加?羅曼斧、希納維戒等（由于本書暫不記述昆圖基一族，涉及法具時(shí)會(huì)說(shuō)明的）

    秘術(shù)：祖?zhèn)髅匦g(shù)、王嬰、動(dòng)物異能

    人物化身：楊子敬，兵器為神‘女’劍、王者之劍、法具為“空身黑袍”

    費(fèi)農(nóng)坦人（距今約14萬(wàn)年）：早期那赤人高山高原種，沒(méi)有形成完整的文明，獰獵為生。信奉術(shù)米亞?依坦卓木為先知，在其死后奉其為“米亞真主”。大洪水時(shí)期一直向西逃生卻沒(méi)找到陸地誤進(jìn)入異時(shí)空，但最終還是事實(shí)上滅絕。

    先祖（亞先知）：伊拉?塞非

    城邦：美特斯蒂亞?布基法羅比克（美特?布城）

    英雄人物：摩斯坦斯?龍布亞、阿骨敢?陶斯、彌珊薩

    語(yǔ)言：象形

    紀(jì)歷：真主歷（術(shù)米亞?依坦卓木死‘日’為元）

    法具：真珠、塔‘門’魔方

    秘術(shù)：種族已滅絕，留下的秘術(shù)極少極少

    人物化身：東容劍一（摩斯坦斯?真之亞）---最后的費(fèi)農(nóng)坦人，兵器為光三伊道爾融合若之而成的“光若劍”，可隨意念而變化的武器。